开年，犹如翻阅诗经，犹如花瓣层层，犹如工程破土，打开，开始，簇新。林清玄曰：心静时闻到花香。思之未必！花香通过感知觉运动才可转化为意识，分明是心脑互动的结果！一切的智慧，皆以静处的姿态涵盖思想的翻江倒海。君不见佛意之修心，看似修静，实则练的是理解宇宙的动能。那样的大欢喜，需要地壳运动的沉稳大动能才行。新年了，大自然雪落归尘静若风痕，曾呈现过的繁花似锦果醉色香皆属过往，这些事物的轮回犹如人生，年华似锦，风火水一堆，来来去去累积善恶，在会欣赏的人眼里浓缩为一小段昆曲或京剧或小夜曲，伴二两花生米一盅清酒，外加一弯上玄月。行走是积累，思考是沉淀，沉淀的是心智，而真正的心智无色无味纳储在年轮淡若光影，淡定中欢喜，欢喜中淡定，一次次开年，终是开拔。
　　 赶早，扫除工作场合垃圾灰尘，和同事们趣谈过年趣谈周立波趣谈美食。开会，老总语词甚少，面色疲倦，再也不见恰同学少年意气风发楚天阔。呃！很负累的人，到底想追求什么？我们的被召集，所谓组织簇拥，是簇拥人呢，还是簇拥执行力？才华，此处真是没有必要论及。如此了，关于执行力，真是需要真才学好人格才有效。而聪明人如果没有适度的才能危机，就会产生魅力恐慌。金无足赤，好好学习，金子也得活到老学到老才行。关于学习，事关生存、事关修为、事关信仰、事关慈悲，尽管耕犁，看自己的书，思自己的考，随别人浪费时间去吧。记不清谁说的，读书要赶早，暮色写春秋。这赶集似的年月，温一壶菊花蜂蜜茶，握半卷扎实的书卷，早晨、中午、下午、夜里，心境里自然花香冉冉。
　　 雨，带着春的味道，我的杜鹃、我喜欢的什物们，总算可以再生再发再妖娆。院里花草都在打理春装，玉兰吐苞、桃花怀春、柳树给春风春雨梳妆。这些星星点点的讯息在人们的眼皮上挂了喇叭，哇啦哇啦春江水暖、河边洗手的气象。这境地，撞击人心扉的不是想象，是春天的大翅膀。不得不说说那个破了盆的兰草，记得三十元买定，卖家亲自送货上门，土少盆破，平日很少搭理，这灵物竟然每年花开10穗，果实累累到次年。香馨怎是一句话就可传神的，只记得关了门站在楼道口也能闻到。那香气令人心生温暖，肢体优雅，力量也来得踏实劲道。这个寒冬，她就在窗台上晾着，没有任何保暖措施，老叶面酿成了果黄色，背面依然葱绿。欢喜不过的是，经受这个寒冬考验，这灵物竟然慢悠悠生发出一倍的新叶，像初春的麦苗一样生机盎然。原来的土面被抬高至少一寸，破盆的裂口在这个漫长沉闷的冬季恰恰给根们提供了足够的呼吸。如此这般，道法自然、厚德载物云云，都不及服侍一株野兰草一个破花盆来得灵透！
　　 过年游食肆方，灶台寂寞炒锅冰凉，冰箱饱饱一梦嘉年，各色桔柑似乎主食，被吃掉几箩筐。开年第一顿自家锅里的餐饭唤回主妇和家的味道，米粒香软、青菜幽幽、香肠腊肉坐庄，外加一壶小花雕。阳台上狗们享用过的毯子掉下去了，那是春风在故作羞涩状地嬉闹。关于我的狗，也许是过年串亲戚的缘故，这狗眼狗鼻子狗耳朵狗脑袋接受了各种境遇的同类之生存境况，也许她会比较的吧，变得淡定、懂事许多。不再招之不回，挥之不去，而是懂得了在夜里的楼梯拐角等待女主人回家。仔细想之，感恩的确不是人类的专利，是万物的共享。否则，常来我花盆觅食的鸟们为什么越来越不怕我的脚步声。今晨，同事们站在花盆两米外聊天，两只常来吃面包的鸟竟然就在相反方向离花盆50公分远的地方耐心地等着，等他们离开。从来没有怀疑过，爱的穿透力！越来越感觉到，物种之间其实根本没有藩篱，只是人类在进化过程中，因为害怕失去主人的地位，太过强调主从，才有了现如今混乱的位阶。常说；人不如狗。我想，除了净空法师之外，大概没几个不养狗的人能够理解。
　　 打开年前落笔的书稿，字字句句吸过主人的骨髓，春雨沁过，心香绕梁。急着过年，交稿时无人杀青，序号错落，重字叠词，商鞅和苏格拉底处于同一时代都忘了写。致电统编先生，他说自己还没来得及看。古人说：文章是自己的好，老婆是别人的好，儿子是自己的好，钱是越多越好。以此推理，文字就是儿子一样好。如果，有足够的时间补充修改，这年前生下的儿子可以修理的更好，然后放心地交给人民！同事曰：何必搞得太细，那些个损害赔偿公式写进去，要专业干吗？还会减少专业人才们的文书制作收益。突然记起，高中毕业工伤残疾的老韩在战战兢兢拄着双拐获得赔偿后突然问我：能否把一些制作诉状的小事儿介绍给我，我挣几包烟钱。看来，老韩是不能做这个行当了，因为那是个小学生也能做的很适合诚实的小学生去做的简单文字工作。可喜，我得书稿也即我的“儿子”要去百姓家做他想做的事情---把知识还给主人。所谓修炼，就是把浅薄蒸发为精华，人的浅薄如果真的蒸发了，便也可以试着多生一本或几本书卷。
　　 依照旧俗，年三十上坟将死去的亲人接回小住半月再香蜡烛火送回逍遥世界，如此来看，不过阴历15开始劳作有违天理。至少，不能把亲人的灵魂独自留在家里寂寞，本来一年就共聚这几天。社会大力倡导和谐，和谐是人心的和谐，不是周立波先生讲的某乡镇院内水泥莲花上歇着一只螃蟹或是斜着画在墙上的莲花。和谐的内核是人文，人文就是以人为本，而非以浪费时间、浪费电源、浪费白开水、浪费汽油为本，人文是人们内心对规则的认可而后持守最好再有一点点舒心地审美。前日，妈妈款待客人，为了做好菠萝蜜这道菜跑去超市买菠萝，买完菠萝钻进入口处的书市，先是被《如何认识日本》吸引，接着被《九型人格》《社交心理学》吸引，最后止于僧庙大师的《圆满》。统统买回家细细品之。回想藏书历程，90年代藏名著、藏诗歌、藏散文，藏乐谱、藏个别法律书籍。2000年后大动作藏法律经典。2010年后开始藏心理学、宗教书籍，这漫漫路初征程。仔细想之，诗歌、音乐、规则、博爱皆为和谐，近乎于儒家贤人的要求。关于那个和日本人有关的书籍，完全是因为这几年与日本人接触生发了思考：这个被中国人仇恨的民族底色到底是什么？打小，大人们说我像朝鲜人、日本人，现如今这样的观色真算不得幸事，所以研究。其次，还因为一个多月前在成都学习，现场聆听了长期在中国做项目的堤敦郎夫妇表演的不成调的二胡协奏。为什么才学了两个月二胡就敢在70多个中国人面前表演？而中国人却无人表演国粹，献唱着婷婷白花悠悠碧空微微南来风。二胡的背后折射出日本人知己知彼的研究智慧，他们那么大胆地献丑，到底是胆略还是轻视？试想一下，一个拉不出调的中国二胡新手，会在异国上台表演吗？当然不会，因为不能用我们的长处去丢脸。而用别人的长处去献丑似乎还包含了恭敬和谦虚！每次看见堤敦郎都会令人你想到日本军官。史料记载，二战过后，日本战败的200多名军官在回国后，集体在黑松林剖腹自裁？这样的行为是文明还是人性的倒退，也即野蛮？还有，我们的荷花代表一种高尚的精神，指向极乐世界。而日本的荷花却代表衰败、死亡。我们的少女成群参加歌唱PK，他们的少女却在冬季跪在冰水中考验意志？这些有趣的问题，引发出小和谐，也有大和谐思考。最重要，应该调集先前音乐素养，拉他几曲婉转铿锵的曲子，再会堤敦郎夫妇时，用他们在中国买的二胡演奏给中国人和日本人。快哉！
　　 不得不说说一群以特殊形式过年的蠢猪。这群猪包庇了一两只种猪的劣行，春节里，种猪出资供群猪前往海边裸游，群猪们带着自己目不识丁鼻孔朝天的家眷，从美丽的海边吭哧着以凯旋的姿态乘飞机回来，似乎一下子成了南海诸国的优良杂种猪。其实，裸不裸，没人看见，但猪们的灵魂是不要遮羞布的，就像整日光着腚眯着小眼睛四处拱的种猪，拿私处当画布，拿羞羞当颜料，权当纹身，这是多么强悍给力的自恋啊！这样的猪们混在勤劳人中间，勤劳人就当是劳作休息期间的一小截丑剧胶片，摘下草帽一阵海笑，咕咚一罐粗茶，甩它们一画布的汗水，撵它们不要踩踏刚刚开耕出来的干净的土地。如此了，猪是猪，人更是人。记得，敏之先生赠我一副枇杷黄莺图，也许是先生觉得那画那字符合了当时的场景，也许是文人的一点点小气，也许是对受赠人的不够了解，那幅珍贵的画上有一小片缺损。这缺损开始令人遗憾，久了竟然僧人开释俗人般生发生命智慧之开悟：人生也好，世相也好，之于我们，无不是一副国画。 国画以气为魂，以墨为表意。而墨分五色，运墨内五色具，从浓到谈五个色阶的差别像极了l、2、3、4、5、6、7七音控节寻声，形成整个音序．这样才能浓淡分明，画出色调层次，而墨的音符靠水来调节。这样看来，一副喜爱的东西，一副不得不面对的东西，也即世相图，烂个小破洞更值得珍藏。藏的价值在于引发人思考，不至于被五色闭塞：先生创作时，怎么会留下这个破损？倾慕国画、油画、工笔画，皆有高师收徒。
　　 如此这般，关于今年的图，正在心里速生描画。