O大年与祈福
　　——“说年”之六
　　
　　记得幼年时，大年初一敬财神，祖父都会有一段说辞：“财神爷保佑着，来年大发财，驴驮金，马驮银，骡子驮的聚宝盆。”当时懵懂，只觉得好玩又好笑。等到长大后，才明白这是在祷告，在祈福，由是对年有了更加明确的认识：祈福，也是大年的重要内容之一。无论是春联、年画，还是各种祭礼、社火，包括一言一行，都有祈福的元素在里面。就看那些传统的年画吧，《连年有余》、《五福临门》、《天官赐福》、《抬头见喜》，无不是公认的中华民族符号，无不是中华民族文化的核心意象，同时又是被人们艺术化了的祈福。还有诸多的祭礼词，也都是在祈福。比如《财神颂》：“财神进了门，入着有福人，福自何处来，来自大善心。”它既祈求财神进门，又说明财神进门是有前提的，就是你首先得是一个有福人。而福从何来？福从善来。这是中华民族最为广泛的因果逻辑，也是中国古老因果传统的普遍认知。
　　在古老中国朴素的因果传统中，认为一个人做了大官，发了大财，并不是他本人有多大能耐，而是祖宗荫德的缘故。从这个意义上说，春节期间祭祖的实质，就是表达一种古人对祖先的理解，就是告诉人们，祖宗是你快乐的源头，是你财富的源头，是你显贵的源头，祖宗和后代之间存在一种深沉的隐秘的逻辑关系。从这个意义上说，春节期间的祭祖，既是感恩，又是祈福，还是教育：你能有今天的健康，今天的平安，今天的荣华富贵，全靠了祖宗的功德。它告诉我们一个公理，做好事不吃亏，做好事定会得好报。什么叫五福临门，什么叫出门见喜，什么叫天官赐福，都是一个人为自己的行为负责的一种仪式化的训诫，这才是祈福的本质意义。
　　正如唐五代的冯道所讲的：“但凡行好事，莫要问前程。”