|
自古以来，似乎所有好色的男人，都被冠上一个不好听的名声，叫流氓。
真是千古奇冤。
其实这是对男人的误会和一种主观上的讹传。
好色男人在无论古今，在历史，在现在，哪怕是在将来所做的贡献，都是那些所谓的有色心无色胆虚伪男人所无法比拟的，好色男人表面看似洒脱风流，但内心的煎熬和痛苦，还有那鲜为人知的深刻，都是很多人所无法理解，他们执着的对美的创新理解，成了整个社会审美升华转变，甚至是整个社会急速变革的动因。
首先，男人好色，引领着一个社会或者一个国家的主流审美倾向。
汉武帝好色，喜欢赵飞燕的柳逸细腰，以瘦为美，于是天下女人为得到男人的怜爱，常常日食一饼夜饥半杯，在那个时代女子节食瘦腰，既提高了女性特有曲线美感，又节约了大量的粮食，养活了更多的人口，同时女性的纤柔之美达到一个从未有过的高度。
唐玄宗喜欢杨玉环坦胸丰腴之美，于是天下女人为获得男人好色眼球，想方设法吃得更多更好，希望变胖，这时封建生产力达到一个鼎盛，丰腴女人的食欲需求反而拉动了经济向前发展。
好色男人的审美倾向往往能给那个时代那个民族的女性文化带来翻天覆地的美学革命，也为那个时代打上难以磨灭的印记。
因此，男人好色是在“创造民族文化品牌”，从这个角度看，好色男人其实就是民族英雄。
其次，男人好色，提高一个社会或者一个国家的人口数量和质量。
好色的男人，大都雄性激素分泌强烈，只要看到他所钟意的女子他都喜欢，都想追到之后，在那个女人身上播下种子，再加上精子数量奇多，这就为这个社会和民族新生命的更替和创造提供更多的可能性。
地球上人之所以这么繁荣，都得益于男人的好色之举。
更可贵的是大都好色男人都有一种异性竞争意识，总是手段高明智慧过人的强者得到更多的异性，相对而言，他的精子质量也非常高，强者的优胜劣汰，所以生出来的小孩大都优质坚强而且容易成才。所以古人常说“虎父无犬子”，就是这个道理。
因此，男人好色是在“创造更好更多的民族的未来”，从这个角度看，好色男人其实就是民族英雄。
再次，男人好色，成了男人创功立业和渴望成功的动力，推动了社会和历史的进步。
大多男人一开始读书或者创业，所谓的理想和目标，都非常模糊，在实现的过程中，也显得非常脆弱，当他看上了一个漂亮的女人，为了引起这个女人的注意，他必须以实力和现实的业绩，来证明他的强大！如果一个男人喜欢一个很多男人都喜欢的美丽女人，那么她对这个男人潜能的激发，是惊人的。
以前有个叫门捷列夫的化学家，以前一直碌碌无为，当他在一次宴会遇到一个美丽女人时，求爱遭到了讽刺，于是他为赢得这个女人的注目，潜心好学，后来成了一位对全球都有影响的伟大化学家。
还有那个叫贝多芬的，因为爱上一个并不爱他的漂亮女人，虽然他两耳失聪，但好色的本能动力，在他的内心掀起巨大的波澜，诉之于音乐，饱含深情而激越的乐律变幻，开创了一代音乐风格。
因此，男人好色是社会进步和民族发展的潜在动力，因为从这个角度看，好色男人其实是民族英雄。
最后，男人好色，带动了民族文化事业甚至全人类文明的繁荣发展。
整个人类文明发展史，其实就是男人好色史。女人是感性且易被语言影响的动物，所以聪明的男人们最古老的艺术创作是情诗，中国第一首流传最广的诗作是《诗经》中的《关雎》，“窈窕淑女君子好逑”是好色男人们内心深处不变的信念，因为好色，为了表达对女人的爱慕，为了表达自己内心好色的感受，男人们写下了洋洋洒洒的辉煌作品。
比如写《洛神赋》的曹植，比如开创婉约柳词的混迹青楼的柳永，再比如写“山盟虽在锦难托”的陆游，再比如娶几个老婆的双冠书画才子唐伯虎，再比如早年热衷追求绝色美女的写出绝世之作《红楼梦》的曹雪芹。
外国最伟大的作家莎士比亚，早年也非常好色，他追求过美丽的少女，追求过优雅的贵夫人，也追求过荡妇，曲折的好色惨痛经历才创作出如《罗密欧与茱丽叶》一样的优秀作品。
因此，男人好色是一个民族文化源远流长和创作永远的灵感来源和素材，从这个角度说，好色男人其实是民族英雄。
不好色的男人是可怕的，甚至是变态的。海瑞是清代有名的清官和正人君子，可是当他听说他的女儿被异性摸了一下之后，就叫人把他女儿的手给砍断了，以示所谓的清白。
如果是一个好色的男人，绝不会如此偏执地看待男与女的交往。
不好色的男人还有可能是冷漠的人，因为他缺乏起码的对女性的关注和关心，大男子主义大于一切，女人在她的眼里只是依属于他的一根青藤，他目空一切，残暴而骄纵。
结语：好色是基于对女性美的一种热爱，它有一定的审美取向和审美趣味，内怀对女性的天性怜悯和敬爱。好色是我们所提倡的，也是一个民族发展的重要动机，一个好的好色趋向，将有利于社会向前发展，甚至能引领文化向更好的方向发展。因此说好色的男人是民族英雄。
| 
