反复读着这样几篇文章：
　　《怎样才算是儒家》，秦晖；
　　《自由人生活在政治之内还是之外》，崔卫平评论哈维尔和阿伦特与极权主义相关的著述的文章；
　　《把世界搞得一团糟的糊涂蛋》，刘瑜评论索维尔的著作《知识分子与社会》。
　　
　　再读了几篇龙应台的短文，继续为她的严谨和胸怀叫好。
　　非常不礼貌，又是这般地不谦虚地给人转了篇龙应台的文章，还说道：（有些文字）让人一时豪情万丈，却也让人长久的狭隘。
　　
　　虽然说区分你我是人类特质中最接近“心理本能”且最为顽固的特征之一，然而人类也具有高级学习能力和理性思辨力的。与其不加思索地以我为中心进行毫无根基的联想，不如先把事物的本质搞搞清楚，然后再去拣用好词好句也不迟的。虚妄的、好词好句式的联想不见得能说服自己，对一些正好处在亢奋期，对刚开始探索世界不久的人来说它却是有相当大引导作用的，这份对他人的引导的好处不多见，危害倒是处处可见。先不说如此的思维、视角弱化人的识别力导致的盲目，也暂且不论它导致了思维简单化、分类一维化倾向而加剧群体分隔，只就平等这个最为根本的问题来讲虚妄的、好词好句式的思维模式就己构成了对它的最大伤害。除了平等，自信也会因此而成为一个大大的问题。自信从来都不是一个人或一个族群时时处处都渴求着他者的正面评价与赞美和羡慕的状态，不是这个人或族群时时处处都在展示自己美好的状态，自己以为，自信至少外在地表现为你说好还是说不好，我都在这儿美好着，自信还至少表现为我虽然还不完美，我己找到了走向完美的那条路，这不是我个人认为的而是众人公认的通向完美的大道。
　　2014年05月07日22:26     [补记]    果儿说已经从滑铁卢式挫折的阴影中走出来了。