初次看到这本书的书名，是在一个Q友的空间里，源于Q友是一位专家级的教师，于是望文生义，认为这本书肯定是把教师比作守望者，把教学的园地当做麦田，告诫老师们如何做合格的守望者，让麦田里闪烁若金。处于专业的抗拒，就将这本书读下去的打算搁浅了。暑期来临，去学校的图书室为自己和孩子借书，无意中又看到了这本书，于是借回家来，看个究竟。
　　 习惯让我先浏览了内容提要：从第二次世界大战结束到今天的当代美国文学中，有两部小说经过三十多年时间的考验，已被认为是“现代经典”：一部是黑人作家拉尔夫•艾里森的《无形人》（The Invisible Man，1952），一部就是《麦田里的守望者》，它是塞林格唯一的一部长篇小说，虽然只有十五万字，却在美国社会上和文学界产生了巨大的影响。小说一出版，就受到国内青少年的热烈欢迎，认为它道出了自己的心声反映了他们的理想、苦闷和愿望，一时大、中学校的校园里到处都模仿小说主人公霍尔顿——他们在大冬天身穿风衣，倒戴着红色鸭舌帽，讲“霍尔顿式的语言。同时在文学界和家长中间也对这本书展开了争论。有人认为它能使青少年增加对生活的认识，对丑恶现实提高警惕，促使他们去选择一条自爱的道路，成年人通过这本书也可增进对青少年的理解，可是也有人认为这是一本坏书，主人公读书不用功，还抽烟、酗酒、搞女人，满口粗话，张口就”他妈的“因此应该禁止。而至今还能在学校图书室见到这本书，它应该具有不菲的价值。
　　 快速阅读，还没读出眉目，”他妈的““老天爷”“婊子”这样的字眼层出不穷，真的让我对这本书的价值产生了怀疑。如果这样粗俗语言的小说都能称作经典，那么中国的作品各个都是经典之作？狐疑中甚至失去了继续读下去的兴趣，好在坚持的优点此刻发挥了作用。用了一天时间的啃读，算是能理直气壮的告诉别人——《麦田里的守望者》我读过。
　　 主人公是16岁的中学生霍尔顿•考尔德是当代美国文学中最早出现的反英雄形象之一，霍尔顿出身于纽约一个富裕的中产阶级家庭。学校里的老师和自己的家长强迫他好好读书，为的是出人头地，以便将来买辆凯迪拉克，而他在学校里一天到晚干的，就是谈女人，酒和性，他看不惯周围的一切， 根本没心思用功读书，因而老是挨罚，到他第四次被开除时，他不敢回家。便只身在美国最繁华的纽约城游荡了一天两夜，住小客店，逛夜总会，滥交女友他在电影院里百无聊赖地消磨时光，糊里糊涂地召了妓女，情不自禁的与虚荣的女友搂搂抱抱，与此同时，他的内心又十分苦闷，企图逃出虚伪的成人世界去寻批纯洁与真理的经历与感受。这种精神上无法调和的极度矛盾最终令他彻底崩溃，躺倒在精神病院里。
　　 表面上霍尔顿是个玩世不恭的坏孩子，但实际上他却有颗纯净善良的心。他对那些热衷于谈女人和酒的人十分反感，对校长的虚伪势利非常厌恶，看到墙上的下流字眼便愤愤擦去，遇到修女为受难者募捐就慷慨解囊。他对妹妹菲苾真诚爱护，百般照顾。就在见她的那晚，霍尔顿说出了这段话：“我只想当一个麦田里的守望者！”霍尔顿说，他想像着在一大片麦田里，几千几万个小孩子在游戏，周围除了他没有一个大人。他就站在麦田边上的悬崖旁守望着，看哪个孩子朝悬崖奔过来就捉住他，不让他掉下悬崖。这是他的一个美好理想，也是他美好心灵的见证，他希望那些快乐的孩子不要跌入悬崖，而是永远快乐的奔跑，而那麦田似乎象征着物质世界，他希望生活在充满物质主义精神世界的孩子不要迷失自我，走向悬崖。同时，霍尔顿也是一个悲惨的人，他不知道该如何去做自己，也不知道什么是梦想，永远都是走一步算一步的思想，没有未来的打算，甚至到被开除的那天依旧和同伴说笑，他觉得老师、父母要他读书上进，无非是要他“出人头地……以便将来可以买辆混帐凯迪拉克”。他认为成人社会里没有一个人可信，全是“假仁假义的伪君子”。他是一个可怜的孩子，他看不惯现实社会中的那种世态人情，他渴望的是朴实和真诚，但遇到的全是虚伪和欺骗，而他又无力改变这种现状，只好苦闷、彷徨、放纵，最后甚至想逃离这个现实世界，到穷乡僻壤去装成一个又聋又哑的人。成长在叛逆时期的孩子心是孤独的，他向往的东西往往与现实行违背，但为了存活，他只能无奈的选择放弃，但他又是那么的不甘心，于是，他选择自暴自弃，让光阴虚度，让活着比不活着还痛苦。看看我们周围，发现，其实这样的人有很多，处在青春躁动期的学生们他们的境遇估计和霍尔顿差不了多少，他们需要我们的包容，引导，而不是一味的指责与否定。霍尔顿想做一个麦田的守望者，只想将就要掉进悬崖的孩子保护好，我们又该做怎么的守望者，让处在彷徨，苦闷中的孩子思维清晰，目标明确，理想高远呢？
　　 霍尔顿老师安多尼里说的一句话深深的映在我的心里：一个不成熟的男子的标志是他愿意为某种事业英勇的死去，一个成熟男子的标志是他愿意为了某种事业卑贱的活着。
　　 只要存在，总有转机，不轻言放弃，不仅适用于青春期的他们，也适用于我们每个人！