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海魂 2007-08-14 14:05 收藏:0 回复:4 点击:5535
国学现象：表象是国故，本质是国师 海魂 很惭愧，活了几十年，今天第一次敲出“国学”一词，更加惭愧的还不是“写”。近来国学热得不得了，但我依然感觉热的是天气，与国学无关。所以我从没问什么是“国学”，我觉得，几十年学的基本是中国的。 什么是国学？我以为是像国语一样，与方言对立的。今天查了《辞海》，才知道原来不是，而是像国画一样，国画是中国画，国学就是中国学。既然是中国的文化，我们中国人，只要在中国读书，多少都学过。没上过学的人，起码也熏陶过。所以大张旗鼓热国学，是否有这个必要，我不是专业人士，不去理论，反正我不是外国人，没在国外生活，整个看到的都是“国学”——都是中国人在学的（外语除外）中国的文化。 某天电视上好像是有关“国学”的辩论，主题是学不学《论语》。我恰好看到结束前的几分钟，好像争论的人很激动，但不清楚谁是嘉宾，谁是现场观众。其中一个穿了长袍，俨然是个“儒家”，后来听他的发言，确实是站在“儒家”一方。 从争论（不像辩论）看出，“论语”处于劣势，而“不论语”的人却处于优势。“论语”说，不学习《论语》就不懂“孝”。“不论语”的反驳，孔子之前没《论语》，照样有孝；农民不读《论语》，也很有孝。其实孔子的思想并不是空前绝后，也是继承和发展前人的理论，《论语》也只不过是集大成者。 这时候，争论差点成为争斗，有人抡起了拳头要打人。抡拳者谁？“儒家”也。就这几分钟，“儒家”的素质、素养，反而比不过“不儒家”的。有点继承了他们的祖师爷孔夫子的作风，谁敢跟我唱反调，我就杀了他。我明白了，不要以为穿了长衫，读了《论语》，人就儒雅起来。 有人叫我写点“国学”的，我查了《辞海》，终于明白：国学，犹言国故，指本国故有的学术文化。 但不明白，提倡“国学”，难道现在就不“国学”？提倡国学，是要提倡什么时候的学术文化？五四运动时期算不算？中国历史悠久，每个时期的国学是不同的，难道只有春秋战国的才算？秦朝之前，中国人绝大多数是穿开裆裤的，前后各挂一幅宽幅长布遮羞，唯赵国“胡服骑射”，战士才穿胡人的衣服，不开档。那么，孔子也是穿开裆裤的，难道我们要提倡穿开裆裤吗？ 所以说，“国学”是传统，不是囫囵吞枣，而是要继承传统文化，古为今用，洋为中用。过分强调提倡“国学”好像违反与时俱进。 可能有人说我不“国学”，但我多多少少也读过《诗经》、《道德经》、《论语》、楚辞汉赋、唐诗宋词等等（课本有）；说我“国学”，我又偶尔看点佛经、圣经，还读了数理化英相对论，还会开车、使用电脑。 我认为，术有专攻，非专业人士，就没必要钻进“国学”、“论语”的牛角尖去。我读书基本上是走马观花、蜻蜓点水，看到有用的，就采撷；看到没用的，就扬弃；看到对我不利的，就批判。国学是好东西，但也有不少糟粕，要学会分析和取舍。 估计“国学家”和“儒家”读到我这篇短文，一定会暴跳如雷。不小心我就会成了少正卯。为什么，因为国学还有另一种解释：后世国学为京师官学的通称，尤指太学和国子学。只要国家树立了“国学”和“论语”为“至尊宝”，“国学家”和“儒家”一定是国中珍稀瑰宝，唯我独尊。反对国学，就反对他们当“国师”。假如现在要求全国所有大学都用潮汕话作为教学通用语言，且开设潮汕学术文化课程，我敢保证，我最起码能捞个北大副教授当当。 所以说，目前的国学现象，表象是国故——国家故有的学术文化；本质是国师——国学老师。 2007年8月13日星期一 |
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