昨天联系到时了最早报道琴琴一事的记者C，询问情况。因早已换了单位，对方也没有琴琴的消息。C电话问了以前的同事，同事回答说也失去了联系。C后来说可以去问问，婉言谢绝了CR的好意，说还是自己抽空悄悄去看看吧。
　　
　　在田间地头走，绕到了邮局。
　　
　　
　　
　　


2013年01月05日23:31    关于《尚书》 [补记]
    中新社北京1月4日电 (记者 马海燕)清华大学藏战国竹简4日在北京发布第三批研究成果。研究再次证实，《尚书》系后人伪本。
　　
　　此次公布的整理报告共收入8篇文献，分别是《傅说之命》三篇、《周公之琴舞》、《芮良夫毖》、《良臣》、《祝辞》、以及《赤鹄之集汤之屋》。这批文献均已失传2000多年，将为历史学、文献学、文学史等研究提供重要的一手资料。
　　
　　其中，《傅说之命》三篇尤为惹人关注，它就是《尚书》所提到的《说命》三篇，记述的是商王武丁获得贤臣傅说，并让他努力辅佐自己治理国家等情况。这三篇简文的内容与东晋时期出现的《说命》篇完全不同，这种情况在清华简第一辑整理报告中就已出现。此次新整理的文献再次证明，现存《十三经注疏》中《尚书》确系伪本。
　　
　　——来源：中国新闻网 作者：马海燕 2013年01月05日


2013年01月05日23:37     [补记]
    清华大学藏战国竹简，系该校2008年7月接受校友捐赠所得竹简总数约2500枚。
　　
　　对上述结论持疑义的留言者中，一部分是质疑竹简的年代的可靠性的。


2013年01月05日23:43     [补记]
    自己关心的问题一是，清华简的内容是《尚书》的孔本内容呢，还是孔子整理、编纂前存在的部分内容？问题二是伪本是否是以孔本做为标准得出的结论。


2013年01月05日23:54     [补记]
    假日里，果儿说她写的读《论语》体会获得了年级一等奖（这个奖级有多人）。
　　还是真心希望她对历史文化有深入了解的。同时，也希望她在了解这些学说时多了解当时的社会经济文化政治背景，觉得这是甄别它们影响和本质的一个重要基础，是不相轻亦不迷恋它们的条件之一。当然，最终她会怎样对待它们，自己无法预测。可以同她讨论，但不会干涉她对其的认知。