北朝摩崖刻经！！！
　　
　　
　　
　　 邹城的铁山、岗山、葛山、尖山、峄山摩崖刻经（简称邹城刻经），是北齐、北周时期著名僧侣书法家刊
　　刻在花岗岩石壁的佛经和题跋文字。其书法艺术隶楷相间、端庄古秀，具有很高的艺术价值。清康有为盛赞邹
　　城刻经：“通隶楷、备方圆，高浑简穆，为擘窠之极轨也。”千百年来邹城刻经引起众多书法家的喜爱和推
　　崇，许多金石学、书法理论典籍相继著录。近年来，在邹城相继召开了国际学术研讨会，出版了《北朝摩崖刻
　　经全集》和论文集，每年有大批中外书法家来邹城考察、观摩北朝刻经。
　　
　　 1.铁山摩崖刻经
　　
　　 位于邹城北郊铁山公园内，铁山之阳巨大花岗岩石坪上。刻经南北长66.2米，东西16.4米，总面积1037
　　平方米。刻经正上方阴刻巨龙、云气、佛光，下有双龟对踞的图案。中部为佛教《大集经·海慧穿菩提品》，
　　左侧为《石颂》跋语，下部为《题名》。现存佛经17行，795字，（原944字），字径60厘米。其场面博大，
　　气势恢宏。佛经书法以隶为主，参以楷法，开张险峻，宽阔空灵，创造出书法史上不可多得的艺术珍品。《石
　　颂》在刻经西部，12行，字径22厘米，现存476字，骈体文。内容记述了铁山刻经的地理位置、时代背景、经
　　主、刻经年月及对书法艺术评价，其中“如龙蟠雾，似风腾霄” 是对佛经书法的高度评价。《题名》部分原
　　有10行，现存6行45字，内容记载经主及佛经书写者姓名，第六行有“东岭僧安道壹署经”，这对研究邹城乃
　　至山东北朝时期刻经具有重要价值。1988年铁山刻经公布为全国重点文物保护单位。
　　
　　 2.岗山摩崖刻经
　　
　　 岗山在邹城北郊2公里处，与铁山一涧相隔，其山势嶙峋，巨石相叠，松槐掩映，景色幽深。刻经在山阴
　　兰花谷内，自东向西散刻在三十余块花岗岩石壁上。依内容与镌刻形式分作五部分：一、散刻大字《入楞伽经
　　·请佛品第一》，字径40厘米。二、小字《入楞伽经·请佛品》，字径20厘米。三、《佛说观无量寿经》，字
　　径15厘米。四、《佛号》、《佛名》。五、《题名、刻经年月》。由于山水冲蚀和地震，有少量刻经倒匍倾
　　斜，大部分刻经保存完整，刻字清晰。《题名》中记述岗山刻经刻于北周大象二年（580年），较铁山刻经晚
　　一年。其书法艺术风格与铁山刻经差异较大，《佛说观无量寿经》以隶意为主，朴实丰茂，圆腴敦厚，神韵飞
　　动。《入楞伽经·请佛品》则楷意结体、方正规矩。散刻《入楞伽经·请佛品第一》则隶楷相间，笔锋外露，
　　奇谲瑰丽，富有变化。岗山刻经1988年公布为全国重点文物保护单位。
　　
　　3.葛山摩崖刻经
　　
　　 在邹城东北14公里北葛山西麓，佛经刻在整幅花岗岩石坪上。刻面东西长20.6米，南北长8 .4米，共173
　　平方米。刻石为两部分组成：一、佛经大字，十行，420字，字径40-60厘米，第十行署刻经年月“大象两
　　年……”。葛山刻经隶楷相间，立意奔放，富有神韵，与铁山刻经笔意相通。二、《题名》部分。位于佛经右
　　下部，由于风化过甚，仅存六字。葛山刻经为省级重点文物保护单位。
　　
　　4.尖山摩崖刻经
　　
　　 在邹城郊东6公里尖山东侧，因山上刻有“大空王佛”四大字，故又称大佛岭。其刻经内容共七种：一、
　　《经主韦子深题跋》，二、《徐法仙题名》，三、《文殊般若经》，四、《经主唐邕妃题名》，五、《般若波
　　罗密经》，六、《安道壹等题名》，七、《大空王佛》。此外，还有散刻的佛经偈语数种。刻经字径50-60厘
　　米，唯“大空王佛”四字最大，每字2米左右，包世臣谓“大字鼻祖，榜书之宗”不为过也。刻经字体隶楷相
　　间，笔画凝重、浑穆苍古，与铁山刻经书风相同，其书法亦同出自高僧安道壹之手笔。尖山刻经刻有纪年：
　　“北齐武平六年”（576年），刻经的经主是西汉丞相韦贤的十九世孙韦子深。1960年当地村民开山采石，将
　　全部刻石破坏殆尽，实为千古憾事，今山东境内有拓片保存。
　　
　　 5.峄山摩崖刻经
　　
　　 在邹城东南6公里峄山上。刻经两处：一处在五华峰“光风霁月”石上，另一处在山腰乌龙石妖精洞侧。
　　五华峰刻经纵2.5米，横6 .2米，7行，共98字，由于风化残损，现存72字，内容为《文殊般若经》。妖精洞
　　刻经，面东，竖高4.5米，宽3.1米，经文7行，98字，现存75字，内容为《文殊般若经》。右上角有题字一行
　　“斛律太保家客邑主董珍陀”，考《北史》、《北齐书》均有斛律太保记述，证明峄山刻经刊刻于北齐武平三
　　年（573年）。刻经书法以隶意为主，结体严谨，雄浑简穆，端整古秀，是北齐刻经的上乘佳作。峄山刻经现
　　为山东省重点文物保护单位。