胡杨林社区·三木子·个人文集文章-电视专题片：修身积善袁了凡

　　
　　【片头——
　　
　　【画面宝坻苏家屯村一白发老者正在书写《了凡四训》
　　
　　【解说
　　
　　这是85岁的马守君老先生，他每天清晨都会端坐书桌旁，聚精会神地书写《了凡四训》。如此，数十年如一日。
　　
　　【同期声马守君之子马志国
　　
　　父亲特别喜爱《了凡四训》，这是明代宝坻知县袁黄写的一本家训，父亲从小就一直用它来教育我们，对我影响很大。在宝坻，袁黄的名字尽人皆知。
　　
　　【画面《明史》，袁黄像
　　
　　【解说
　　
　　袁黄，号“了凡”，嘉善籍吴江人，明代重要的思想家，曾任宝坻知县。《了凡四训》俗称了凡戒子文，由“立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效”四部分组成，袁黄通过自己的传奇经历和人生感悟，教人改过、积善，《了凡四训》被誉为中国历史上的第一善书和东方励志奇书。
　　
　　【同期声天津市宝坻袁黄研究会倪守强会长
　　
　　袁黄的思想对中国善文化的发展具有重要意义。他是“知行合一”的倡导者和实践者，他的思想核心的是“改过”和“积善”，改造命运。《了凡四训》提出了“改过”治心、修身 “积善”的道理和方法，对后世的道德伦理思想发展影响深远。
　　
　　【画面《了凡四训》的众多版本
　　
　　【字幕从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。——《了凡四训》
　　
　　【解说
　　
　　有言道，人的命天注定，许多人相信命运的存在，被命运所左右。但袁黄却在这部家训中提出了惊世骇俗的“立命”说，即命运掌握在自己手中，命运是可以改变的，改变的办法就是积极的道德实践，改过积善。袁黄一生修身治家为官，特别是在宝坻的从政实践，很好地诠释了他的这一思想。清代“第一中兴名臣”曾国藩在读了《了凡四训》后，对袁黄推崇备至，遂改号为“涤生”，并将这本书其列为子侄必读的第一人生智慧书。
　　
　　【画面功过格——《治心篇》
　　
　　【字幕了凡既秧百有余年，而功过格盛传于世，世之欲行善者，虑无不知效法了凡——彭际清《袁了凡传》
　　
　　【解说
　　
　　功过格是古代道教修行自律、记取功过的手册，袁黄潜心研修，将其加以改造，成为“为官功过格”，起名《治心篇》。袁黄每日将所做之事，记录于上，每行一善记数，每有一过退除，日积月累，计算功德总数。这一方法是量化了的、具有可操作性的，而且有效的自律行为路径。通过这样的方法，袁黄自律自省，规范行为，从而达到了修养自我，完善人生的目的。
　　
　　【同期声
　　
　　他不仅严格要求自己，还带动和影响了身边的人们。一时间，他身边的官员纷纷效法，或善或恶，随手记之，月终一会，出薄互观。经袁黄的践行倡导，以“功过格”克己自律，在民间流行开来。
　　
　　【画面明代宝坻县衙旧址
　　
　　【字幕官之受贿而不耻者，良心尽丧也。——《宝坻政书》
　　
　　【解说
　　
　　袁黄是这样说的，也是这样做的。他要求同僚“砥砺名节，以清廉自誓”，同时用自己的言行做出表率。那时，胥吏将赋税的盈余送给知县私有是“潜规则”，袁黄为杜绝此弊，在县衙特制放“筒子”，该“筒子”回旋不止，不能存住多余银两，袁黄通过这种方式，表明自己拒绝贿赂的态度和决心。在他的影响带动下，官吏清廉自守，民风为之一新。
　　
　　【同期声《宝坻县志》编纂者张殿成
　　
　　袁黄生活极为简朴。他规定每次公私宴会，荤素菜不许过五道。自家每饭一鱼一菜，十分节省。县衙内空地，自种蔬菜以自给。他平时粗食布衣，出行轻车简从。县衙住所破旧狭窄，也没有修缮过。
　　
　　【字幕为善而不穷理，则自谓行持，岂知造孽，枉费苦心，无益也。——《了凡四训》
　　
　　【解说
　　
　　袁黄认为，行善却不明白行善的道理，不光枉费心机，还没有任何益处。他将善行概括为十种：与人为善、爱敬存心、成人之美、劝人行善、救人危急、兴建大利、舍财作福、护持正法、敬重尊长、爱惜物命。
　　
　　【字幕何谓与人为善：发一言、行一事，全不为己念，全是为物立则，此大人天下为公之度也。
　　
　　【解说
　　
　　袁黄初任知县到宝坻时，正逢连续五年大涝，流离满目，饿殍在途。袁黄立即着手救灾。他带头捐出自己的薪俸为百姓抵偿赋税，救助处在死亡线上的贫苦民众。当时，宝坻赋税“倍于他县”，他顶着压力请求减免钱粮，得到朝廷准许，赋税从“二分三厘七毫减到一分四厘六毫”。
　　
　　【同期声北京社科院国学研究中心刘伟见主任
　　
　　在任期间，他为宝坻申免了贡银鱼、厂夫、运皇木和库吏等多项弊政，为百姓减轻了很多负担。别人做官，要拼命讨好朝廷，讨好皇上，增加税赋，想尽办法给朝廷送礼，袁黄却减掉宝坻的“贡银鱼”，减掉了税赋，这真是爱民如子，为民请命，天下为公的“大善”啊。
　　
　　【字幕何谓爱敬存心：人有亲疏贵贱，有智愚贤不肖，万品不齐，皆吾同胞，皆吾一体，孰非当敬爱者？吾合爱合敬，而安一世之人。
　　
　　【画面袁黄东寺舍粥处
　　
　　【解说
　　
　　袁黄关心百姓疾苦，饥时送粮，寒时送衣，遇无主尸骨出资掩埋。遇到有卖儿女者，捐出俸银予以赎回。
　　
　　【同期声荒年煮粥赈济灾民时，袁黄向煮粥的人行礼，流泪恳求说：舍粥为救济灾民，煮粥务要将沙子挑出，煮出的粥不可兑水，要以民命为重。
　　
　　【字幕何谓兴建大利：小而一乡之内，大而一邑之中，凡有利益，最宜兴建。——《了凡四训》
　　
　　【画面万亩水稻宝坻葫芦窝村，“天津南稻北种第一村”（碑石），宝坻小甸村袁黄引水渠旧址
　　
　　【解说
　　
　　宝坻小淀村是湿洼盐卤之地。让宝坻百姓吃上饭问题，是摆在袁黄面前最大的问题。袁黄深入考察，寻找变水害为水利的方法。他从家乡引来耐盐碱的稻种，在葫芦窝、小甸等村让百姓试种，获得成功后推广，为无数饥寒的百姓开启了生存之路。
　　
　　【画面宝坻劝农书，袁黄小辛码头塑像
　　
　　【同期声天津市宝坻袁黄研究会倪守强会长
　　
　　他总结了南方先进生产经验，结合宝坻实际，编写了农业专著《宝坻劝农书》，下发乡里，指导农业生产。
　　
　　【画面小甸村袁黄庙旧址，村民画自己记忆中的袁黄庙
　　
　　【同期声小淀村民
　　
　　这儿就是原来袁黄庙旧址。袁黄庙原来就是这个样子的（边画边说）。人们建了这座袁黄庙，以纪念他带领百姓开河引水，播种水稻的恩德。
　　
　　【解说
　　
　　任宝坻知县五年时间，他实施了许多善政，南稻北种，兴修水利，劝人行善，福泽后人，他被当时百姓誉为“二百年来所未有之良牧”。至今当地百姓还念念不忘。
　　
　　【画面袁黄戎装像小甸袁黄功德碑
　　
　　【解说
　　
　　 1592年8月，袁黄奉调就任兵部主事，离开了宝坻。临行时，宝坻万民相送，依依难舍。离开后十天，宝坻百姓自发筹资为建生祠。受他开河、种稻之惠的小甸村也筹资为袁黄建庙立碑。袁黄是中国历史上唯一的一位在一县之内建有两座生祠的人。
　　
　　【同期声袁氏家族后人
　　
　　（谈袁黄和了凡家训对自己的影响，略）
　　
　　【解说
　　
　　【画面动画地图标注开展袁黄思想研究的国家和地区
　　
　　如今，袁黄和他的《了凡四训》的影响越来越广。在天津宝坻，袁黄的故事家喻户晓，《了凡四训》已经走进机关、社区、农村和校园，积德行善蔚然成风；在浙江嘉善、江苏吴江，袁黄倡导的善文化也在得到很好的研究传承；在海内外特别是北美和东南亚的一些国家和地区，袁黄和《了凡四训》也有广泛影响，有许多研究袁黄思想的机构和学术团体，研究袁黄和《了凡四训》的著作极多；反映袁黄故事的小说、戏剧、电影、电视剧等在网络广泛传播，了凡思想影响深远。
　　
　　【画面2016首届袁了凡思想文化国际论坛开幕式、研讨、交流
　　
　　【字幕 2016首届袁了凡思想文化国际论坛
　　
　　【解说
　　
　　在宝坻刚刚举办的“2016首届袁了凡思想文化国际论坛”上，来自海内外致力于了凡思想文化研究的众位专家学者，围绕思想文化的现代价值开展了研讨，并形成了研究成果。论坛发表了共同宣言：从我做起，自强不息，向上向善。
　　
　　【同期声台湾学者
　　
　　（谈了凡对于后世的影响，略）
　　
　　【同期声加拿大学者
　　
　　（谈了凡的国际影响，略）
　　
　　【画面石幢宝坻万亩稻海
　　
　　【解说
　　
　　袁黄作为我国明代的思想家，克己自律，廉洁简朴，勤政爱民，堪称一代官吏的典范。袁黄的《了凡四训》蕴含了东方文化智慧与内涵，是立命修身、教化子孙的宝典，是传世的佳作。在党中央倡导以德治国、弘扬优秀传统文化的今天，继承中华传统文化精华，是时代赋予我们的责任和使命，我们要传承善文化，凝聚正能量，为实现中华民族伟大复兴的中国梦做出贡献。
　　
　　【片尾——
　　
　　（撰稿：孙彩艳张殿成于成彬李宝林）
　　