上个星期，果儿拿回来了毕业照片。这几天，没时事，就一起看她的第一张毕业照，听她兴奋地提及同学的事，讲述同学之间的事。果儿的同学自己认不全，看照片时也问问这个同学叫什么、那个同学如何一类的问题，也做些评价。
　　被果儿问起自己的毕业照在哪儿。回答说一张在奶奶爷爷家的玻璃板下，另外的两张可能在柜子里的相册中。
　　建议她把照片扫描一下，好有个备份。
　　
　　
　　昨晚去看师哥，闲聊中，他说起了由近一年多在北京所见所闻生出的感慨：职位被霸占完了，钱被分完了，利益被圈完了。
　　前天晚些时候，脑中突然冒出“八旗”这个词，顺着往下想了想，还真不是无稽之谈。听师哥的感慨，又生出许多的联想与无奈。
　　何怀宏曾将春秋之前的社会称作世袭社会，把秦汉之后的社会叫做选举社会或选拔社会。同为等级社会，他是觉得前者是封闭的，后者则是流动的。想想，当下是的境况如何呢，名与实之间有相当大的差异，大概有些类似八旗风格吧。在结构阻塞了流动性之外，亲吾亲、利吾友、思吾后等一类的“人之常情”又阻断了一些人流动的可能。建立不起来对生活、人生的较为明确的预期，念想又借何而来呢？
　　师哥家的茶几上放了一个水宜生的杯子，谈论起功能，说到了忽悠。说到麦饭石时，他提起了一个人，曾经的一个大忽悠，后因诈骗入刑。我说认识这个人，师哥听了很吃惊。那人是我上初中时另一个班级的班主任，代数学的。师哥说，那是在查一个挪用款项的事时，找他取过证。接着说麦饭石，说常识与忽悠。
　　师哥说起了在孩子选择专业事上的周折：孩子的选择（计算机或物理学）与家里意见（电气自动化）不相一致，孩子的选择出于兴趣爱好和特长，师哥是觉得今后的生计是不能不管不问的。最后达成一致的选择是电气自动化。这个专业是学校里非常强的一个专业，竞争激烈。于保险的考虑，师哥找了一个院士。还好，孩子凭借自身的实力，进入了那个专业学习。也说了果儿的事。年初时，果儿被目标中的中学校录取。只所以选那个学校一来是因它是孩子希望去的学校，二来是觉得那个学校相比另一所来说，相对多元一点，且有较多的接触外界的机会。
　　
　　
　　少点荷尔蒙，多点脑细胞。
　　提起打仗就兴奋得不得了人有！
　　如果荷尔蒙不容易降低的话，冲点凉水倒也能降降体温的。
　　遣责强盗的行径时，让自己也变成了强盗是可悲的事，当然，我认为，这同样是卑鄙的。
　　请不要以无面厘头的、充斥着荷尔蒙（生物性的、非生物性的）的豪迈壮志当借口，忽悠着别人一起去涂炭生灵。
　　我们伟大，因为我们是人类的一员；我们伟大，因为我们是懂得生命之珍贵的人类的一员；我们伟大，因为我们是深知他们同我们是一样的人类中的一员；我们伟大，因为我们是主张并坚持了“凡事不是我说是我的就是我的”这样标准的人类中的一员。
　　
　　说“拨一毛而利天下”是一个虚假的不能再虚假的命题，是因为儒子墨生们在杨朱的反问“我的一根毫毛是如何来利天下？”支唔了起来：“假如，我们说是如果的话！”。还真有点欺负人呢。难怪杨朱转身去了。
　　如此的设问，可否作为论述的逻辑起点？事实是，以此为起点的论述不少，中外皆有。