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三月杨柳笑秋花 2010-03-10 23:35 收藏:0 回复:1 点击:4713
一、天地苍茫，我主沉浮。 天地为棋，浩瀚星宇，微尘若观。古往今来多少人杰智士穷毕生精力为人类未来匠心呕血，浩瀚寰宇一直就是人类最深的向往。 的确，面对未知我们有最深沉的恐惧，但恰恰是恐惧却成了多少人杰之士超越自我，展现人类勇气的垫脚石。——为之前的勇士并之后的勇士给予最崇高的敬意，乃为序。 二、转眼几年？明月如钩。 欲望：1.希望盼望；2.想得到某种东西或达到某种目的的要求。 “对欲望不理解，人就永远不能从桎梏和恐惧中解脱出来。如果你摧毁了你的欲望，可能你也摧毁了你的生活。如果你扭曲它，压制它，你摧毁的可能是非凡之美。” ——印度20世纪伟大的哲学家、心灵导师 克里希那穆提 “生死根本，欲为第一”欲望的组成部分，是人类与生俱来的。 它是本能的一种释放形式，构成了人类行为最内在与最基本的要素。 不得不说，欲望是人类一切行为的根本所在，因为欲望我们无畏的超越一次次德或德之外的底线。因为欲望我们一次次面对恐惧而一往无前。 当我们粉饰太平歌功颂德时，面对人类最根本的存在形式——欲望，不知道你还有多少勇气去阐述那份所谓的伟大。 不由地想起一位不知名的人士曾经的话，一切的存在只是为了更好的活着。我们这般草民，也只是为了那些大人物更多地施舍我们些廉价的公义并廉价地活着。是啊，很多时候看似很粗糙的话语，我不知道它某天是否被粉饰成真理。 更是不由想起一句话，就是小人物之所以不能成功，因为他们缺少了人类最根本的欲望。这句话我一直深深的分析并震撼着，只是不知一个连温饱还未解决的人有多少时间去要求自己的欲望？我一直为自己的无知羞愧。 三、天清似水，措指如刀。 公义：公义(justice)是古代犹太教十分强调和重视的一个概念，在希伯来语中其对应的词为tzedek，意指上帝和人类的公平、正义。公义在古代犹太人的世界观和宗教观中占据着中心地位，犹太教的其他许多概念都是围绕公义的概念发展起来的。在犹太教看来，公义既是上帝所具备的属性，也是人类应遵循的道德规范。 我们一直强调进步，进步这词说起来对每个人来说并不陌生。进步在人类的共识中基本也是一致的。但进步在作为每个人类的因子——“人”来说，却很难一致。基本取决于一个人的出身、受教育程度、机缘等等。最难预测的却是非机缘莫属。 出身很多时候不是某个人可以决定的，所以我们寄希望于教育和机缘。这里的我们我想很多人不用看也明白，大概可以泛指人类的十之九九。所以不知道我们的精英什么时候创造个一个词汇——公义。 严格来说，对于这个可以维护每个——注意是每个人最基本生存的词汇来说，我们是很欢迎的。没有谁可以预测这个道德的最低准则什么时候可以很好的为自己出一把力。 说起来可笑，很多理论当你结合起来分析时竟然发现是那么地矛盾。我们渴望得到公义，但更多的时候我们有谁不想得到的不是公义而是去施舍公义？ 矛盾中探求浩瀚寰宇，努力激活每一个活着的因子…… |
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