正计划着同果儿去皖南旅行的事儿。
　　
　　咨询在合肥的同学L，他说可以陪着转一转，计划本是同果儿自由地走走的，就婉言谢绝了。L的祖籍就在古微州，也就是今天的黄山市（瞧这名字改的），后随父母到时了合肥。
　　
　　喜欢看建筑，这是真的。细想想，其实打心里喜欢的是国内的民居、国外的宫殿与教堂。
　　
　　特意把歙县作为此次旅行的重点之一，就是想看看那里众多的牌坊。在自己看来皖南的牌坊有着比其他地儿的牌坊更为特别意义。
　　喜欢长时间地站在牌坊下。那些时候是不用想什么的，一切早都很明白了。但还是喜欢看，喜欢长时间的站在它们下面。
　　
　　为什么呢？动机就在下面这段文字里：
　　
　　谁要是用哲学家的眼光来读一读各国的法典及其编年史，他就会发现：善良、罪恶、良民、罪犯这些名词随着历史的沿革所发生的演变，不是以在各国环境中发生的因而总是符合共同利益的变化为依据，而是以各不相同的立法者不断煽动的欲望和谬误为依据。他往往还会发现：某一世纪的欲望就是后来世纪的道德基础。强烈的欲望作为狂热和激情的产物，当它被使一切物质和精神现象归于平衡的时间所冷却和消蚀后，逐渐变成了后来的保守，变成了当权者和投机者手中的工具。
　　
　　极其含混的名誉和道德概念就是这样形成的。它们之所以成为这样，是因为：随着时间的变化，概念本身发生了变化，事物的名称 却保留下来；是因为：河流和山脉不但是某种实体的界线，而且也常常成为道德地理的界线，因而，这些概念也根据地理条件而发生变化。
　　
　　——《论犯罪与刑罚》，切萨雷·贝卡利亚（1738-1794），意大利、法理学家