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柳无尘 2006-05-31 16:05 收藏:2 回复:30 点击:5731
关于在公交车上让座一事时不时就看到媒体有一番炒作，而最大的感慨就是现世风日下，道德沦丧，公交车上竟然很少见人主动让座。 让座被上升到了道德的高度，让座与否成了个人品质的试金石。让座竟然成了一些乘公交车人的心病。最常见的是，上车的人都受抢后排的位子坐，免得在前面就坐着时遇上一个年龄大的站边上，让吧，自己还有很长的路要站着。不让吧，心中又受着煎熬，怕别人骂自己不道德。 现在随着城区的扩大，一般来说坐一趟公交少说也有二三十分钟，在拥挤的车箱内，能有一个位子坐着是一件多么幸福的事。放弃自己的幸福让他人幸福那要有多么崇高的精神。 并不是人人都能做到大公无私的，有点私心人之常情，没有必要上升到道德的高度。扪心自问，大家在公交车上主动让位有多少是心甘情愿有多少是因为心理上受到压力而站起来的。 遇上过这样的尴尬的事：一个年青孕妇与爱人上了公交车，一个年轻的小伙子主动让位，但最终坐在位子上的是那个孕妇的爱人。于是，就看到那个让位的小伙子脸色变幻不定。想来这小伙子心中一定会百感交集，下次会不会再主动让座天知道了。 也有时看到老爷爷老奶奶到学校接孙子，上车后别人主动让了位，结果那些颤巍巍的老人没有坐，而是那些精力旺盛无比的孩子们不管不顾的坐在上面。 让座是要有很大决心的，特别是还有很长的车程的人，看到别人把自己的牺牲毫无顾惜的浪费掉，真的令人十分窝火。 让座被上升到了道德的高度，那么被让座的人就没有道德要求了？别人牺牲了自己的利益让出了座位。受让者难道就应该理所当然！经常看到有些人，别人让了他们位子，连个谢字都没有，如果让慢了，还会口出恶言。 几天前看到了一篇贴子，说有一天在公交车上，一个女人带着一个半大的孩子上车，因为贴主没有主动让位而辱骂她不自觉。这篇贴子发表出来，跟贴众多，且一反过去对不让座者的谴责，反而对现在动不动把让座上升到道德高度而表现出了极强的逆反心理。 让座是一种牺牲个人利益的事情，在什么条件下能够放弃个人利益，每一个人都有自己的立足点，有些人出于怜悯，有些人出于侠义。标准也不尽同。能够轻易放弃自己利益的人，是一种高尚的人；对自己利益权衡大小后放弃的，是好心的人；不愿轻易放弃自己利益的人，是实在的人。我们要颂扬高尚的人，提倡做好心的人，但无须去谴责那些不愿轻易放弃自己利益的人。不应当认为不肯轻易放弃自己利益的人就一定是不道德或缺少公德的人。 我们没有统一标准要让座给什么样的人，孕妇、残疾人一般来说，上车没人让位的是极少极少。矛盾大多在于老人与孩子。什么样的老人算老了呢？记得看过一篇报道，说有一个白发人上车，有学生主动让位，那人不但没谢，还很不开心，“我就那样老了吗”！老人不只是看外表，更应看的是他的精神状态吧。那么小孩子呢？抱着的算，能站着的算不算。许多人都认为小孩子从小就应该受到锻炼，不能那么娇气，能拉着扶手的，就不必让座。 让座是一种谦让，谦让是一种美德。美德只能提倡，不能强求。实实在在的说，在真正需要让位的时候，绝大多数的人还是选择让位的。 同样，被人给让了座，那是一种恩惠，是别人牺牲了自己的利益，受到恩惠应有所报，至少说个谢谢，有份感激之心，使让座者心里温暖一下，觉得自己的行为值得。老弱病残不是资本，没有理由觉得别人让座是天经地义的事，没有权力谴责别人不道德，不自觉。 其实，公交车不过是社会的一个延伸，一个缩影，我们能够很宽容对待社会上那些处处计较个人利益的人与事，为什么对让座这样的行为非得苛求人人都成为一个高尚的人。 |
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