我为我的抒情而不好意思
　　——杨黎
　　
　　比一只鸟儿飞得更高的是另一只鸟儿
　　比一次失眠更难受的是又一次失眠
　　比一种伤感更伤感的是两种伤感
　　比一个春天更好的
　　是无数个春天
　　它们包括
　　一个会弹琴
　　一个在画画
　　一个唱歌
　　歌声飞起来
　　一个却
　　什么也不干
　　只是坐在我的身边
　　陪我喝点酒
　　说几句悄悄话
　　特别是当
　　我思念的人
　　春游归来
　　我开始为我的抒情
　　红起脸
　　埋下头
　　
　　 （选自《凤凰读书.凤凰诗刊》（http://book.ifeng.com/a/20150703/16142_0.shtml）
　　


2015年09月17日09:56    文超万:安祥的山村（微诗4题）节选 [补记]
    
　　雪后
　　
　　山村突然肥了 窗口
　　油灯摇晃 梦还是
　　不瘦不肥的 亮着
　　
　　山村
　　
　　一夜春风 山肥了
　　路瘦了。山村俏得
　　像刚过门的嫂嫂
　　
　　（选自《月光碎片（微型诗）》文超万著 中国文化出版社 2015年7月版）
　　


2015年09月17日11:32    “废话诗人”杨黎对话凤凰网《年代访》文字实录.节选 [补记]
    诗就是废话 “文采”很愚蠢
　　凤凰网文化：杨黎，讲讲你说的那些口语化写作和你提出来那个废话理论，你给我讲讲这个大概的过程。
　　杨黎：实际上我认为，所谓的口语化写作，就是成熟的现代汉语写作，非口语化的都是一种错误，哪里有非口语化的，不成熟的用汉语，就是不该使用的写作。
　　凤凰网文化：有书面语这个东西吗？
　　杨黎：写出来的语言都是书面语。
　　凤凰网文化：这是文字游戏吗？
　　杨黎：你说的是那种文绉绉的东西，那是表达不清晰的时候所借用的词、言辞，实际上他内心表达不清楚的，才借用那些闪烁的言辞。
　　凤凰网文化：对，一个人得多不自信啊，用那么多形容词。
　　杨黎：对。因为你有什么就说什么，比如我说我爱你，我就直接说，我真的爱你的话，我有足够的勇气，我就说了，很简单的事，只有当我不敢说的事，我才王顾左右而言他，不知道说些什么。
　　凤凰网文化：很多人觉得那还是美的地方，就是顾左右而言他。
　　杨黎：怎么会美呢？
　　凤凰网文化：事实上是有人觉得美。
　　杨黎：那是变态的美，那肯定是变态。
　　凤凰网文化：但是中国古代诗词里有很多这种成分。
　　杨黎：中国古代实质没有这种成分，中国所谓的好词都是直来直去的。
　　凤凰网文化：那还是我们的误解？
　　杨黎：你给我举一个。
　　凤凰网文化：我不知道。
　　杨黎：就这样空口言说，你就举一个例子。比如我给你举例，它最好的诗都是直接的。
　　凤凰网文化：我不知道，比如我是一个反面，我就是觉得上学，然后老师讲中国古代诗词，他都认为里面有无穷无尽的抒情和描述之类的。
　　杨黎：他骗你的，你们老师书没读通顺，不是这样的。中国最好的文体，它都是直接言说的，什么叫直接言说？ “窈窕淑女，君子好逑”他就是直接言说的，它哪里有顾左右而言他。君子是什么，就是成熟男人。他什么时候巧言令色了？他什么王顾左右了？它很直接的，不知道为什么，是你们听不懂，你们会对这个语言体系已经失去很久了。你们都在记忆当中找了半天，这个东西好文采。
　　凤凰网文化：很多人会这么认为。
　　杨黎：很多人是愚蠢的。
　　凤凰网文化：“文采”俩字，你觉得毁了好多人和事是吗？
　　杨黎：你想想，我跟你说，你举例，你说哪一句话，哪句好的，我们说哪句好的诗词它是这样的。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，它哪句话不是直截了当说给你听的？
　　凤凰网文化：你举点反例子吧。你就说近现代写作上，谁的修辞和文采很多，但是反而还被提升到了一个位置？
　　杨黎：我不知道。我对那些人真的是不知道，你帮着举出来我就知道了。我不知道。
　　凤凰网文化：我要做做功课再给你举。我觉得还是继续说你的“废话”吧。
　　杨黎：废话就没什么好说的了，我觉得一句话也说不清楚，我只跟你说一句话就行，就是，我没有说过什么叫废话诗，这完全是乱七八糟，张冠李戴，我只说过这样一句话，以后你一听你就懂了：诗，就是废话。上至诗圣、诗仙，下至普通的写作者、爱好者，只要他读到诗，诗就是废话。
　　凤凰网文化：这个世界上有不是废话的东西吗？
　　杨黎：你这句话就不是废话。你在问我的嘛，我知道了，我要告诉你。我说我喝杯水，这不是废话，这很正常。
　　凤凰网文化：你认为抒情的都是废话？
　　杨黎：不是。废话是这样的，实际我这个话，我做一下解释，它不代表着一种人的优秀的传统。我为什么说诗句是废话？它是这样的，它是说诗和一般的言说的差异，说话的目的，是为了沟通，是为了交流，是为了表达一个意义，但是什么是诗？一个法国著名的诗人瓦列里说过一句话，诗就是表达完意义以后，它还有存在的价值，它就是诗。如果你仅仅是围绕表达这个意义，你的话说完以后，你的话就本身没有意义了。比如你到中轻大厦二楼，我知道了，我来了。你这句话就再也没有意义了。诗是什么？诗就是你把这个意义表达完以后，它还有意义，那个意义是什么？实际上一言以蔽之，就是诗意，它不关乎实用。比如我说我请你吃饭，你来了，这是实际的一句话。我说我请你吃饭。于坚有一句诗：叮当，哪天我请你吃过桥米线。他这一辈子都没请过，但是它是诗。它不光是实际的意义，就算是他请了，他也把它写出来以后，我们阅读的时候，我们并没有想到，没有沿了他的话去想，我们到什么地方去吃他的过桥米线。
　　凤凰网文化：对，没人会去验证。
　　杨黎：而是我们想的是，他这个所话说完以后，构成的这种价值系统是什么，也可能就是修辞系统，传统诗歌而言，也可能就是反修辞系统，像我们新的诗歌而言。
　　在中国就只有“废话”是可信的
　　凤凰网文化：杨黎，应该不是我杜撰的吧，我记得在什么场合听你说过，你说在中国只有废话是值得相信的。
　　杨黎：对。这句话有强烈的社会意识形态。
　　凤凰网文化：你自己把这个说一遍。
　　杨黎：你比如说新华社的发言是一种语言，你信吗？政府文件是一种语言，你信吗？一个人的豪言壮语是一种语言，你信吗？一个人把胸口拍烂了，这个钱你借给我，我明天肯定还你，你信吗？我这句话是很意识形态的。我就说只有废话才是可信的，因为他没有承诺。
　　凤凰网文化：就是你刚刚说的诗意的部分，他不需要。
　　杨黎：没有那种承诺，没有豪言壮语，哪里值得相信。所以在中国就只有废话是可信的。就这句话，应该听得懂吧？
　　凤凰网文化：对。从你的意思上我听的懂。
　　杨黎：很清楚的事情，它比废话诗歌要更有意义，更容易理解。
　　凤凰网文化：很多人会从稍微偏政治一点的角度去讲你这句话。
　　杨黎：我的这句话本来也有一点政治性，它不像我刚才讲到诗歌那么哲学，我只有用这两个词，实际上不是一个意思，它就是有一定的政治性，它政治性也包含一种东西，就是通过我们要对某种语言的解构还原，我对那些豪言壮语、巧言令色、欺男霸女的词语要表示一种抗议。在这世界上，我说过一句话，不要高贵看不起贫贱，我不是所指这个状态，我是指它的词语状态。
　　凤凰网文化：我懂。
　　杨黎：废话是追求的是句句平等，人人平等，都是一样的。
　　
　　——凤凰网文化择2012年08月22日
　　http://culture.ifeng.com/niandaifang/special/yangli/detail_2012_08/22/17011522_0.shtml