知道秋风先生是得益于《社会学家茶座》，他经常有文章出现在上面，或自述，或与他人就一个议题各抒己见。也许是他的观点合乎自己的胃口，就关注上了他。
　　今年6月底前后，看他先后发了《你可能不认识的孔子》、《尊重孔子，现代化才有意义》、《儒家宪政民生主义》三篇文章，随后又有《儒家一直都想限制绝对权力》和《你可能不知道的董仲舒》，读后觉得非常怪异，还为此秋风非彼秋风地鉴别了一阵子。可见失望、无解的程度已非同寻常了。怪于文中所言，也怪于如此大的转变是如何在极短的时间完成的。倘若放在大的环境中，凭心而论，此类变化也不值得大惊小怪。对于自己来说不同的是，这事发生在自己关注的人身上，总觉得不舒服。
　　不可强求，是尊重。
　　
　　袁伟时先生有点不依不饶，针锋相对地评论秋风先生的新论（秋风先生所持的观点并不新鲜，新是相对于他在这之前从没有这么说过这样的事）。
　　
　　以为秋风先生对一些事确实牵强附会了，也以为他此番言说的目的并非完全出于学术。
　　
　　本期《南方周末》上刊载的袁伟时的评说文章的最后写道：
　　对本国传统文化的尊重是理所当然的事情。一些人兴风作浪，把自己打扮为传统文化的化身和捍卫者，不同意他们观点的人就是“汉奸”、“西奴”，不但是天大的谎言，也是文革中登峰造极的中外极端思维的私生子！
　　
　　应该直截了当说清楚，从新左派到国学派，他们拿传统文化说事，都围绕一个不变的轴心：想方设法修改宪政的基本原则和现代人类的共同价值。
　　
　　尽管秋风兄吞吞吐吐，没有明白宣示他的意图，但蛛丝马迹已经显露。他把宗族描绘为公民社会，礼治说成是自由的保障。他把康有为和张君劢视为当代中国的典范，这两个人的主张，可能折射了秋风兄内心的真实追求。康有为贩卖什么货色，笔者已略陈愚见。他日有暇，亦当评说张君劢，以就正于秋风兄。
　　
　　秋风兄借历史说事。我们审判历史，历史也审判我们。秋风兄向何处去，他究竟想干什么？包括笔者在内都在观察。
　　
　　


2011年10月28日12:58     [补记]
    去书店补办了张会员卡，同时购书若干。