最近两期的《南方周末》连续刊登了袁伟时与秋风关于儒家与宪政关系的辩论文章。很是精彩，也很有意思。
　　
　　袁伟时：《儒家是宪政主义吗——简评秋风的孔子观》
　　秋风：《儒家一直都想限制绝对权力——敬答袁伟时老师》
　　
　　前一时日，秋风先生关于孔子及儒家的论题连续发表了《你可能不认识的孔子》、《尊重孔子，现代化才有意义》、《儒家宪政民生主义》等文章。袁伟时先生的文章就是对此的回应。
　　
　　秋风先生前几篇文章一出现，自己就看到了，读后的感觉是怪异的，即对他的文章，也对他本人。文章的观点怪异尚属是小事情，对秋风先生如此作文的原委，还真是颇费了一番劲去分析、猜想。应该说，一直以来，秋风先生对宪政是非常关切的，说情有独钟一点都不过份。多年来，他一直在为此论说，同时也为法治而说。据秋风先生自己说，上述三篇文章是在他研读儒家典籍后的新认识。自己觉得，这并不是叶落归根（比如说费孝通先生晚年的心路）一类的情感，某种变化明显是存在的。这变化是因内力，还是出于外力而来？权且存疑于此。
　　
　　
　　《儒家一直都想限制绝对权力——敬答袁伟时老师》一文相比其它三篇文章客观了些，比如文中的第二部分内容：“周代的‘尊尊’也即君臣关系，完全不同于秦制下的君臣关系。假如君没有履行对臣的义务，损害了臣的权益，臣可以解除君臣契约，与他人订立君臣契约”。
　　
　　2011年07月03日23:27     [补记]    马克昌，中国著名刑法学者，2011年6月22日因病在武汉去世。
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　　他毕生呼吁，改变强调作为斗争工具的刑法观，改变单纯以危害统治关系为标准的犯罪观。
　　
　　他说：“当你欢呼舆论审判的胜利时，别忘了舆论审判的灾难终有一天会落在你身上。”
　　
　　他说：“欲求社会进步，除法治外，别无他途。”