忙完正事，拾起报纸，看到有篇关于"幸福的相对论"的文章,感觉观点新颖，很有意思。无意参与讨论,于是随便上网搜索一阵，得到几篇相关的文章，转帖于此，慢慢欣赏和体会。
　　一、幸福的相对论-（民间丫头）
　　没有绝对幸福的人生。鲜花着锦、烈火烹油的人生固然热烈，却往往玉石俱焚、惨淡收场；居陋巷，一担食，一瓢饮，清清淡淡，时间久了必然寡味；平淡了渴望激情，动荡了渴望回归；平凡人渴望成名，明星渴望享受平凡人无负累的生活；多情者为情所困，寡情者没有温暖；才女渴望美丽，美女最不愿意听别人说她只是一只花瓶；有钱的懂得怎样用钱去买权，弄权的手中之权多有的是机会换钱；勇士牺牲自己成了英雄，英雄的父母从此失去了孩子；城里人到乡下去租地种菜，乡下人窝在城里人几十平方米的房子里当保姆；这厢长大的男女拼了命往围城里挤，那厢进了城的失望地想溜出来；小时侯盼望长大后抽烟喝酒穿高跟鞋，长大后最怀念小时侯幸福的懒觉；二十岁的身体最打动人，四十岁的灵魂最打动人；聪明者难得糊涂，糊涂人难得聪明；江山易改，本性难易；自然的都是不够完美的，完美的多半是人造的；爱情遵循的是理想主义原则，婚姻遵循的是现实主义原则；婚姻靠经营，爱情靠运气；追求理想遭遇孤独，妥协现实迷失自我；人有悲欢离合，月有阴晴圆缺；人生如意事一二，不如意之事十之八九。
　　也没有绝对不幸的人生。人生长河没有绝对的泥石俱下或一片汪洋，泥石中有正在盛放的野花，汪洋中有载人的小舟。掬一把小花，乘一只汪洋中的小舟，也许下一站就是彼岸。
　　
　　二、幸福的相对论
　　 一项调查显示，尽管4年来全球经济以最快速度增长，但世界各地企业主觉得，现在的压力要比一年前大得多。不满意的原因通常是由于没有足够的时间陪伴家里人，或是闲暇时间不多。这种抱怨开始在经济发达国家变得平常。虽然人们得到了更好的医疗保健、更高收入和更省力的机器，但调查结果一再显示，人们没有上世纪50年代时开心。
　　 人人都变富我们的幸福感不会增加
　　 人总是拿自己和别人比。广泛的研究表明，如果人人都在变富，那我们的幸福感不会增加，我们只有在与我们的伙伴相比更富有时，才会觉得幸福。
　　 按理，情况不应该是这样。在上世纪30年代，著名的英国经济学家J•M•凯恩斯（J.M.Keynes）预言，一旦满足基本物质需求的“经济问题”得到解决，人们就不用那么辛苦工作，而把空余时间都花在如何提高生活品质上。
　　 然而国民收入与幸福之间的脱钩暗示着，如果政府想要使人民更安乐，那他们就不该把目光仅仅盯住以促进经济增长为目的的政策。
　　 这也就意味着，除了健康、友谊等明显的原因外，我们要找到是什么才使人们觉得幸福。
　　 著有《奢侈病》（LuxuryFever）一书的美国康奈尔大学（CornellUniversity）经济学教授罗伯特•弗兰克（RobertFrank）在去年发表的一篇论文中写道：“如果我们只是将收入增长的部分用来购买更大的房子或更贵的汽车，那么最终我们不会觉得比以前更幸福。但假若我们将这部分钱花在肯定是更不起眼的东西上，如减轻上下班奔波之苦，或者减轻上班的压力，那结果将是迥然相异的。”这提出了一个问题：为什么人们会说，缩短上下班时间会使他们更加幸福，但同时，人们为什么更努力工作，去挣那些不会使他们开心的钱。
　　 其中的一个原因在于，人总是拿自己和别人比。广泛的研究表明，如果人人都在变富，那我们的幸福感不会增加，我们只有在与我们的伙伴相比更富有时，才会觉得幸福。
　　 正如美国小说家、散文作家戈尔•维达（GoreVidal）所观察到的：“每当我的朋友有成就时，我们的友谊就会消失得多一些。”
　　 工作幸福感取决于工资“等级”
　　 地位对人很重要，但谋求地位往往免不了持久的工作和压力，而结果又只能使一部分人得偿所愿。
　　 经济学家的研究证实了比较收入的重要性。在本月举行的美国经济学协会（AmericanEconomicAssociation）年会上，英国华威大学（WarwickUniversity）的经济学教授安德鲁•奥斯瓦德（AndrewOswald）展示了他最新的一项发现。他认为，工作中的幸福感取决于你和其他人相比挣多少钱。
　　 这里是看你的工资“等级”，看你的薪水在机构中是排81名还是第3名。直到不久前，人们还是假设，问题的关键在于，相比于公司的平均工资，你挣多少钱。如果你的薪水超过平均工资，那么你就会觉得幸福。“如果这会影响幸福感的话，那就能解释为什么幸福指数不上升，因为总共就只有这么些等级，”他说道。“这对政治家来说是个坏消息，他们相信经济增长可以买到幸福。而等级的供应其实是固定的。”
　　 这意味着，地位对人很重要，但谋求地位往往免不了持久的工作和压力，而结果又只能使一部分人得偿所愿。一辆豪华轿车只有在少数人才买得起的情况下，才是身份的象征。当人们的收入在增加、越来越的人买得起轿车的时候，其他人只能更拼命地工作，去买一款更炫眼的车。一位瑞士经济学家马歇斯•本斯瓦格（MathiasBinswanger）认为：“这种机制是推动经济增长的动力，但与此同时，它也在不断地破坏它所创造的最大幸福。”
　　 经济增长心理疾病同步显著上升
　　 “对任何一个注重人民福利的社会来说，减轻精神病患者的痛苦并令他们更安康，是社会的首要任务。”
　　 由于政策制定者把注意力集中在了经济数据的增长上，他们未能注意到诸如抑郁情绪上升等问题。两位著名的美国心理学家埃德•迪安纳（EdDiener）与马丁•塞利格曼（MartinSeligman）教授去年写道：“在经济统计数据显著上升的时期，心理疾病尤其是抑郁症，也在同步显著上升。”
　　 “对任何一个注重人民福利的社会来说，减轻精神病患者的痛苦并令他们更安康，是社会的首要任务。”
　　 对此，伦敦政治经济学院（LSE）的经济学教授莱亚德勋爵（LordLayard）表示同意。他的一本有关幸福的著作即将出版。在英国，每6个人中就有1个被认为患有一定程度的精神疾病，然而比起花在其它健康问题上的钱来说，用在这方面的治疗费只是杯水车薪。
　　 “我们知道，在60％的抑郁症病例中，一次认知行为治疗就可以减轻抑郁，其花费为1000英镑（合1900美元），”他说，“问题是，花1000英镑使一个人摆脱抑郁，使他/她更幸福，或许要胜过花1000英镑造更快的火车。”
　　
　　三、幸福相对论（杨不过）
　　 少年人追寻成长的幸福，成年人却又怀念无忧无虑的童年时代；一个人的时候孤单寂寞，两个人的时候却又害怕失去自由；在这个充斥着金钱的社会，曾经以为贫贱夫妻百事哀，但现在发现，那些所谓的富豪名媛同样找不到真爱……在这个社会中，每个人都梦想着获得幸福，但我们所追求的幸福似乎都不在身边，所拥有的条件似乎都不足以让我们感到充分幸福，这究竟是为什么呢？
　　 在以金钱为衡量标准的商业社会，没有钱似乎很难获得幸福，但金钱越多就越幸福吗？似乎也未必，我们看到很多有钱人其实生活得很累，他们或许年轻时为挣钱而牺牲了健康，忽视了家庭；或许为挣钱而丧失了道德，受到良心的谴责；或许因为金钱而最终失去了情感和自由。他们的幸福和金钱的关系越来越遥远，可见幸福感的高低与金钱的多少没有直接关系。
　　 婚姻一定能带来幸福吗？对于大多数人，尤其是比较传统的家长而言，婚姻往往被他们视为幸福人生的一个重要组成部分。他们认为，因为有配偶所提供的包括物质和精神层面上的社会支持，婚姻将会有助于提高当事人的幸福感水平，甚至有些研究者将已婚者和未婚者之间的幸福体验差异比作“幸福裂谷”。然而，婚姻对幸福感的影响真得这么大吗？婚姻“围城”下一成不变的生活，夫妻间的出轨行为，离婚率的上升，未婚同居现象越来越普遍，这一切都在冲击着我们的传统观念。面对婚姻，我们走进的到底是殿堂还是爱情的坟墓？我们获得的究竟是相濡以沫的幸福还是禁锢自由的枷锁？可见是否幸福与婚姻也没有直接关系。
　　 幸福和年龄的关系有多大，到底是儿童的无忧无虑还是老人的知足常乐有更高的幸福感呢？一个在溺爱环境中长大的孩子，各种心理需要都会得到及时的满足，他的幸福感是不是就非常高呢？和孩子出去放风筝、和朋友去野外游玩或是享受一次自己做的美餐等等，一个人的幸福感是来自多次的“小乐”和“感觉良好”，还是来自彻底的狂欢……其实，这些问题是没有最终答案的。因为，幸福没有固定的衡量标准，它可以用心理学、生理学、经济学和社会学等各个角度去解读，但它从来不单纯地属于某一个领域和范畴。所以，幸福是相对的，不存在绝对性。
　　 相对幸福来自于“比较”
　　 在这个依靠各种关系组成的社会中，我们总在无休止地进行着比较。与过去的自己比，......
　　
　　四、幸福的相对论
　　这个是横向的，可能还应该有个纵向的幸福的相对论
　　就是个人需求满足的过程，中国人说的小康应该是最幸福的区域。
　　
　　小康之前是温饱，这是基本需求折磨的痛苦；小康之后是富足，这是欲望开始作祟的痛苦。
　　只有小康，身心安泰，得到什么都觉得新鲜、惊喜，都有精力和兴致体验品尝。
　　
　　好比吃鸡，吃肉是解饱，啃鸡爪是解馋，吃野鸡是解欲。
　　饱在次数上没有止境，欲在层级上没有止境，只有馋不解无大碍，解之得欢心。
　　饱得追，欲得追，只有馋，人才有坐下来细品的悠闲。
　　
　　归结起来，兴致应该是判断幸福的一个心理标准。
　　就怕不饱的人没有余力兴致，就怕不饿的人不屑兴致。
　　只有不怕饿的人有兴致想着吃得好一点。
　　
　　据说中国已经达到初步小康，正在向全面小康迈进，说明中国人民正在大规模向幸福迈进，糊糊～
　　
　　五、幸福相对论
　　时常，自己会苦于自身的种种不足与缺点比如抱怨自己没有沉鱼落燕、闭月羞花的娇好面容，抱怨自己没有婀娜多姿，窈窕丰润的迷人身段，抱怨自己没有博学多才，另人景仰的学识。我总是问我自己，你有哪一点过人之处？哪怕仅只是一种良好的生活习惯抑或是一种积极向上的生活态度？
　　没有。没有一点可以值得炫耀。所以我时常觉得自己平凡的几近平庸！
　　然而有的时候，我又会觉得自己其实还是拥有很多。我有着残疾人所没有的健全、健康的身体；我有着老者所失去的如花的年纪；我有着痛哭的人所向往的幸福、快乐、甜蜜；我有着流浪的人所期盼的温暖、安逸……
　　因为自己是女孩子，一直会想要穿漂亮衣服，买新的了，旧的就放着或扔掉，前两天一直想着何时去买夏天的凉鞋，在下班路上的地铁里见到一个没有双腿的人，我突然觉得自己 好庆幸，庆幸我还有一双腿，还能让我穿上漂亮的鞋子，我在想他看着过往的行人，会不会抱怨自己人生的不幸呢？
　　我和冰冰一直会说，生活总是那么的无奈，世间没有任何事物是公平与不公平的，只有接受与不接受。
　　对于这个人世间那些真正不幸的人，那些正过着不幸生活的人，我时常 的小小不如意，仅只与失去双腿的人之间的对比吧！
　　
　　六、幸福的相对论
　　单身的自由，相对于婚姻责任的束缚，那是幸福的
　　家庭的温馨天伦，相对于单身的孤寂，那是幸福的
　　
　　年少时的风姿美貌，相对于朴实无华，那是幸福的
　　岁月沉积后的内敛，相对于珠黄老去，那是幸福的
　　
　　有钱的奢华享荣，相对于没钱的贫瘠，那是幸福的
　　清贫的随性，相对于有钱的身不由己，那是幸福的
　　
　　活着的存在着，相对于逝去的飘零无依，那是幸福的
　　然离去后的超脱，相对于活着默默承受，那是幸福的