有人说，筝属于热情开放型的，可在众人聚集一堂时助兴。他说，古琴则是用来叙述的，是将话说与自己听。
　　一木板，微微曲了身子，并不构成箱体，常诧异这木板是如何与其上的那七根弦产生共鸣，发出幽深之音响的。
　　古琴凑响之前，弹凑者必先净手，静心，焚香，合十。曾觉得这繁文缛节的，多少带着点儿矫情。
　　“曾”代表什么时候？大约是四年往前数的日子。“常”又是什么时候，近十年前就没了那份诧异。
　　既然是与自己的内心在交谈，那样的虔诚是必须的。
　　幽深、静谧不出自那板木板，它由弦与空气相生而出。这大而无边的共鸣腔，恰似旷远寂寥深邃的内心。
　　在有琴的环境里，在琴音中，是不会忘记自己的。我始终存在着，或说或听。这是我与那人说的“古琴让人接近忘我的空灵境界”所不同的感受。
　　与之相伴，是可以发现、培育、呵护一些精神和享有这精神之微妙的，感受到充满活力的生命来自于何处。
　　琴的存在及琴音成就了一种环境。这剔除了惯常压力的环境不正是罗杰斯所崇尚的疗法追求的意境吗？
　　他还认为，这样的环境是可以促使人重新对视自己，发现那个被“惯常”遮掩了、屏蔽了、变形了的自己，很多时候也是可以让人明了所谓困扰压力不过是自扰的产物罢了。
　　
　　不错，古琴及琴音确实是适合营造让自己显露出来，让人成长的环境之一。