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以下文章转自大地网 原作者：笔公
笔公文束（4）：论坛众生
目录
1、论BBS写手中的名牌
2、论坛“苍蝇”传
3、网络甚于现实之处
4、BBS唯物论－－尊重每一个ID的独立个性
5、BBS生活的法律、道德及其他
6、西陆人才争霸战
7、论坛人的心理需求
8、打造精华写手的速成法门
9、论坛天下的“诸侯”
10、论坛人口的界分
11、学在BBS
12、一个斑竹值多少钱？
13、“拜版”记趣
14、论坛社会的人际关系
15、西陆论坛的“三个世界”
16、闲谈BBS的“禅让”
17、戏说BBS人的“学力”
18、企望文学“帝国”
19、网络上的人际关系
1、论BBS写手中的名牌
2002/01/25 18:41
名优品牌的附加值功能是神奇的。在BBS上亦如是。
我们可以将这“附加值”理解为同一题目、相近创意、大致文采、类似背景下与非精华派写手在跟贴数、点击数、入精华可能性等方面多出的一块。在某些特殊情景中，这附加值可能还是一个可观的数字。比如同是就类似缘由拍版主，易水君的处女作与人云先生的贴子访问数要差上近一倍。
用连环替代的方式计算贡献率，我们甚至可以估算不同写手的名牌价值。即使同是名流，其间也有一个名望指数的区别。同是赞颂清风，小调皮的赞美诗却较不过朵朵的玫瑰刺。
名牌的产生需要诸多际遇，而打造一个名牌又不只凭个人的努力。
质量是名牌产生的内在动力，没有足够品位、价值的名篇支撑，泡沫中长不出名牌的玉树。历数每位屡入精华的写手，哪个不是实力派小生？这种名篇的产生时机也有讲究，处女作走红，可先声夺人，以后出手也会有诸多帮衬；入世不久以佳什现世，也可陡然成名，此后篇章也会受益良多；皓首穷经十年磨一剑，则仅仅算做大器晚成，附加值已经了无一用。某些取巧之作即使侥幸博得一次垂青，要扬刀立万还需手下有真章。如在清风被尊为大笔的太极，到了棋人棋事照旧是潇洒小生。其文上过围棋天地，端得是笔走龙蛇，虎虎生风。
市场是名牌之所以成为名牌的现实基础。不同的论坛有不同的环境，不同的读者品位支持不同的文化取向，不同背景的版主造就不同的风格。环境因素既可能反映为不同的好恶，也可能体现为高下不等的洞察力。比如燕来在清风可能只是一个孤独的布道者，在棋人棋事则是一个人气不凡的名流。做过这种比较之后，一些并未丧失自信的人们，完全可以易地生根。
一个写手的出场亮相方式在一定程度上影响着他的造就。偏见一旦形成，就将成为一道树在你与版主、读者之间的隔离阀。才气夺人的龙可儿甫入清风，就将手术刀划向阿土的下身，由此荡起的滔天唾液终于成为她最终无法涉过的激流。。
生存状态也影响名牌的打造过程。谦谦君子的自爱，小心呵护着自己的形象；而爱恨由心的本色，也使一些人难登大雅之堂。清风副主笔虽然自信满满，毕竟因为无所不在的炸版形象和三分严肃七分搞笑的存在方式成为速评笔下写不尽的话题。五百余篇无一入精，也实在对不起他在总贴数、总积分、单贴点击数方面的惨淡经营。
在特定事件中的定格姿态似乎也能增加某些人的名望。清风乱点评因故剖腹，并因此自认为即将自己与秋风、太极齐名，就是一个实例。
擅长作秀的人们还可以通过对特定事件的策划，在热点事件和焦点人物的基础上缔造出一定的名篇、名人和名牌。
在特定的BBS上，名牌写手甚至成为一种专利，某些人的别名似乎就是精华，而且不是因为版主慑于他的威名。清风的人云亦云、棋人棋事的燕来莫不如是。某些具有相当实力的写手碌碌一场，却总是空手而归。如在大学生围棋网上威风八面的龙可儿，在清风则是处处碰壁。某位数百篇不得入精的写手灵机一动，化名写贴，反而一击得手，让他大为叹惋：ID中蕴藏着潜在的声望，不服不行。
朵朵就是这样的名牌。其影响区域甚至突破了时空。不仅在清风，就是在一些思想家论坛、专业论坛、休闲论坛，朵朵所到之处，总是一片惊绝之声。我曾经用心做过比较，就跟贴数、点击数、入精数而论，朵朵的寻常小品，甚至胜过某些人的大吕黄钟。
但朵朵这个名牌却未必只是得益于她的性别、性格、文才。曾经出生入死、水深火热的故事和经历永远是她可以笑傲论坛的雄厚资本。朵朵的敌人和朋友之多，朵朵的争议和毁誉之多，朵朵的各类作品之多、之广，在清风已经罕有其匹。
朵朵有言：罗马不是一天建立起来的。而我要说，朵朵这个名牌也非一日之功。
朵朵的影响力成为好多策划者的至爱。唐人街的阿贵、阿水捷足先登，并受益多多。我几次想问：声望、文才和经营能力俱佳的朵朵的加盟，不知该占原创公司的多少股份？
2、论坛“苍蝇”传
2002/01/26 21:45
一个不擅长写“传”的人却要下功夫做一篇传，可见传主是多么厉害。
在论坛上一场论战的广阔场面中，最可能构成萧杀、凄凉、恐怖、惊心的“景象”不是双方各投入才气、智谋、知识、阅历、胆识、卓见的各位战士，因为他们都在明处，因为他们将全福神情都贯注于内力的比拼中，即使有些过分的言词和一些露出空门的险招，他们仍然是可敬的。最可怕的是这样两种东西——
一是蒙面客。换一个新注册的ID加入战团，砸得是黑砖，抛得是歪理，说得是脏话，过得是干瘾。因为有时候可以断定这是其中一方的成员所为，这种手段向来不为正道中人看好。
还有一物：他们不一定蒙面，但也不是什么成名大腕，积极参与但言之无物是他们的特征。论战为他们提供了混水摸鱼、推波助澜的良好机会，唯恐天下不乱是他们的“动力”，不加任何解释的点评是他们的“强项”。类似“你这个狗X”、“你都已经人人喊打了”是他们的常用语。因其嗡嗡乱叫很伤受骚扰者的神经，我们为他们起个名：苍蝇。
蒙面客与苍蝇在特定情况下是合一的。但其在本质上还是有一些区别：蒙面者总是与其有着某一个成名ID相对应，他的出现多是不便以自己“实际”面目出现；苍蝇则不一定必然有什么明确的支持与反对的理由，他们不可能关心你们在具体论什么，但他对论战中的一方有恶感是肯定的。
苍蝇而又蒙面，那又是一种极至。虽然这可以是某些人津津乐道的游击战术，但在更多人眼里实际上是一种下作、卑鄙的手段。
苍蝇战略当然是很有效的，它一方面容易分散论战者的注意力、慑乱人的心神，让你在不经意间出错甚至丧失斗志，另一方面它造成一种以多打少的局面，让不明真相的看客也产生“老鼠过街，人人喊打”的错觉，即是朋友也不敢轻易加入战团。
如果我们将蒙面砸砖谓之黑，苍蝇起哄谓之恶，这应该是典型的论坛黑社会了。太多的蒙面客和太多的苍蝇出没的论坛，它的论战环境好不到哪去。论坛当局无力不不愿去打击，会使这种人渣更为猖狂。长此以往，这个论坛也没有什么人敢去争论什么了。在特定情况下，版主亲自出马策动这种“恶砖与脏话齐飞、蒙面与苍蝇一色”的场面，那就更是恐怖之极了。
有人用“”来为苍蝇辩护，实际上是不知道即使是苍蝇也有至少两种：一是粪坑里的苍蝇，那叫沆瀣一气；一是菜香四溢于酒桌时飞来的苍蝇，那叫不速之客。
再说，“苍蝇不虰无缝的蛋”这句话在特定语境下本来就是一种强盗逻辑：荷兰人占了台湾，那怪你大清没有能力管理；少女遭了强暴，那是因为你穿了超短裙。这是正人君子的说辞么？
清风论坛正在成为这样一个苍蝇横飞的龌龊之地。好多人已经敬而远之，这是其中一个原因。
棒棒糖批示：
苍蝇惹人厌恶的原因，一是摇头晃脑，那副尊容狞恶而猥琐，像赃官又像小丑，高去高来，横冲直闯，不管是祭天的神坛还是小姐的绣房都敢不告而入，不请自来，不管是华诞上的珍馐还是洁白无瑕的羊脂玉，都敢坐上去。第二，它是一个病源体，携带多种致命的毒菌，严重时造成大范围的瘟疫，无数人的死亡。因此，即使动物保护协会专家似乎也不曾提出保护苍蝇的高论。
论坛里的苍蝇，成天见它们嗡嗡嗡地萧叫着，闻香遂臭，哪里的斑竹不勤快，哪里的苍蝇就多。
3、网络甚于现实之处
2002/02/14 16:34
在网络上，尤其是BBS生活中，某些人总是在心中存了一种“网络是现实的对立物”的基本假设，无视“网络实际上正在现实地构成着人类生活的一部分”这一事实。
根据我们的观察，网络不但不象某些人想象的那么虚拟，相反，我们可以看到它甚于现实，即比现实还要现实的几种表现：
表现之一：人们活得更真了。
主要体现在BBS的论战之中。现实中人们往往要顾忌面子、思虑前途、平衡关系，即便是有天大的矛盾也未必要在众人面前显现，除非你是一个少不更事、心无城府的“乡下人”。
可在BBS生活中就不同了，你可以无所顾忌地点穴绝杀，不给对方和自己留下任何余地。如果心理素质够好，你甚至可以一人包打天下，甚至可以无事生非地为拍而拍。在这种环境下，现实中那些苦于找不到太多兴奋点、创新点的学问家，唯恐天下无可论的“杠头”，在现实中张不开口但确实又想练练嘴皮子、过过骂瘾的文静姑娘，希望好好提高一下论说水平的中学生，纷至沓来，络绎不绝。
这是虚拟还是现实？即便是古代也未必有这么剑气逼人的场景吧？况且，这里用的不是那俗人、莽汉手中的刀剑，而是文人、墨客才能驾驭好的舌之刀、笔之剑。
自然了，论战水平也有高下之分，这往往又取决于现实中的基础训练。
表现之二：人们活得更放松了。
主要反映在搞笑上。
过于认真的人可能不适合网络生活。因为网上的玩笑可以无所顾忌，没有底限。
如果说搞笑有三大层级：幽默、滑稽和无聊，则网上的人们往往不大可能考虑某一玩笑开到什么程度才算了结。无论是调笑还是自慰，玩笑者很少考虑对方的心理反应，即便是在对方心情极其糟糕的时候。
网上没有年龄感。一个六十岁的老翁可以和一个十九岁的姑娘玩得很好，只要双方尽力地拉近互相的距离。网上什么东西最能让人靠近？也是搞笑。当你看到有一个人持续地、“不计廉耻”地对你示好时，你好意思拒绝他么？尤其是你看到他也是那么出色时。
轻松的网上交往，使所谓的“网恋”成为一件顺理成章的事情。
因为轻松，钟俞之间、马恩之间那种百年不遇的知音故事，可能会反复呈现在人们面前。这是因为，网络这个空间太大了，而人们互相之间的搜寻和交往成本可能无穷小。
表现之三，人们活得更恬不知耻了。
主要表现在发誓上。因为网络中的合同、发票还不能得到现实当局的认可，网上的契约你大可以看成酒后的胡言（不是真言）。酒场和厕所是现实的一部分，可男人们不是都有一个心照不宣的默契么：酒场和厕所里的契约无效。BBS生活中的誓言也作如是观。
网上生活鼓励假话。在现实中你还可以看看对方的眼睛，盯住那个人的脸，指责他“睁着眼睛说瞎话”、“说瞎话不脸红”。可在网上，我们只能看到人家的文字而无从知道他的心 是不是在抖，他的手是不是在颤，他的良心是不是在让狗吃。也许只有在我们以相互联系的思考审视他句与句、文与文的逻辑勾稽时，才能通过考证揭穿他可能根本就不承认的瞎话。
网上有人说爱你，你不要太当真，即便是爱他也只是爱你的文字形象，你的网络形象，你的经过想象和捏造的形象。一旦你当真，“见光死”的铁律会无情地摧残你的心灵。即便是那种十分真切的网恋，你也当对方是一个柏拉图吧。他（她）解不了你的深度饥渴。
网上有人对你说戒网、退出、剖腹，你也不必轻信。既然网络生活已经成为现实的一部分，没有谁愿意彻底地放弃这么大的思想和休闲空间。发了告别贴的人可能会化名再来；做了剖腹宣言的就当是一次剖腹产；说要去一个不能上网的地方那纯粹是胡话，除非他自己投案自首。明白了这一点干脆就不要挽留，因为他们的去留甚至不由自己做主。
一个假话充斥的地方不就是现实么？你我身边不总是有这样虚伪的先生和女士？网络，不过是更加放肆罢了。
4、BBS唯物论－－尊重每一个ID的独立个性
2002/02/17 05:06
大多的BBS没有实行实名制，于是一个人拥有几个不同的ID便很寻常。在很多情况下，这些ID因其具有的独特个性而可以被单独认识，从唯物的角度去认识，这些ID可以同他的另外一些ID区分开。
人们可以出于各种原因而去注册不同的ID。从已知的那些多ID网友的情况做粗略分析，至少包括以下种种：
1、 灌水的方便。好多人有意识地区别自己制作水贴和创作精华贴的不同角色。灌水用一个，拍砖或写作精华稿用一个。如小四的一蓑烟雨任平生、瞎点评的病大夫、中顾委委员的压倒代安娜，均是此类。
2、 论战的方便。换一种形象，就可能因此际遇而新注册一个ID。某些企图造成虚假论战局面的人制造出大量的蒙面客、苍蝇等起哄者，也可以用此手段。如朵朵专门注册的清风正点评，以及为起哄方便的不调皮、太调皮。
3、 交往的方便。交际形象也可以注册新ID，不管出于什么目的。当年某大侠为彻底摧毁小风的斗志，曾化名做他的朋友，等搜集其相当重榜资料后出手一击，让小风立马息火一周。即属此例。再如为了给论战双方提供一种可以参考的见解， 以本名出现略有不便，极可能因受到冷遇而伤及自尊，于是新注册一个坦然出更。如太阳的问一问，阳光游子等。
4、 搞笑的方便。有了精华作家派头的ID，好多人是珍重其形象而不愿意为其增添哪怕是一点点不严肃的名声的，于是可以新注册。如沙漠之鱼注册的微笑的猪头及一系列搞笑ID。
5、 树立新形象的方便。一个成名ID，犹如一个成名品牌，已经被别人或自己灌注了过多的禁忌。要想尝鲜就需要重新注册新的ID。太阳为写通俗作品而注册了百晓生、副主笔为检验均点率而注册了论坛排行榜，三圣为了清新清风环境而注册了第一恶狗。在不便成名ID出面的情况下，适时注册新ID可以为自己留有余地。如云开月来注册的终结者。还有一种情况就是为了换取精华贴的方便，用新ID推出自己的心血之作。如朵朵得到了精华的一些新ID，我化名为原创基地写作的几篇，都属于此类情况。
6、 张显作恶本能的方便。成名之累也是自由之累、形象之累、底限之累。在特定局面下很想骂上几句的某些人，注册一个新ID大骂特骂，过足恶瘾，也是一种可能。如灌水机。
7、 特情特办。某名人屡受约稿，不好推却，于是可以新注册一个ID来应付。如在朵朵向太阳约稿时而出现的王躲二刀这个ID，据说是“望朵而逃”的意思。
8、新的局面新的气象。即便是某些抱定唯一ID的人在不同的论坛环境下也不得不注册新ID，因为他的那一个字号被抢注了。没有ID禁忌的，大可以注册新的ID。如朵朵在西陆注册的真朵朵、清风副主笔在唐人街注册的天庄大儒。
以上分类，没有什么统一的章法，旨在说明多ID可以用来制造新的形象。
综上所述，多ID现象复杂多样，只要某些ID不承认某ID是不是自己，他极可能有自己的深层考虑。也许这是他的另一种形象也未可知。
某些多ID者，以不同个性、偏好驾驭不同的ID，并有意无意地体现出了不同的品位、水平和倾向，以至于二者相形有较大反差。在这种情况下，我们已经没有必要再去求证其应该为谁以及是否为谁，从实际出发，完全可以将其看成不同的网络形象。如百晓生之于太阳，灌水机之于某人，跟一句之于某人，都作如是观则可。人格是可以分裂的，人的状态是可以因时而异的，人的此种倾向和彼种倾向是可以分野的，人的天使与魔鬼形象是可以昼夜有别的，人的本我和超我是可以细加区分的，网络上的不同ID也是可以因人而异的。就ID说ID，就此ID说此ID，而不用过多考虑他的本源，也是一种实证的态度。
5、BBS生活的法律、道德及其他
2002/03/04 11:25
网络的所谓虚拟是形式上的，其内容和实质还是彻头彻尾的现实。现实中最为突出的两种现象（爱和恨）在网络（尤其是BBS生活）间表露无遗。一份脱离了性交往的精神之恋经常在网上现实的发生，一些因仇恨、因冲动、因弱智（从其根本上说）而发生的犯罪（道德上的和法律上的）也时有听闻。
因为存在着人与人（ID与ID）之间的各种社会关系，一些旨在调整和规范这些关系的规则便需要由网络当局做出现实的选择：制订网上“法律”（不一定要全国人大颁布）、宣示网上道德的规划在出现了第一次网络纠纷的那天就应该开始拟制。
与此同时，现实中的一些既定法律规范也完全有效，合同法的精神适用于ID之间的契约，刑法的条文指向每一个欲行不轨的宵小（好多犯罪是高智商的，这并不影响那些人在道德上为人不齿）。
一些具体的网络规则也应该法制化。说脏话骂人、用子虚乌有的事实诽谤、用罗织的名目进行人身攻击、对人的隐私进行不经授权的揭露、不注意话语应该出现的适用场合、在没有授权的情况下抄转、更动、删除别人的作品……都应该承担相应的法律责任。对于发贴、注册ID、转贴、论战确立可以操作的规范，限制“恶人”情结对于BBS环境的污染是极其必要的。
法律是道德的底限，但法律不能包容道德。一些人间的基本道德尺度理所当然地应该适用于网际。
注册多种用于突然袭击和人身攻击、自己呼应自己的蒙面ID是可鄙的。一个人如果不敢在各种场合使用自己的基本ID而又不敢于承认哪个ID是自己，这是可疑的，尽管他在特定情况下的发贴并不违反道义原则。但一旦蒙面作恶，不仅缺少道德自觉，还可能是违法的。
在阴暗的心理支配下采取不讲事实、堆砌谣言、结党营私、蒙蔽视听、以多打少、恶语伤人的“论战”策略是对自己的论战能力、资格缺乏足够自信的表现，而在这种时候推波助澜、混水摸鱼、暗箭伤人、随波逐流、拾人牙慧、人云亦云而不是见义勇为、打抱不平的人不仅没有什么创作方面的新意，还是一种不成熟、不仁义的表现。在不知不觉之中做了歹徒的帮凶，尽管出于过失，也有道德上不可推卸的责任。
对业已发生的罪恶缺乏起码的同情心而是幸灾乐祸，“事不关己”则无动于衷，甚至纵容包庇黑手，这是缺乏正义感和基本正义的情商缺乏症。
不辩事实真伪、只从个人感情出发为可能是罪犯的人开脱，即使可能是一个不错的朋友人选，但在公共道义上，他是无德的。
败坏某些人对自己的信任而为所欲为，这是违背人间诚信本真的恶劣行径。
不敢于将自己做的事承认、公布、汇报出来而是遮遮掩掩、支支吾吾，那也不是君子所为。
……
感谢清风闹剧的策划者、参与者，为热心于观察BBS生活的笔公提供了这么好的第一手资料。又因为是诸多人等“群扁”的对象，身临其境的感觉会让我的“到场”力度更足。
网络，呼唤规则……
6、西陆人才争霸战
2002/03/21 10:28
拥有成千上万个私家论坛的西陆，象极了春秋诸侯纷争，也似三国鼎立前的汉末，乱哄哄你方唱罢我登场，各争一时之秀。但静静看来，能够称得上豪门（大论坛）并为王室（西陆当局）关注的，大致不会有多少。不管你承认不承认，一种或明或暗的竞争总是在各论坛（尤其是同类论坛）之间展开，搞一个分门别类、条分缕细的“西陆五霸”或“论坛十强”的列表或竞争力排名也不是不可能。
霸业的建立有很多主客观因素。王者之气或霸者之象从来不会是一个模糊的感觉而必须以深厚强大的实力做依托。完全寄望于运气不是没有成功的可能，只是概率要低一些而已。
天时地利人和的三分法是中国人极其偷懒但又往往很管用的分析工具，我们也不妨拿来一用。
天时和地利都可以用来指称办坛环境的外在诸方面，而人和的范围则要广大了许多。当局支持是人和，读者看好是人和，版主用命是人和，写手纷至也是人和。
论坛的竞争也是人才的竞争。如果哪个属主有“天下英雄尽入我毂中矣”的气魄和运气，则何愁大业不成？
基于论坛发展的人才至少可以包括以下各类：
1、 版主之才。相当于王者的文臣武将或CEO们的部门主管。这是能够最为近便地为
属主所用的人才束，也是特定论坛当然的常驻人口。因为这些人的责权利都比较明晰，即使在写手不常的情况下，在版主们的能力状况和能力、积极性、凝聚力等诸多方面的表现足够强的情况下也足以确保论坛屹立不倒。
2、 写手之才。特定论坛的流动人口。类如王者的客卿。这些人的成分复杂，到你的论
坛发贴的动机也各异。但他们的到来撑起了你论坛的增贴量指标并延伸地构成你论坛的吸引力，却是不争的事实。在一定意义上说，在单位时间内。一个论坛拥有写手的总流量、平均流量和常规流量，加诸这些写手的受欢迎程度，是支撑论坛竞争力的基本方面。
3、 捧和之才。每一个论坛都需要那么一些穿针引线的跟贴人才，这些人可以由版主们
组成，也可以由写手组成，更可以由一些虽然很少写作主贴却擅长跟贴凑趣的人组成。但版主的跟贴太官象，写手的跟贴太正式，如果是一些热心人士来做就会让论坛的气氛更为活跃、更为轻松、更为多样。
4、 外交之才。加强和外界的联系、沟通是十分必要的。大至筹办文集的出版事务，中
到与当局和各项往来，小到频繁地出门拜版，特定的才赋是必须的。
5、 经营之才。属主是当然的论坛经营者。但如果有一些人经常提供一些中肯的建议，
会让论坛的发展更平稳。
6、 维护之才。主要是反映技术性人才，如设定主页，安排封底等技术事项。
对于一个期望成功的论坛，以上的人才应该同时具备并富有。但如果将论坛的发展集
中地以增贴量和访问数来衡量，版主之才和写手之才是最为关键的。版主是常规的写手，写手是潜在的版主，没有这两大力量的支撑，论坛的大厦不可能稳固。
即如在清风可以有好多版本的“十大名笔”一样，在西陆，“五虎将”、“三才子”、
“小资创作十大家”之类的说法也是偶有所闻的。除了这些已经成名的人物，还会有一些渐露头角、绿柳才黄的新进才子才女有待挖掘。以各种尽可能光明正大的方式网罗人才，是每一个属主心照不宣的期望。可如何才能得到这些人才并为自己的论坛出力，则还是一个见仁见智的选择。
从目前来看，西陆的人才争夺主要有或明或暗的三大类：
1、 挖豪门墙角。或者可以称为人才的掠夺性开发。某些大论坛的版主首当其冲，
对“旧主”稍露异心，就会为人所乘，成了某些新生代论坛的座上客。这是一种最常见的形态，因为从心理上判断，人才聚集太多的大论坛中的好多人会因各种际遇产生离心。
2、 搜求在野高人。有一些名人在特定时间段会出现名花无主的情况，对此，属
主们自是先下手的为强。
3、 发现和培植新生力量。有一些逐渐显露出众才华的人，要你属主做伯乐发现之。
有一些经过打磨可以上得台面的，要你属主认真培养之。但对于后者，风险往往很大——因为有好多后备人才会在他出徒前被人强行挖走。
铁打的论坛流水的客。论坛者当为有德有才者居之。无论是为了维持自身发展的
大论坛，还是心存大志的新论坛，对人才的需要和争夺是一个永久的话题。
7、论坛人的心理需求
BBS生活是网络生活极其悦目的部分。借助大家的文字和因文字而反映出的各种心灵和性格，我们得以在一种极为公开的场合展露自己。同样是因为在公共场合，人心中极丑恶的一面被较多地掩饰了（尤其是私家论坛是这样，无情的删贴规则让那些脏贴或无聊贴不大能长期生存），人们得以显露的是他做为人的那些特征；同样是因为在可以隐蔽身份的网络上，人们虚假的一面被掩盖了，他们显露于外的是极可能仿真其心灵的东西。
我一直在想：不同的人来BBS其动机何在？论坛人有什么心理需要倾向？
马斯洛的需求层次理论对我们的分析略有帮助，但想来那两种最基本的需要如生理的需要和安全的需要并不是什么可以借用的方面。对于尊重的要求、寻求归属感的要求和追求自我实现的感觉，则在论坛生活中有所体现。
根据经验观察和为此进行的试验（最好的办法应该是搞一份认真而全面的问卷调查，可那是某一个人的精力所不能胜任的），我们可以对论坛人的心理状态做出以下初步的描绘……
在我们当前的视野中，可以看到人们以下的BBS需要：
——为了网恋而来网络、来论坛的。一般而言，持久上网的人是衣食无忧的。有其中一个相当比例的人是在现实中缺少足够的感情生活或感情生活不很满意的。而在BBS生活这种大家各自表现着谦和的环境中，对方的形貌特征被抽象了，每一对男女都可以尽其心情的交流。反映在文字中的外部性被人为地美化，你会觉得网上的好多人都那么可爱。好多优越条件使网络成为人们消遣各位感情的温床——网恋的花朵就开放在这有嫌媚俗的环境中。
——为了专门的爱好而来网络、来论坛。好多专业论坛是交流专业活动心得和信息的好地方。如围棋论坛。
——为了交友的目的而来网络、来论坛。这是网恋倾向的一种宽泛表达。论坛是一个以文会友、磨励思想的好地方，知音情结在这里得以繁衍、扩张和受到进一步的怂恿。从概率上讲，网络为我们交朋友、交真朋友、交纯粹的朋友提供了无限的空间。
——为了排解心情而来网络。我们在论坛上可以看到形形色色的心情小品，作者没有丝毫的发表目的纯粹是为了将自己的心情挥洒出来，不计点击数，不求回复率，不求精华档。网络正在成为一种具有相当互动性的朋友，只要你把现实中的自己包藏的很严，你可以不必考虑这个朋友背叛你。在越来越注重隐私保护的现实生活中，隐私在网上大行其道，这是值得深思的。
——为了追求名望而来到网络。名人就是影响力，在什么地方用合法的手段追求名望都不是错误。从马斯洛的理论而言，这和人们渴望受到尊重的需要有关。在论坛上，每每有人拿所谓的“名人说”挡砖说事，也与此情结相关。
——为了某种商业利益而介入论坛生活。把论坛做为一种可以赢利（物质的）的事业者都可能持这种观念。
——为了求知来到论坛。在BBS上呆的越久，你对于上面发表文章的人越熟，你读到他们的贴子的感觉越亲切。从熟人那里获得知识与机械地取得知识，这种感受可能不同。
……
——上网者最为根本、最能形成共识的一种目的，或者说网络或BBS所具有的最为基本的功能，就是快乐。快乐是人生之本，虽然我们也需要用一些激烈的场面来佐证这种快乐。
……
人们来到论坛的目的不一定是唯一的，他的需求也就可能是多元的。而不同类型的论坛，恰恰为我们每一个人论坛人提供了满足各种需求的机会。就西陆而言，你可以到一种准色情论坛去排解自己的好奇心（求知、求快乐），也可以到如烟去倾诉心曲（心情），你还可以到研究WTO的那个法律论坛去求知和寻求同道，更可以到我们大漠孤烟的灌水坛去找寻纯粹的快乐……
8、打造精华写手的速成法门
精华写手即特定论坛或论坛区每获各类精华并因之而享名的写手。所谓精华可以是特定论坛入选的佳篇，可以是各类征文的获奖作品，可以是特定主页的特选妙笔，可是是网络或现实刊物技术服务的作品。精华写手也可以大致划分为三类：一类是兼具现实和网络身份的作家可准作家，其特征是除了在论坛世界中佳作连连，有诸多还在现实世界得到了发表或出版，在西陆这类写手如3721、寂寞玫瑰等；第二类是网络文字活动的中坚，也可以称之为小资创作者，他们写作的目的很纯粹，为心情或朋友所作，而不计较是不是可能获得高点击、多回复、入精华、上主页、被发表。这些人心态正常，虽是信手而作却总是佳作不断（网络对好文字的评价水准要比现实宽松，只要有相当的意境、妙识、新意或趣味即可），这些人的主要特征是各大论坛抢手的座上宾，在西陆经常被抢来做版主，在西陆这类写手如丁香雨愁、血红玛丽、明月共潮生、涵烟女孩等；第三类是有相当的创见、文笔或其他文字能力，但因为写的少或功名心淡，而未而曾得到较大程度的开发和自开发。就西陆而言，笔公视野中的天妒多多、女娲娘娘、月霜影里即是此类。
名人就是影响力。且不说在更大更广更深入的究竟发表自己的作品会刺激一种成就感，仅仅是通过跟贴等方式得到较多的尊重或争议也让人有一种被确认的感觉。成长为某一特定论坛区域的名写手，这也是自我实现的一种与众不同形式。
精华写手都是有一定实力的。但有实力的写手未必可以迅速的成为精华写手。这就需要讲究一定的套路，即术或计。有术者事半功倍，无计者徒劳无功。
通过对特定区域的经验观察，我们可以为将自身打造成精华写手提供一些可以迅速上路的门径。
――门径之一：为自己确定一个上品好记的ID。好名字并不确保你成功，但肯定比那拗口的名字机会多些。在网络上，名字就似现实中的面容。一个好名字是你成功的十分之一或更高的贡献度。比如朵朵这个名字，有两个ID从中受益而成为特定区域的当红写手。
――门径之二：选好名利场。最容易得到较多点击数、最经常获得较多跟贴、最可能得到读后感、最方便进入选稿入精华者的眼帘的论坛具有地理优势。在西陆，纳入静态且人气颇佳的论坛最容易让你成功。
――门径之三；适度炸版，快速成名。大规模、多篇次、高质量、连续性的倾情出演，在合乎特定论坛规则的情况下，极有可能给人们带来大剂量的信息和随着信息搭售的强烈印象。只要讲究量度，只要贴子质量上乘（初次入坛要贡献自己尽可好的贴子），人们往往在第一时间就记住了你。这个名字一旦成为名字号，往往会刺激选稿者的懒汉情结：见你名字就选。
――门径之四：构造富于亲和力的跟贴氛围。初次出场，对人们可能的跟贴反应一定要热情认真地作答；以后遇到这些人的贴子后也要认真阅读认真跟贴。如此逐步建立起一个互为友善的亲和圈，既结识了一些可能在以后成为朋友的ID，也为炒作自己积累了足够的人力资源。
――门径之五：充分利用辐射效应。在一些较有名望的ID的文章后面发贴可以感受人们的附带点击，热贴周围的贴子也会出现一定程度的发热现象。
――门径之六：选择最可能受欢迎或遭争议的领域（这里的因果关系往往是相反的，即选择这种领域可能是目的，但为了说明问题的方便，我们可以倒过来说）进行创作，这样对吸引眼球和选稿者注意有好处。如《一个女人为什么不能喜欢女人》、《聊天室印象》这类名字。
――门径之七：选择与“当局”（如论坛、主页的管理者）有关的题目。别人的表扬是最好的宣传，这样的贴子总是受到青睐。如《生活在西陆》、《爱在西陆的日子》等。
――门径之八：运用适度分寸的拍砖策略。只要出于公心、讲究道义、一般而论、拍捧结合，有关方面往往引起对你的关注。有些甚至写出长长的回复贴作答。
――
门径之N：观察并归纳了好多在写作时都忘记了。想起来再说吧。
9、论坛天下的“诸侯”
西陆是论坛天下。每一个论坛都可以是一个独立的组织存在（也有一些是所谓的附属，如版主文集、版务坛、灌水坛或留言板）。
数以万计的论坛当然不是全部都在有效地运行。但即使只有一千家在行动，也胜过春秋诸侯的规模。每个论坛都是这样的诸侯，虽然因各种可以明示的实力不同，可以有不同的品级如王国、侯国即大坛、中 、小坛。
一如国家或企业这些组织形式一样，相互之间免不了发生各种类型的互动。如三国游戏中同盟、作战、援助等。
不同主体之间的互动会产生一些自然的结果，大规模的兼并中可能会出现“五霸”一级的超级大坛；坛际关系的积极整合也可能出现一个具有导向性的同盟，类似WTO的那种；不断的竞争和对抗中一些论坛会强大而一些论坛会沦落；特别事变下某些论坛还会出现“灭国”之局：退出论坛天下……
虽然论坛坛际关系现实地存在，每个坛主仍然可以自主地选择是自力更生还是改革开放。
但论坛生活的大融合总是一种趋势，虽然几个人的小圈子也可以支撑一个内容和形式不错的论坛，但要进入坛际生活的主流社会似乎很难。一个藉藉无名的小坛，即使去谋求一个链接，都可能在迭次的失败中积累为一种心理障碍。
一些现实的利益集团或明或暗地存在着。有组织的网友们的特别行动可以在很短的时间将一个论坛的形势哄抬，也可能因为持续的攻击或阴险的封杀而扼制一个论坛。
论坛天下亦如江湖。盘根错节的各种关系可能成为托起你论坛人气的启动性背景，也可能会在你不经意间将你暗算。江湖险恶，弄潮者当好自为之。
王室并未衰微。它在很大程度上成为各论坛的一个输出港。毕竟，当局才是你的服务商，基于此，当局才是你的支撑。
于是，考量一方诸侯与王室的关系，也是确认一个论坛在“天下”中自我定位的现实依据。
排名和精华文章贡献率是“王室”确认一家论坛实际地位的主要途径。不能现实地对当局做出贡献者，只能是边缘性的小侯国。不管你多么自得其乐，毕竟没有融入全球化的背景中。
追求排名就是在帮助当局追求眼球，眼球在网络世界中就是“生产力”的别名。
追求贴子质量就是在追求纵深转化，而最现实的转化就是推向当局的各大媒体（主页或网刊系统）。
你可以采取任何姿式玩BBS，可只要你玩，就要玩得认真，玩得得法。
你可以选择各种主题，你可以选择各种好恶（如拍砖的还是风花雪月的等）、你可以选择各种存在方式（如自为的，刻意追求排名；如自在的，对增贴数和点击率较淡漠但却看重贴子质量），你可以选择各种管理制度（如规范化手段），但让论坛世界中的每一方主体都从玩中受益，你才是一个好诸侯。
论坛中有以下各方力量：读者要求趣味、知识和交流；写手要求自己作品得到各种有利于自己身心和纵深创作的回响；版主要求在你的论坛自我实现的感觉；网站需要可以依凭的支持……
论坛天下的诸侯，真是一个好题目。可我还没有观察清楚……
10、论坛人口的界分
西陆建立了论坛天下，论坛爱好者便蜂涌而至。亲和的界面和强大的功能在方便了坛主们的积极谋划、写手们的舒心情达意之外，还使访客们大快朵颐：他们得以在欣赏他们眼中的美文之余，每每还可以好整以暇地领略图片甚至FLASH的热感和动感，运气好了，这三种尤物还可以打造在一个炉里，美不胜收。
论坛的天下（从论坛数目的角度）越大，这个论坛的人口就越多。坛主、版主和写手只不过是多附加了一些功能而已，实际上他们也是其中的读者――具体意义上的论坛人口。
理论上讲，论坛的总人口越多，分散到每个坛的平均读者数就越多。这样说实际上隐含了人的取向无差别的假设：即人们可能对不同性质和主题的论坛的垂青是无差别的。从他的个人享受的规模性收益而言，他应该尽其可能多转几个论坛，把他的眼球转化为现实的点击数。
但这一假设往往是不大能够成立的，因为读者总是基于不同的背景，有着对于论坛文化不同的需求。即便我们可以说供给就能够自动创造需求，这种需求也必须内在地存在于读者心中的。我们不大可能想象一个勉强能够读懂武侠小说的人到我们哪个研究国际法中某个具体细节的论坛中去点击、跟贴。
一如西陆的论坛形形色色一样，论坛的人口更甚之。因为建立论坛毕竟还有一些禁忌，而读者只要有一些基本的文化，有一些对于网络的特殊偏好，有一些休闲的时光，有一点对于现实的稍微的不满足――，他都可能上得论坛来。
不同的论坛人是会有不同的上坛动机的，虽然他在上坛后可能修正、补充这种动机。但这种动机我们不好具体地观测，只能在两个端点上近似地确认这些动机。
端点之一是论坛人的基本背景。端点之二是论坛人的主要活动区域。这便是对于论坛人口的一种简便却可能具有启动性的界分。
论坛人的背景可以包括其性别、年龄、学历、文学造诣、兴趣爱好等多类。
不同的性别其论坛需求应该不同。渴望互补的，会关注异性或具有异性感觉的篇什；自恋或自赏的，可能愿意从同性的篇章中找到知音。阳刚的人可能会偏重男人气的论坛，阴柔者可能愿意开赴情感之港。具有同性恋倾向的人，不是还可以选择到各个同志论坛赏光么？
不同的年龄也会有不同的、体现为较为集中关注的论坛兴趣。年轻人在某些方面可以与小女子相类，更喜欢风花雪月？代沟是现实存在的，每个年龄段配合不同的阅历都可能在兴奋灶上有所分野。从心理上感觉也是这样，我们每每看到二十左右的男孩女孩会极其戒备、警惕地将比他们大出十岁左右的那些人称为“成人”、“老先生”“老女人”，便是这种代沟的体现。相对而言，如果愿意，年龄较大者倒愿意“向下兼容”一些。
学历每每同见识、视野、对精英的感受等相联系。平均而言，学历较低的论坛人口大多愿意选择更偏重感官而不是心灵、更偏重情感而不是智慧、更偏重感情而不是理性的大众化的论坛，如武侠文学、情感文学、图片、灌水等论坛。学历越高者不由自主的精英感越强，他可能宁肯在时间和精力分配上更贵族一些吧？
文学造诣也极能将不同的人拉近或赶开。以文笔论英雄的人确实大有人在。虽然这可能是一种偏见，但视野所限，没有多少人愿意去理睬那有些冷面孔的理性。
兴趣爱好是人们一切基本背景的综合。将此与上坛选择相结合就是所谓的动机。
人们的上坛动机可能极其复杂，目前我们可知的也仅仅是交友、求知、旁观、成就欲、曲线成名期望等极少的一些。也可能会有一个突然对BBS现象感了兴趣的社会学家会对此进行实证的研究，那时我们就更好对论坛人口进行细分了。
从一般的市场感觉而论，有了什么样的需要，而且这种需要已经足够支撑一个市场，就应该有相应的供给。在论坛世界里，这一法则可能还不能完全地达成。因为这受到至少三个方面的限制：一是这种需要可不可能加总或聚集，不大能聚集的需求会对供给者造成打击。我也曾经经办过一个专业论坛，但那个专业可能太微观了，以致于好长时间没有 人光顾、发贴。二是特定的人口有没有这种供给兴趣。我也知道图片秀可能招来更多的访问 ，但我觉得那并不能反映我的论坛观，不能释放我足够的基于论坛的热情，所以我不可能选择建立这样的论坛。三是特定人口有没有相应的供给能力。比如某人认为提供跨国经营财务筹划方面的论坛服务肯定会有人光顾，但有几个人有这方面的经办能力呢？换言之，那些完全属于企业家才能或专有技术的东西，有谁可能在论坛世界提供中呢？
这也从一个侧面揭示了论坛取向本身的定位：谁都懂得的小玩闹，你建立了也没有什么人去；太高深的意境，应者也会寥寥。免费的论坛，正是在这中间地带生根。
回到西陆论坛天下，在认可了论坛人口存在着一定的动机和趣味上的界分这一前提下，我们可以得出简单的结论：让论坛天下五光十色、应有尽有是必要的。这也是扩大论坛人口大盘子的必由之路。这也将有利于各个私家坛的发展，因为总要有一部分论坛人口的倾向是多重的，他会在多个论坛活动。基于此，我本人一直对某些思想家论坛搬出西陆感到惋惜――也可能就是在思想家论坛上，不同趣味的论坛人口才可能做到雅俗共赏――
11、学在BBS
“学在民间”是一个工程。这一工程的进展可能使学术给人的枯燥、神秘、精英化描述等印象淡化，使之更合乎取之大众影响大众的步调。
田野调查与贴近底层是这个工程的切入途径。当我们难以出得书斋时，这样一个新领域忽然跳进来――网上有田园！
学在BBS，这是一个让学者或知识分子将其在网上使命合法化、令其更能心安理得的一个极好借口。而在事实上，BBS确实大有可为。
许多社会科学、人文科学都可能在这里寻到合适的空间、试验室和普及区。
――网上的经营活动或经营行为甚至是经营心理，都可以让我们想到经济学；
――网上人们的人性、道德表现，可能会激发伦理学研究的敏感；
――网人会有或明或暗的利益集团、精神归依、大小圈子、强势弱势，会让人想到政治、民俗、宗教――
――有更多发挥余地的，也许是社会学。泛而言之，是探求人和人关系在特定条件下延展、变异的人文科学。
BBS可能是一个实现学术民间化的富矿。
――网络的仿真效果，让我们可能直达人心。蒙面状态下，人们可能会更加真实，需要也会更加真实，嬉笑怒骂也会更加放松。这有可能减少现实研究因为不能洞澈底层而导致的信息失真。
――网上的资料丰富且易于取得。理论上，网络资源可能是无限的。这使研究者避免了“无米之炊”的尴尬。更为可贵的是，一些活生生的CASE不断出现在我们眼前，这确保了我们是“在场”的。
――网上的调查可以极方便的进行。一个有足够人气的论坛区可以有好多的自愿受试，不加顾忌的问答场景极可能实现。
――研究和普及的低成本。因为不需空间上的位移以及诸多的交往手续，研究和普及的代价可能很低。
――最大限度地贴近研究对象和服务对象，而这种贴近对双方来说又是安全的。
――网上人员的资质适中，处在特定话题正态分布的中间区域。网上尤其是BBS上，一般意义上的文盲较少，一般意义上的精英也较少，这是一个极其符合社会现实的骨干百姓群。他们的表达能力、行为能力也是可以确信的。
――网上的互动感觉极其快意。BBS给了我们一个“以身饲虎”的极好机会。随笔文字的欠成熟性和BBS读者的苛刻这两个因素加起来，对于丰富完美我们的某项假说极有帮助。引砖并接受拍砖，这也是一种“头脑风暴”。读者也许可以用他最为发泄的方式帮助了你。
总之会有好多的益处。
学在BBS，至为可取的趣味还在于：我们不必扳着面孔、字斟句酌、务求每字均有出处地做呆板学问，也不必用玄虚、高深莫测的形式做学问。放下自己可能并不牢靠的架子，做通俗意义上的学者（学习的、钻研的人）才是正途。为此，我们的文字、最初的文字，可以是少术语的、试探性的、假说式的、商榷性的、小话题的、不排除偏激的、就事论事的随笔，通过一个随笔链让我们的思想或学术观点更为成熟、首先为BBS所用。就象笔公这篇文章一样，就象笔公那篇引起很多置疑的拉拉观察一样。
12、一个斑竹值多少钱？
这可能是一个搞笑的题目。我们可以把它近似地说成：办论坛会花掉版主的多少精力？
我们把这里所说的论坛界定为私家论坛，即个人开办、非赢利性论坛。这个论坛以确实的文论为交流介质，而不是聊天、留言或其他水贴横行的较低人文层次的BBS。
我们还要确定一个版主的主要“职务”范围。一般而言，版主有回复相当部分访客来贴的义务，对客人的文章表示淡漠的版主首先在亲和度上失了分；版主有对他的见识或规则认可的贴子加精华的义务；版主有对特定贴子做点评的义务；版主有宣传自己论坛的义务；版主有适当写贴的义务；版主有推荐相关好贴进入更大视野的义务――等等。
在不同热烈度的论坛花费的精力可能不同。我们假设是这一个具有相当规模的私家论坛，有自己相对鲜明的主题；稳定的写手群；基本的读者；较平和的坛际关系；与相关网站关系中庸。所谓相当规模，可设定为每天增贴为30张以上，比如西陆的前二百位。（最近的西陆的论坛整体人气可能有了一定程度的萎缩，年初的时候三百强也是难进的）
不同类型的版主花费的论坛精力也不会相同。这里可以做一个大致的区分，如单版主论坛或有副版主的论坛的版主；以版主写贴为主要贴源、主干脉络或自由来稿为主要贴源的论坛版主；外向型论坛或内向型论坛版主；有具体目标指向的论坛或顺其自然的论坛版主；等等。
然后我们再假定版主用于BBS的精力是基于相当的效率前提的。那么，一般而言――
一个版主每天用于BBS的精力可以控制在一个小时之内。主要是看版、跟贴、入精这些相对简单的工作。这对那些“打工”的版主应该足够了。
有写贴任务或兴趣的版主可能需要再追加一个小时。
有外交事务的版主可能再追加半个小时。
有太明确目标（如确保自己论坛的热度等）的版主可能再需要半个小时。
考虑各种因素并做一些必要的抽象，一个坛主，每天二个小时用于BBS可以是一个基准。有三个小时，无论如何是够了。多版主的论坛会缓解一些，但也不是什么忙都可能邦上坛主的。不写大贴的版主可能会减轻一些工作量。
在西陆，我们可以确定三个类型的版主，以寂寞玫瑰、阳光世界和笔公三人代表。
寂寞玫瑰是清静无为一派的。她极少为自己的坛子写主贴，跟贴虽认真，一般也不长。可以肯定，她基于自己坛子的精力，每天一个小时足矣。
阳光世界是追求上进一派的。他虽然较少写贴，跟贴却是很积极，尤其是对于某些重点写手。在论坛的运作方面他花费的精力也是不少。推荐佳篇、与当局接洽更是占用了他的精力。一般分寸，他有二个小时应该足够。
笔公是版主加写手双重身份、较多倾向于写手一派的，论坛是他的第二专业。一般来看，每天看版跟贴会占用一个小时，写一篇大贴会占用一个小时，观察各大论坛现象并记载每天日志会占用一个小时。基本分寸，笔公可能是西陆论坛世界用于BBS精力较多的一个，有效精力耗费为三个小时。
将BBS占用我们的时间乘以我们的实际小时工资或预期小时工资，就是我们每天的版主代价（实际的和理想的）。再乘以30，就是我们每月的投入。（比如说笔公投入论坛的有效劳动时间为每月100小时，我的小时工资期望是30元，则BBS生活每月欠我3000元。）
对“版主值多少钱”这个纯粹是“机会成本”或观念价值性质的题目做这样一个好象是多此一举的演绎，可以强化版主的两种意识。一是效率意识。即时时地问一句“我们付出了这么多的努力我们得到了什么呢？”信任、交流、灵感触发、阅历、快乐等等这些东西是不是让我们赢利了？与此相联系，算这笔帐可以让我们提示过节俭的生活，不玩物丧志，不虚度光阴。二是感恩意识。即我们欠了写手、版主多少人情，我们可能回报人家什么？这两种意识的强化都有利于检点我们论坛的存在依据，促使做好我们的论坛，真正愉悦论坛生活的每一方主体。
13、“拜版”记趣
西陆小区别墅林立，相互拜访也是人之常情。一般而言，我们把第一次上别的论坛投贴拜访，称做拜版。
初来乍到的写手，需要通过拜版确定自己合适的活动区；对自己的文字有相当自信的人，需要通过到一些大的论坛抛头露面而积累名望和善缘；新建了论坛又不满足于小圈子“窝里逗”的坛主（或版主），为了扩大本坛的影响，也要经常走出去，谋个链接，引些写手；――总之，拜版总免不了潜在或明显的广告性质，但形式当然可以多样。
拜版一如串门，自然有好客的主人，也有不喜被人打扰的家居。拜版一如送礼，有人以礼相待，有人可能怒目以对。但做为一项寻常的网事活动，哪个坛也不大可能免除拜人和被人拜的礼数，毕竟是市场社会、人情社会嘛。
拜版当然可能带给拜版者以某种潜在的收益，但在更大程度上，留下那些适合本论坛主题的访问者，也会给接受拜访的坛子提供潜在的“商机”。说白了，拜版这事，操练好了就是一典型的“双赢”。也就是，拜版是一种单向的给面子，如何应答才不损这种面子应该是坛主要考虑的。
要达成这种双赢，就需要拜版者讲究一些方式方法（不能开门见山就要链接、要人来自己的坛子，这是一种很低效的作法），也需要论坛主人多一点宽容和鉴别力。在特定条件下，高明的拜版会收获关爱，坦诚相待拜版人会享受尊重。至今我还记得当年明月、娘娘上大漠拜版时的情景，明月打出的是一个诗国论坛的广告，娘娘发出的是拉大家入伙的“宣言”，人强马壮的大漠没有象平常对待广告一样的删贴而是认真回访加链接，这一段缘分让大漠有了明月居那样一个兄弟坛，有了娘娘、烟雨几个高水平的写手。
西陆有好多这样的达观的坛主，如阳光、玫瑰等。但并不是每个所谓的属主都能够学会善加利用某些并不是刻意广告的拜版。以笔公的经历，就可以理出如下表现各异的拜版效应。
自2月初大漠定下立足清风、面向西陆的办坛思路，笔公就多次出访，以广结善缘的姿态，以若干篇精华贴子为媒，频频扣访西陆名坛或上了静态、占了较高人气排名的坛子。三个月下来，效果突出。其中的趣味，也体会了不少――
1、 热情相待，及时回访。如如烟谷的思漫，就曾给过大漠好多热心的指导。如沙滩的
妖姬，也将她的精华大贴发来大漠。
2、 热情相留，引为同道。如四十居的阳光及多位版主，对笔公的拜版贴认真回复，给
了笔公很多的归属感。
3、 热情回复，以文会友。如森林的月光，对我的贴子认真并提出中肯的意见。再如道
德人家的属主，用大篇幅回答了我的某个提问。
4、 热情接纳，频繁唱酬。如玫瑰园主人寂寞玫瑰、天使居主人涵烟，经我拜版后即有
了广泛的论坛接触，相互发贴甚勤。我甚至做了玫瑰园的版主，涵烟也入主大漠。相对而言，这应该双赢的最典型的体现。
5、 热情招呼，竭诚推介。如半壶的某位版主，虽然对笔公的加链接的后续要求未置可
否，却将笔公的的贴子推荐到了首页。虽说肥水流入外人田，受推荐人也总是心存感念。
6、 热情响应，积极评判。显然是不大同意我的说法，某个坛子组织了多人对我的贴子
进行评判。这样的场面也很让我感动，人家毕竟是对你的到访认真对待了。
7、 平淡以对，自生自灭。已经不记得是哪个坛子了，我的拜版贴发过去，好几天没有
人理会，这让人大觉无趣，肯定不会再有去第二次的欲望。
8、 满腹狐疑，警备森严。好象是一个叫什么桥的论坛，我的贴子发过去后，得到的是
一句很不友好的质问，好象是意思是“你到我们这干什么来了？”
9、 不分缘由，删贴以对。某日拜访一个叫什么空的论坛，一篇大贴后加了一条对于笔
公日记的潜形宣传。次日去看，遍寻不见，方觉遭遇了删贴大刑。心下不觉好笑：通观该坛全版，能胜笔公贴子水平者，凤毛鳞角；因为追加了一句道贺，贴子不符合其主题的可能也不存在；说人家反对广告吧，我的主贴长达4K，换一个潜形广告也绰绰有余。最后的结论是莫名其妙：我肯定不会象朋友讲的那样说他们“给FACE不要”，但这样贸然删我笔公的贴子，也确实让我不明所以了！呵呵
――
如此，拜版之趣多多，你不试试？
14、论坛社会的人际关系
在网络江湖中，BBS的诞生也许比之于聊天室要晚些。我们甚至可以说，BBS是对聊天室功能的一种公开、一种释放、一种文化积累。因为有了BBS，我们的好多很成规模的思想或故事得以做为一种特有的文化传承下去。当然，BBS生活也是对聊天室的一种叛逆和反动。那就是：我们不能私聊了，或者说，我们的交往已经暴露在光天化日之下了！
但这却可能是一次革命性的变化：私人关系越来越为更旷大的社会生活所代替，小写的“我”正在大起来……
好多BBS人是从CHATROOM中走出来的，或是兼具了两种网络存在的特征。又有一些人（比如笔公我）是在BBS时代这个特定的横截面上切入的，他不但对聊天室、QQ等很陌生，而且总是固执地认为某些不能留存的文字是一种对思想资源的浪费。
不同的期望也因此确定了不同的交往模式。这种模式主要是版上交往和版外交往。
奉行“君子之交淡淡如水”的一些淡泊客，或者是在聊天室文化中受伤了、厌倦了、满足了的人们，可能更倾向于版上交往：主贴与跟贴之间的关系，相互切磋；相互的跟贴询问、交流、商榷、打趣，精神的互动多于情感的饥渴；当然也有好多是从版上提供或寻求了相关相息，而开始了版外的交往……
版外交往比较复杂，其沟通媒介颇多，如QQ、聊天、邮件、电话、见面等。依交往的密切度也可以厘分为招呼、联系、日常来往、交友、网恋等多个层面。这些交往往往有着一对一的私密特征，是发展和确认“自己人”、大而化之是“利益集团”的有效途径。从网络到现实，从ID式交往、符号式交往、声音为媒的交往到现实的酒肉之交，因为个人关系的拉近，已经越来越超出了纯粹的BBS生活了。
BBS人也可以粗略地划分为情感取向、求知取向和布道取向三种。一些人顺理成章地认为最高级的BBS交往是见面并成为现实之友，那是情感取向的标志；一些人将知识看得大于某些似乎无所依凭的友谊，他于是保持了在BBS生活中的冷静和中正；另外一些人明显是在探索和放射着什么，他的信念如现实一样是“世界因我而繁荣”，他反而不大计较某些一城一地、一人一物之得失了……
即如论坛生活中的人们有的可以自然地公布自己个人的现实资料而有些人不肯一样，网络生活现实化让一些人由衷地不自在起来：从善的方面讲，他不便于再评论是非了！从恶的方面讲，他不敢再对某些人下黑砖了！
……
总而言之，BBS生活的人际关系也是很复杂的嘛！
15、西陆论坛的“三个世界”
对于国际社会的强弱关系，当年曾有“三个世界”的理论做为分析平台。西陆论坛林立，也似一个很完整的坛际社会。把“三个世界”这个切入点借来，有助于我们认识这个网络系统。
西陆论坛千千万，可如果我们按照各坛的历史文化积淀、现实热度、潜在影响力、精华厚度、人才厚度、与现实世界的交互程度等多重指标分析，这些坛子还是可以简单地分为发达论坛、发展中论坛、落后论坛三大类。
将上面的那些指标进行逐一的比较可能是一件费力费神的事情，在没有人为我们支付谭题研究经费的情况下，我们也有一个类似“经济增长率”的集中指标，那就是人气指标，可以展开为排名状况、增贴速率、访问数变化等多个子项。为了更简明，我们可以用“在一定平均访问数前提下的增贴率”这一具体可观测的指标来近似地描述。
发达的论坛多为一些传统的强坛，它们建坛时间早，发贴量大，在历史上都曾经有过极可炫耀的繁荣，现在也并没有退出强坛视野，但周期率的原因，好多发达论坛都表现出了一定的懈怠。因为积累丰厚，家底殷实，人力资源可观，坛主和版主们的个人魅力出众，即使现在的日增贴数并不是很高，但却一直在单贴访问数上笑傲论坛世界。它们可能也有过一定的排名落差，如有的可能会跌到200强左右。可它们只要发力，寻常暴发户根本不是他们的对手。即如当今的某些超级强国，家底太厚，根子太深。虽经济增长率偏低，可人家的盘子大，玩得起。发达论坛也是这样。从文学情感社区而论，这样的发达论坛有文学芳草、半壶凉茶、寂寞玫瑰、林深秘室、如烟网事、如诗小榭等。
发展中论坛即那些建坛历史短但发展迅速的BBS。依其具体的走向和速度，我们可以界分为超级发展中论坛、一般发展中论坛、较缓慢发展中论坛三类。如长空放飞、情感四十这些在建坛之后一直保持了相当迅猛的发展势头并稳步向上的坛子即是前者。依其发展的节奏来看，我们可以把发展中论坛区分为一鼓作气式和跑跑停停式。情感四十是前者，如诗国文海、倾心家园则是那种间歇式的演进。（这些不同的发展脉络与坛主的个人魅力等有何关系，这里不谈。）在蓄式起飞前夕，各个发展中论坛都有一个招集人力、建立制度、明确目标、原始积累的过程，笔公观察了好多论坛的这个过程（我在第一次访问情感四十时，其排名还是一百名开外，我申请做其版主就近观察时，其排名也并没有超过大漠），现在更是将精力放在了一些“绿柳才黄”的后起之秀上。可以说，发展中论坛才是论坛世界最有活力的部分，即所谓“息壤”。
落后论坛占去了西陆家园的绝大部分。可以说，西陆排名五百强之外的论坛都可能是落后论坛。其特点是：人力少，私人化倾心重，不能保证每天都有一定量的增贴，疏于打理，只是所谓的留言板。某些沉寂很久的落后坛子可能在进行相当的整合后进入发展中论坛的阵容，即如好多超级发展中论坛已经有发达论坛之象是一样的。
与现实世界相仿，发达、发展、落后是一个金字塔。发达并进入平稳态势的论坛是少数，进取中的发展中论坛要多一些，落后的坛子最多。
……
品评论坛的发展态势，认识和观察论坛现象，需要对以下本个概念做一定的区分：这三个概念是大坛、热坛、强坛。
大坛是一个比较静态的描述，只要是那些版主较多、发贴数较多的论坛，我们都可以称其为大坛。这样的例子有很多。
热坛则是一种动态的表达。一般而言，在一个阶段，能够保持日增贴一百张以上（前提是一定的单贴点击数）的论坛即可以称之热坛。热坛是发展中的最集中表现。从目前来看，倾心和诗国比较突出。
强坛则是走上成熟境界的大坛和曾经的热坛。稳定、稳重和稳步是其主要特征。没有太多的大起大落，也不会因为某个坛主或版主的暂时离开而走淡。就目前而言，如诗可能是一个集大坛、热坛和强坛于一身的较好例子。
大坛、热坛、强坛，这又是认识名门的一个角度，一个可以重叠的“三个世界”。
……
在假设玩BBS的人大都可以毫不犹豫地追求“人气最大化”的前提下，对论坛世界做以上的区分对于论坛生活的参与、观察、学习者而言，应该是有益的。
16、闲谈BBS的“禅让”
从理论上说，BBS的开办、经营和享受都不需要付费，我们可以极其近似地称之为“公共品”（PUBLIC GOODS）。这种公共品的提供者在很大程度上是利他的，他放弃这种义务而交托别人行使，自然是可能而且是可行的。
但BBS又往往不是很鲜明地分为公共论坛和私人论坛。即可能是从主权的角度去分，也可以从斑竹层的意向和读者群的结构去分。公共论坛是可以经常更换斑竹的，但这种斑竹的更替虽可能会带来整体风格的变化，却并非一种默契的“禅让”。至少从斑竹自己而言，他只是一个受雇的经理人，他自己不能决定更换自己而选择另一人。
“禅让”是私家论坛的少见景象。某坛主出于各种考虑不再充当特定论坛的主要角色，将自己的坛主钥匙交出，退居二线，是为“禅让”。
近来的西陆出现了数次涉及“禅让”的例子。
草地据说是建立于燕飞来的手中，她又将自己的坛子交给了某人，某人又因处理自己要紧的个人事务托给某人，最后到了现在的散雪飞花的手上。
明月居差一点也要搞一次“禅让”，但因为各路人等以各种不同的智慧大上劝进表而未果。于是明月居实行了君主非虚位下的“共和”。
还有一个西陆老资格写手和老资格坛主，她也因为自己现实事业的发达而无法顾及自己的坛子了，她也想到了“禅让”或破产。
在“禅让”和破产之间还有一种消极的处理方式叫做“摞荒”，自己不再发贴也并不把它设成只读一任生灭。如朵朵的“笑傲西陆”。
不是什么样的坛子都可以实施“禅让”的方式而令其薪火相传。你至少要有一个相对成熟的共和体制，有一个相对稳定的主题和处事风格，有一些稳定的读者群认可，或者至少要有一个可以以坛子相托的好伙伴。毕竟一次人事上的变动都会对BBS的风格和人气造成影响，一个有了相当的文化积累的BBS不可能随意地交托非人。在西陆，有一些坛子是可以进行这种“禅让”的。比如林深可以由雨后虹托给你的龙哥，如烟可以由思漫交给潇君，四十也可以由阳光付于小梅，心路可以由梦斑给了鱼斑……但更多的坛子没有办法进行这样放心的交割。比如大漠是无可交托的，笔公走了就不再有大漠；玫瑰园也无法出让，森林也没有人可以接月光，老木的半壶也未必可以交给轻不狂……
能够“禅让”的BBS是因为有一种魅力是可以分割的，不能“禅让”的则是因为特定的论坛没有形成一定的共和局面……
历史上曾经有过著名的三皇“禅让”，被后人传为佳话。但据某些人的研究，这种“禅让”的后面也有血泪……
换手如磨刀。从统计事实上来看，“禅让”在短期内的面貌就是好过世袭。但终身制也并不就是世袭的。
17、戏说BBS人的“学力”
我们可以由着版友们的感觉和期望将BBS比喻成各种对象。它可以是图书馆，可以是小书摊，可以是聊天室，可以是垃圾场，可以是花园，可以是网恋俱乐部，可以是情人幽会处，可以是姻缘介绍所……
但当我们尽力地突显BBS的满足求知功能时，我们可以将其比做学校。坛主就是校长，斑竹们就是校方管理人员，而一些较好的主贴写手就是这个学校的代课老师。
BBS世界有许多这样的学校，很多类的学校。如果允许我们对各个学校的教学资质、生源特征、授听课者知识基础、受教的难易、对智力的开发状况、有益身心的效果等做一番探查，这些学校是可以不同的文化层次（甚至是素质层次）来做一番虽然粗线却大致合理的厘定。
结合西陆，我们尝试着为各类坛子的平均资质发一张“文凭”。
——色情或准色情文学、图片BBS，小学（即此类坛的主持者为小学老师一类，经常光顾者有小学水平即可）。
——通俗小品类BBS，中学。如武侠等，大抵高中生的最爱。
——情感文字BBS，中专。情感是一个屡说屡有说之不尽解之不清的话题束，本来就与理性相排斥，谈论并理解，都不需要什么高的文化。纵有诸多硕士混迹，毕竟是他最不文化的一面。
——网络文学BBS，大学。这也是BBS写手和读者的主流。即是好的情感文学，也需要一定的鉴赏力。
——文学或社会评论BBS，硕士研究生。从形象思维到逻辑思维，这甚至是一个人种意义上的跃升。文笔至上的人打破脑袋都可能不知道，为什么自己的华丽文字会不受待见？创新灵感是一种非一般智力结构所能升发的超神秘资源，好的评论是灵气的集成。（当然，此类BBS在西陆极少。大漠评论虽志在评论也并未达到这个境界）
——专业评论BBS，博士研究生。曲高和寡，野渡无人。某些专门话题非寻常人等可以唐突。在西陆，这类论坛好象没有进入过三百强视野的。
即如在社会上也存在着文凭（以平均水平而论）越高则人数越少的规律，BBS的人气也与其坛子的精英度成一定控制范围内的负相关关系。在XILU，就目前总人气状况，二十强视野内还是一片通俗坛子，情感论坛的极限可以达到二十一（试试四十居能不能走到这个位置），文学论坛进入到三十位以内都是较难的。追求人气和精英度的结合点，永远是坛主的一个大课题。
PS：文中所称各类论坛是指其实际而不是自称
18、企望文学“帝国”
诺大的一个论坛天下，文学应是构成其雅俗共赏少长咸集的一个社区。这是提升BBS人“点击品味”的必经之途。文学不发达的论坛区，总是易于让外人看轻。
西陆的文学也在中文论坛占有一席之地。西陆文学主页每每是诸多网上文青巡游踏青的地方。
西陆的文学需要各家BBS的支撑，这种支撑当然主要通过不断地发表、推荐、上选优秀的贴子这样一个渠道来体现。但在同时，拥有若干人力资源丰厚、精华度和关注度较高、坛子的网际和坛际影响较大、客流量很足的超大型BBS（或称文学帝国）与拥有百花齐放的大量中小型BBS同等重要。
一个文学帝国就是一个私家论坛之林中的公共活动区，供应者（写手）和需求者（读者）的双重认可使得它几乎集中了特定区域（在这里主要是指西陆文学社区）同期发表的各类精华文学作品的相当部分、大部甚至全部，也就是说，它可以起到一种社区精华橱窗的作用，缓解社区主页选稿少和选稿分散的压力。
这样一个公共论坛的建立离不开当局的认可和支持，但并不在主权（如经营等方面）上完全受控于当局。在这里，“公共”的含义不是官方钦定的，而是全民公决的。
文学帝国的建立不仅仅有益于吸引大量的社区内力量，更为重要的是它可以以一个拳头品牌的形象为西陆谋得社区外的支持，并做为网站的形象参与到网际竞争中……
因为读者基础品位的原因，在西陆已经有“通俗情趣”帝国（目前是天鹰、百战）和“情感抒放”准帝国建立起来。在这种场景中，如果没有一个较具规模和突显魅力的文学帝国出现，会在大势上造成本社区文学品味整体下降甚至庸俗化的趋势。即使从道义原则出发，一个具有导向意义的文学航母也应该挺身而出。
相当一段时间以来，草地一直是有望充当这一帝国BBS的较佳坛选，甚至可以说它确实在某一个阶段承担了这样的责任。但我们又必须看到该坛子目前的三大致命缺陷：一是斑竹力量偏弱且经营能力偏低，二是办坛思路、风度上的有待改善，三是论坛走势的起伏不定。
在笔公初登西陆的那段时间，如烟谷一直是一个兼具潜力、活力和强大实力的文学论坛，虽以小资创作为主流，但无论是网站当局、斑竹层、写手层和读者群都给这个坛子以强力的支持。在特定一段时期内，称其为文学帝国并不为过，笔公也曾以《如烟文化的八大特征》描述之。就当时而言，此坛的经营能力也是超强的，版主考察制度和版主值班制度等都是先进的。它的一些兄弟论坛也为它输送了大量的佳贴，诸多名流加盟。可惜，这个坛子自今年四月后出现了相当的疲态，人气一迭再迭而至于今天仅仅在百强中勉强占有一席之地的相对惨况。这中间当局也曾给予过一些支持，但似乎并未产生较好作用。
在二00二年上半年视野中，草地的不稳和如烟的滑落，极可能对西陆文学造成了相当不利的影响。写手们的积极性也受到了一定程度的挫伤——毕竟，缺乏必要关注（点击、回复、读评等）的投贴活动总是让人失望和扫兴。
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