要问，赶在这个点儿上说刀郎，何其用意？这个事就如黄泥巴抹在裤裆上，说不清的。那就不回答。
　　知道歌手刀郎还是因为他的那首很著名的歌曲《2002年的第一场雪》，也并不是因为听了这首歌，只是媒体上关于他的文字太多，不想看也知道了。我是一个音乐爱好者但并不赶潮，那个时期甚至有意回避听这首歌，也不看相关的文字，是骡子是马溜溜再说吧。
　　有一天，九丫头说：刀郎那首歌里唱的二路车的那个八楼站，她天天上班就路过那里，还发给了我照片看。这一下，刀郎的《2002年的第一场雪》就非听听不可了。
　　新世纪初年我添置了一台成都产的音响设备，于是就在他家的一个音乐论坛网站上扎下了足，那些年，间或就在那里泡着。一般来说，发烧友首先是音乐爱好者，论坛上藏龙卧虎，不乏有发烧界的高手，也不乏有专业音乐人。这个论坛四川人还是比较多的，他们谈论他们的老乡，音乐人：何训田、何训有兄弟，这二位大侠不用我多说，都是音乐界的大咖。这哥俩的唱片我是有几张的比如：《黄孩子》、《阿姐鼓》、《说唱俑》《波罗蜜多》等等。有人说刀郎也是四川音乐学院毕业的，甚至有人说他还是何氏兄弟的弟子，众说纷纭不一而足。隔离、隔离，新流行的东西先放着，这算是回避着刀郎。
　　不关心歌手，但是我得知道刀郎这个名字是咋回事。
　　刀郎人是蒙元察合台时期产生的一些难民和奴隶。(“刀郎”一词是“集中”、“成堆地聚在一起’’的意思。)他们不堪忍受欺侮，为了反抗压迫剥削和躲避战争的灾难，就逃到叶尔羌河下游平原荒无人烟的大漠胡杨林里，聚在一起过着自由自在的迂徙流浪生活，于是就有了“刀郎”的称谓。
　　刀郎人在远离人世的荒漠旷野、原始胡杨林中狩猎游牧，或从事落后的农耕，与大目然作着不息的抗争，过着艰苦的生活。在闭塞的环境里，刀郎人形成了独特的生活习俗、语言、文化、艺术和心理特征。到清朝初年，已与其他维吾尔人迥然有别。“此等回人，以迁徙为常，性与各城有异”，已成为“回子中别一种了”(椿园《西域风土记》)。于是就在发源于喀喇昆仑山的叶尔羌河流域形成了别具一格的刀郎文化。
　　刀郎文化是民间文化，现在主要表现在歌舞方面。刀郎文化中生产劳动和爱情是主要内容。
　　刀郎舞(又称“刀郎赛乃姆”)主要表现刀郎人狩猎的过程。先是悠扬的散板，歌手引吭高歌，并伴有“哎呀呀”的伴词，这是呼唤人们准备打猎。“奇克特曼”阶段的舞者双手左右摆动、左右半转，是表现猎人将浓密的灌木拨向两边寻找猎物。男女成对舞蹈中女舞者时而高举右手，时而又高举左手，是为男猎手举着火把照明的动作。第二阶段“赛乃姆”中，舞蹈动作随鼓声变快转向激烈，两人忽而臂膀紧靠，忽而旋风似的散开，随即迅速回身，退步伫立，双手拉开似弯弓欲射，这是发现猎物冲上去展开搏斗的舞姿。狩猎胜利，舞蹈的气氛热烈而欢快，所有舞者单独地时而向右、时而向左旋转，这个阶段被称为“色里热玛”。舞蹈中表现的狩猎活动是由男女配合共同完成的，表现了男女共同劳动中亲密无间的关系，这比男耕女织的农耕民族的夫妻关系亲昵许多，也表现出了刀郎人男女共同维系生存的紧密性和深厚的、默契的情爱。
　　在刀郎木卡姆的民歌中，爱情往往是主要内容。如常闻的《旅人歌》中就有这样的唱词：
　　你穿着雪白的裙子， 镶着鲜红的花边， 等待着心上的人儿， 呆呆地坐着望眼欲穿。
　　 你穿着美丽的丝裙， 手捧鲜花在门外留恋， 热恋着心上的情郎， 却掉进了灾难里面。
　　 你是多么好的姑娘啊， 就像含苞的花蕾一般； 我想送一束花给你， 又怕双手打颤!
　　歌手刀郎，本名罗林，1971年6月22日出生于四川省内江市资中县 ，当代中国内地流行乐男歌手、词曲作者、音乐制作人 。
　　歌手刀郎的名字时隐时现，许多年来，有关他的是是非非也一直不断。但不管怎么样，佩服他的“仗剑”走天涯的勇气和经历。几番磨砺，年复一年，刀郎的名气逐渐增长，获奖无数，成绩斐然。单是他的个人首张音乐专辑《2002年的第一场雪》 ，正版销量就达到270万张。
　　去年，我发现媒体上，刀郎的热度再一次增高，褒也好贬也罢我不去关心那些乱七八糟。我要听听刀郎的歌，获一获自己的感觉。于是打开QQ音乐搜到刀郎的歌单，打头一首即《罗刹海市》，那么熟悉的曲调，只是歌词有些生僻。这我才知道，市面上关于刀郎的那些吵吵嚷嚷就是因了这首歌啊，我不去看那些东西，只找自己的感觉。
　　民间音乐也是我关注的领域，小曲小调也不放过。我发现《罗刹海市》就是东北大鼓的曲调掺杂有二人转的味道，我很喜欢。我觉得流行歌曲朝这个方向走也大有前途，或许刀郎又开辟了一条新方向呢。都说我们中国地大物博，数不清的民间音乐也是他的一个重要组成部分。民间音乐扎根于基层，人民群众喜闻乐见，你的歌能引起人们的共鸣这就已经成功了。再去解读《罗刹海市》的歌词，有深意，有典故，取向不俗。是好歌，准火，但上不了春晚。
　　我的文字，写音乐的有好大一部分。如此刀郎不在我的文字里展现，连我自己都对不住，有机会一定要写。
　　机会终于来了，有心、有闲。不认真听听刀郎的歌，怎么写？不知道梨子的滋味怎么下笔？先听歌找感觉，然后动笔。
　　打开网易云音乐搜刀郎，他的歌有长长的歌单。可是无损音质的基本都是VIP，这就不适合我了，看看网上有刀郎专辑的唱片下载没有？实在没有再去求同圈的烧友。
　　真是得来全不费工夫，一搜就有一个刀郎的歌曲大包，先存到我的度盘上，再打开看，妥妥的几乎所有的刀郎唱片专辑都有。一共有20多张唱片，大致可以分这么几部分：翻唱与创作歌曲、西域及高原歌曲、内地民风和古雅曲调。一番下载，这些唱片都成了我的囊中之物。《山歌寥哉》还是48kb的高清唱片，音质真好。（1、2001-大漠情歌2、2002-楼兰钟鼓3、2003-丝路乐魂4、2003-丝路乐韵5、2003-西域情歌6、2004-2002年的第一场雪7、2004-北方的天空下8、2004-喀什噶尔胡杨9、2006-刀郎Ⅲ10、2006-披着羊皮的狼11、2006-谢谢你12、2007-新疆10年环球巡演Live 首场演出13、2007-与郎共舞14、2008-红色经典15、2008-西域记事16、2009-一家人17、2010-永远的兄弟18、2011身披彩衣的姑娘19、2012-永远的战士20、2013-清澈见底21、2013-去伊犁的路上22、2018-电视剧新西游记主题曲23、2020-弹词话本24、2020-如是我闻25、2021-世间的每个人26、2023-山歌寥哉。）
　　刀郎的嗓音总体来说，高亢沙哑苍凉，有山野风味。一、翻唱歌曲：以往前人演绎有很多，听这些歌，就是要听刀郎味，比如：《阿瓦尔古丽》。二、创作歌曲：能闻到刀郎的曲风，比如：《2002年的第一场雪》、《披着羊皮的狼》。西域及高原歌曲：不论他是否作者，显然对这类歌曲的挖掘或再现都有其专业意义上的贡献，如：《阿图什民谣》、《拉克木卡姆》、《艾里甫与赛乃姆》。三、内地民风和古雅曲调：刀郎没有走民歌的路而是融合民间曲调结合传奇故事文人情趣而成歌。《豆蔻盒子》就是苏州弹词、《瓜洲渡》你能听出是白蛇传的故事？、《罗刹海市》从聊斋出发演绎社会时弊，道不破、点不明、含沙射影。颠倒歌就是颠倒了、画皮又是鬼故事。刀郎的歌很多无法一一评说，期盼歌坛能有超于他的人出现。
　　
　　二〇二四年十月