读到这样句话：百善孝为先，论心不论事，论事世间无孝子。
　　
　　查了一下，这原来是清代一个人辑录的一幅对联的上联，全文是：
　　百善孝为先，论心不论事，论事世间无孝子。
　　万恶淫为首，论事不论心，论心天下少完人。
　　
　　又据网上说，南怀瑾的说法是：
　　百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子；
　　万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。
　　
　　觉得后一句话中倒是体现了些现代法治精神，以事实做为最终的判定罪与非罪的最终依据。
　　
　　也觉得“百善孝为先，论心不论事，论事世间无孝子”如果不是在给人的行为以解脱的话，那就是在利用伪善倡导着孝行。
　　这里说的所谓伪善是这样定义的,“公开宣扬一些态度和行为但随后表现出与此不符合的态度和行为”。社会心理学者通过对认知失调的研究，形成了一种观点：人们的认知失调能够帮助行为发生好的变化，“尤其是当认知不协调（也即认知失调）引起人们虚伪的感觉时”。
　　
　　要最大程度使虚伪成为善行的力量源泉，研究者给出的前提条件为：
　　“第一，当事人必须公开支持他们所赞同的行为。
　　第二，必须诱导他们思考过去不这做的原因。
　　第三，必须有直接的方法来减少当事人的认知失调。”
　　
　　（引号内文字均来自《社会心理学》华东师大出版社 第十版 黄敏儿 王飞雪等译）


2014年05月21日18:12     [补记]
    缘于网络事件引发的争论。