三　古镇之兵
　　
　　
　　
　　两株大榕树所在的位置，应该是古镇的镇口。
　　
　　
　　随着我们小小向导的脚步，我们踏上夹在两堵寨墙间的石阶。石阶有十数级，石阶顺坡而铺的两道石板，从阶下直到阶顶，应是双轮板车或独轮推车的轮道。
　　
　　
　　石阶顶部，一座寨门紧紧地镶在寨墙之间。寨门为两层建筑，下层是通道和大门，上层是门楼。门楼为半开放式设计，靠镇内的一侧没有墙，架上梯子便能上下。其余三面则是厚实的青砖墙，其中正对着镇外石阶的那面墙上，开有一个高约30厘米、宽约25厘米的四方形孔洞，孔洞上没有窗栅。据我们的小小向导说，那是了望孔。那么，它是用来了望什么的呢？我想除了敌人，或者说是入侵者，绝不会是别的。而了望孔也不只是了望而已，恐怕到时还是镇上弓弩手的射击孔咧。
　　
　　
　　可想而知，当年黄、姚两姓人家或因避难，或因随军而来此安家落户之时，或为防兵贼，或为抵御当地土著因占用他们的资源而进行的排斥和袭扰，其内心里的防卫心理该是何等根深蒂固。古镇各个出入口都有这样的门楼，和镇内的九宫八卦阵势布局，也说明了这一状况。
　　
　　
　　在冷兵器时代，面对入侵之敌时，在门楼上安排三五个弓弩手从射击孔轮番射击，再在两边房屋和寨墙上的弓弩手配合下，这十来级台阶的狭窄通道无异于是一个极其惨烈的屠宰场。而如果从射击孔扔下几个油罐和一支火把，就把这台阶变成入侵者的炼狱了。
　　
　　
　　而古镇人之所以对外称之为了望孔。我想原因不外有二：一是此孔实有了望之功能；再则便是当古镇开埠并在此站稳脚跟以后，为了缓和与当地土著的关系，而在其名称上隐去了它血腥一面，以避免勾起土著人的敌对情绪罢了。可见黄姚人用心之深啊。
　　
　　
　　穿过门楼，过十几米深的巷子，来到四通八达的路口。若果当年我也在攻寨之列，不知是要踏着多少同伴的尸体，才得以通过这十几米深的巷子的。回头看去，心里顿升起一股死里逃生的寒气。
　　
　　
　　这看似四通八达的路口，也暗藏玄机。据我们的小小向导说，走错了路，除了钻进死胡同，别无其它。一句死胡同，对于现在的我们来说看似简单，而对于当年在这路口分兵进击的入侵者来说，不知又有多少人倒在往胡同里钻的路上，冤死在从两边房屋墙上射击孔飞来的箭下或者陷阱里。而这样的叉路口和死胡同，在这看似平和的古镇里有多少呢？
　　
　　
　　跟着小小向导再往里走，转了几个弯，我已经分不清东南西北了。方知九宫八卦阵并非徒有虚名，若非有小小向导，我们非得像无头苍蝇一样，只能在巷子里四处乱窜，和在各式各样的死胡同里徒劳奔波，而把宝贵的时间耗得一干二净不可。觉得这向导钱花得值的同时，便也自然而然地对我们的小小向导言听计从起来。
　　
　　
　　从古镇的寨门、寨楼的位置，和其皆有射击孔的结构，以及九曲十八弯的九宫八卦阵势建筑布局，可知黄姚的开埠先人，一定熟读兵书的。他们选择了这块依山傍水的宝地，远离兵荒马乱的重镇要塞，利用这里天然的地理条件，建起他们的家园。又利用他的智慧和学识，精心的设计和构筑，保护着这块他们生存、繁衍的净土。使得黄姚古镇在经历得千年的风雨之后，仍得以生生不息，并完整地保存了下来。
　　
　　
　　而黄姚人的团结，也是由此可见的。所有人都能听从调度，按九宫八卦规划建设，便是其佐证之一。虽然开埠姓氏之一的姚姓家族，已经在某个年代再次迁移了，但后来入居黄姚的古、梁、郭、劳、林等姓氏，仍能按其要求而安家落户，并同御外敌，可见黄姚人心之齐。
　　
　　
　　这与黄姚人的外来历史及其宗族管理方式是分不开的。而现在的黄姚人，再一次让我们见到了他们心齐的另一佐证：随着改革开放而来经济大发展，黄姚人已经向小康奔进。可说家家皆有新房，但却没有一家是把古镇内的老宅推倒重建的，全都无一例外地搬到了古镇的外面，在保护老祖宗基业的同时，也使古镇的原有风貌得以完整保存。
　　
　　
　　所谓，团结者，兵之勇也；勇者，兵之利刃也。