读者题记：
　　我想写一篇解读《离骚》的文字，恐怕你会说，你小子何德何能敢来解释《离骚》？小可斗胆就想做做这个事，我想《离骚》《楚辞》上有那么多香花俊草，它们的文学比喻是什么？这个历代文人墨客都有许多美妙的解说，这样的资料搜集起来不难。可是它们现代意义上的名字有变化吗？它们在生物学上的学名及相关知识，我还没有看到有完整的资料。我就想打这个突破口来解读经典。
　　于是就动笔了，写了许多，比如：《离骚》上的留夷就是芍药，辟芷就是白芷，等等 。感觉挺吃力。于是就把我的想法告诉了博友寒花，以求她来帮我个忙。寒花女士是一位生物学老师，这个在她的专业范围内。
　　我们知道屈原特别喜欢兰花与杜若，兰花不说，那么杜若是什么呢？我请寒花来做做这个功课，谢谢寒花姐姐！
　　她的文笔细腻，本就是一篇美文。我贴过来，供大家一道欣赏。嗟乎！这都是许多年前的事了，那会儿，新浪博客还红火。
　　她的原文：
　　第一次听说姜花，是在绿萼的博文里，那时候，我以为姜花就是生姜的花。后来才知，姜花是一种水生的姜科植物，清朝时来自印度。花期从夏到秋，但每一朵花的寿命很短，只有一天。白色的花儿在夜里绽放，素雅纯净，芬芳馥郁，故古诗有“白玉夜生香”之说。
　　因花形如翩翩起舞的蝴蝶，花白如雪，姜花又名蝴蝶花、蝴蝶百合、香雪花，亦有夜寒苏、姜兰花、穗花山奈的美称。
　　初遇姜花，是在聚龙小镇的逸翠湖边。十月，走在湖边的小径上，清新凛冽的花香扑鼻而来，循着香，终于识得姜花的庐山真面目。
　　若以姜花比人，它更像是秀丽雅静的居士，有极高的修为，低调冷静、处变不惊。一张琴，一壶茶，一溪云是他（她）的向往。若为官，则一定是个廉洁的清官。
　　有人说，《楚辞·九歌·湘君》里的：“采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。”其中的杜若，也是姜花。仔细想想，总觉不对，姜花是清朝才从印度引进的，显然在时间上有很大的出入。
　　于是请教度娘，言杜若为鸭跖草科杜若属植物，别名地藕，竹叶莲。有细长横走的根茎，花为轮生的聚伞花序，小花白色。粗看，这花儿和杜若两字倒很合拍，清雅秀气，温柔内敛。
　　那现代的杜若是不是楚辞中的杜若呢？
　　《本草图经》言：杜若“叶似姜，花赤色，根似高良姜而小辛，子如豆蔻，二月八日采根暴干用。”如今人们所说的杜若是白色花，并非赤色，显然不符，并且和高良姜也有很大差异。
　　再看《唐草本》记载：“高良姜，生岭南者形大虚软；生江左者细紧，味亦不甚辛，其实一也。今相与呼细者为杜若，大者为高良姜，此非也。”而现在我们把文中所谓大者称为大高良姜，细者成为高良姜。则可知，古代的高良姜就是如今的大高良姜，而现在的高良姜就是古代的杜若。
　　当然，也有人说，杜若就是杜衡，但《楚辞·九歌·山鬼》诗中既出现杜若又杜衡，在《楚辞》中，同种植物虽然会有不同的称呼，但在同一篇诗文中用不同名称称呼同种植物，这是不常见的。
　　综上所述，姜花不是生姜的花，《楚辞》中的杜若不是姜花，也不是现在的杜若，应是现代的高良姜。
　　杜若两字在唇齿间流转的感觉真是美妙，作为香料的高良姜，却有点其貌不扬，不知道它的香味如何？楚辞《九歌·湘君》:“采芳洲兮杜若,将以遗兮下女”。《湘夫人》:“辜汀洲兮杜若,将以遗兮远者”。宋朝的罗愿认为“二湘相赠,同用杜若。杜若之为物,令人不忘,拳采而赠之,以明其不相忘也。”能够“令人不忘”的杜若，其香想必也是美妙无比。
　　又：我这么引经据典了半天，（禾页)青青说，原来杜若是姜花啊，我汗！后来她说,高良姜的花不是姜花么？幡然醒悟，原来有人说杜若是姜花，应是广义上的姜花，凡是带姜字的植物的花都算姜花。而生物学意义上的姜花则特指由印度引进的那种。就像紫荆和紫荆花在生物学的层面上来说，不是一种植物。而生活中，人们总是把花店里卖的红花月季当做红玫瑰，这和把杜若算作姜花当是一个道理。