象是百万字著作的背景交代：
　　 上个世纪的六七十年代，在中国历史上是个较为特殊的时期。大约有几百万的年轻人离开自己的故乡，去了偏远的农村。这些人大多正值花样年华，还没有很好的规划自己的人生。这个群体有个标准代号---知青，他们所亲历的运动叫做上山下乡。
　　 知识分子的本质决定了他们的命运是多蹇的，既不掌握生产资料，又不是赤贫，手不能捉住小鸡，心里却怀揣着天下，统治阶级所看重的还是本阶级和自己的对立面。所以，社会变革之初的重用和之后抛弃，成了古今中外文人周而复始的命运怪圈。
　　 从知识青年的称谓折射出策划这场运动的老者的大智慧，你们还年轻，是可以改造的一代，但是你们必须改造。
　　 浩浩荡荡的知青队伍里，有个清秀可人的上海女孩离别了父母，来到安徽合肥郊县的一个农场，从此一呆就是几十年。第三个年头上，上海女孩自己作了自己的主嫁给了当地的一个青年。翌年，他们的后代出生了，和母亲同样清丽的一个女孩，取名佳佳。
　　 你有没有遇见过上海知青的后代？有没有感觉到他们身上有种东西和当地的原住民不一样？我是有的，而且这种感觉很明显，也很特别。很清高，骄傲，但又不完全是，好像还有一种东西在里面。后来，我终于在一个父母同样是上海知青的战友身上找到了答案----旧上海人的大国沙文主义、自我感觉优越和边缘化的产物。他们的根在上海，地缘的阻隔使得他们和真正的上海人又有不同，于是客观的因素和内心的评判让他们被边缘化---我称之为“上海人分支”。
　　 .......
　　 岁月更迭中，这个女孩子长大了，大城市的血统汲取了三国旧地的山水灵气，她越发的清丽，眉宇间象极了母亲。
　　
　　 1997年，仲夏。
　　 佳佳20岁，在合肥找了份工作，新华书店的营业员。
　　 而其时康老也大学毕业，在家等待分配。狗日的整天无所事事，就犯了附庸风雅的毛病。某天闲来无事，抬腿就去了三孝口的图书城。
　　 细节就不必复述了，大约就是康老正在低头看一本人体摄影杂志，心里嘀咕他妈的这人体模特都怎么长的那么诱人的时候，有双长的很好看的脚映进了眼睛。顺着脚望上再看，越看越晕。当康老的眼睛和佳佳的眼睛平齐，就死死的定住在了那里。后来佳佳告诉我们，当时她在心里用上海话骂了一句：小赤佬！
　　 其时康老很青涩，虽然未必不会不解风情，但确实没有遇到自己命里的冤家。
　　 接下来，故事并未落入玫瑰和欲拒还迎的俗套。在仔细回味了当时情景之后，康发现自己竟然记不清那个女孩子的模样，只记得他吞咽的口水居然很甜。经历了辗转翻侧的N个夜晚，新华书店的二楼，便有意无意的有了康老削瘦的背影。
　　 朋友们总是能够善解人意的，也是无数个馊主义的始作俑者。当时，摆在面前最大的难题是如何去结识佳佳，又不会被拒绝。几个臭皮匠在三孝口的天桥上抽完了康老的中华，吮了一大堆雪糕之后，终于，想到了一个令人拍案的主意。凭借着年轻的勇气和爱里被闷的发了霉的信念，康老犹如荆轲般的走进了书店。
　　 后来我不停的追问，想知道到底是什么样的一个主意。但康老始终没有说，只是在他的朋友闪烁的语言里体会到了那是一种很浪漫的东西。我想可能我问的时间不对，他们已经分手了，不是康不拿我当兄弟。我明白他是在缅怀那段感情，我也知道从那晚后，他不会再对任何人说起这个故事。
　　 再后来，故事的普通就不可避免了。没有办法，因为比起仇恨来，爱情更象是个不争气的孩子，没有长性。用完了你所学习的美丽语言，身体和身体一旦相互见面，浪漫便如同用来揩拭的卫生纸，最好的去处就是垃圾桶。平淡，成了主题，里面所有的那种依靠宁静，外人无从体会。而康还是把浪漫发挥到了及至，他是个懂情趣的人。有人回说，这很好啊，怎么会有那种结果。你忽视了一个因素，爱情是两个人的事情。
　　 如果没有后来的故事，也许两个人的结局会起码的完满，至少，在别人看来如此。
　　 可是......
　　 男人若被女人抛弃，能做的只有两件事情：一、报复，从此不再对任何女人负责；二、沉默。