先说一个很现实的事，民歌没有版权。假如你是个音乐人想用一首民歌做素材来创作，尽管拿去好了，不必知会什么人。如果你想用创作歌曲做素材，那你得首先获得版权人的许可，甚至付费才能使用，如不然，你就会涉嫌抄袭、侵权，要吃官司的。
　　一、《远方客人请你留下来》这首歌，自头一次听到就喜欢上了，那欢快明亮的旋律，敲动人心的鼓声节奏，再加上朴实的歌词是那么亲切，“远方的客人请你留下来”，浓浓的民族风情。实在是一首令人难忘的民歌。
　　80年代初彝族歌手曲比阿乌演唱的《远方客人请你留下来》，歌手美丽动人，歌声撩动人心。后来我在东北的一所城市求学，同学小刘就是一彝族同胞，他老家是四川越西县，他与阿乌攀老乡，也很喜欢他们民族的这首歌。小刘说，他们那里美丽姑娘太多了，你来我们家吧，我家一定会拿你作最珍贵的客人，是要专门杀一头猪来招待你的，美丽的姑娘寄你挑，我牵线。嘿嘿，这只是一段说笑，很想念老同学小刘。
　　后来我才知道《远方客人请你留下来》不是一首民歌而是一首创作歌曲，也并不是出自四川彝族，它取材于云南彝族的一个分支哈尼族民歌《我们撒尼是一个贫瘠的地方》，根据金国富演唱的民歌和阿诗玛的音调改编。范禹词、金国富原曲、麦丁整理和改编。
　　1953年5月，范禹随队到了石林县一个撒尼人的聚居村寨体验生活。他走村串寨采风、收集民歌。并从长篇叙事诗《阿诗玛》中获得灵感，还使用了其中的衬词，写出了这首多声部的合唱曲。
　　时至今日，这首歌的版权之争还时有发生。
　　二、曲比阿乌还有一首广为传唱的歌曲《赶圩归来阿里里》，我会唱了许多年，一直认为它也是一首民歌，听歌的味道，怎么着也得是一个有些年头的歌曲。
　　有一天，看了一个纪录片《山歌好比春江水》，这才知道，这首歌的成歌不仅不古旧而且还是一首反映改革开放新气象，具有现代气息的创作歌曲。
　　开放之初，改革开放的春风吹遍了全国各地，就连偏远的民族山村也呈现出了一派崭新的景象 。经济的发展货物的流通，通过赶圩这种集市贸易，也使那些青年男女增添了色彩，流行与新潮也就与人们的生活相融合了。文艺工作者的作品，就应该与时俱进创作出与时代紧密相连的内容，广西的文化部门响应中央的号召，决定文艺工作者要下乡去深入基层，来创作反映时代新潮的作品。
　　于是，古笛等几个编导就来到了广西隆林各族自治县（这里有苗、壮、彝、仡佬、汉五个原住民族）的德峨乡，他们走村串寨的采风。姑娘们赶圩归来嬉戏打闹追逐的欢乐场景触动了他们，于是有了《赶圩归来阿哩哩》这首歌的灵感。
　　主题歌词阿哩哩，则来自于彝族民众的烤火场景，花生壳被烤爆的声音惊起了姑娘们的尖叫，哩哩哩哩……。这段情景再现，在纪录片上，被原作者古笛讲得绘声绘色。这首歌由古笛（壮族）作词，黄有异（瑶族）作曲。
　　《赶圩归来啊哩哩》带有浓厚的广西民歌特色，是一首具有浓郁的西部地区民族风格的歌曲。歌曲以“X XX XX XX、X X X”节奏贯穿全曲，歌曲情绪明快活跃，旋律生动、流畅，像流动的河水充满着活力，表现了彝家儿女迎着西山的落日，伴着绚灿的晚霞，踏着轻快的步伐，赶圩满载归来的喜悦之情，抒发了彝族儿女对家乡、对生活的热爱和赞美。歌曲情绪的表达过程是：由开始的优美、舒展，发展到轻快、活泼，再到热烈，并在最高潮中结束全曲，展现了彝族人们赶圩归来的高兴心情。
　　三、王洛宾创作的歌曲，很长时间都被当作民歌看待，有的标注新疆，有的青海，就是眼下也还能看到《在那遥远的地方》写着是青海民歌，王洛宾取材的哈萨克民歌《洁白的前额》是地道的民歌，改编成《在那遥远的地方》后，就是创作歌曲了，作者拥有版权。王洛宾的著作版权落在了他儿子手里，有些人假装糊涂，把王洛宾的歌曲用于商业目的，就吃到了官司，王家人该收多钱收多钱。