若无识君者，终无所为耶
　　
　　
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　　陈嘉珉 2003-11-30 11:47 收藏:0 回复:8 点击:359
　　
　　 有一位青年朋友，两年之间换了三个工作单位，老是唠叨领导不能重用他，抱怨自己才能得不到发挥；最后应聘而走，到了新环境仍说当官的不行，感到压抑得很，自己的本事总是发挥不出来。笔者在一些社交场合也曾遇到不少这样的年轻人。其人其论，是乎？非乎？
　　
　　 史载西汉著名文人贾谊，才华横溢，文章盖世，北宋散文大师苏轼说他本应是个“王者之佐”。他曾多次上书言事，后被毁受贬，不得重用及死。千百年来，不少有识之士都为贾谊在生之时的屈才深感惋惜，而苏轼却在肯定他的同时提出了独到的批评。他说：“古之贤人皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。”苏轼认为贾生一不被重用，就痛苦、失望，那么“天下无尧舜，终不可有所为耶？”苏君叹曰：贾生志气大而度量小，才能有余而见识不足啊！他的郁郁而死、终无所为，实在是“自取”的呀，盖因“不能自用其才也”！
　　
　　 在古今社会中，千里马遇上伯乐一直被传为美谈。这说明一个人在得到了解和受到重用之后就会有所作为，这无疑是一件最美的事，但却是少有的事。如果一个人不自爱、自尊和自强，在千变万化的复杂社会中积极主动地有所作为，而只是抱怨社会的不公平，没有伯乐来发现和重用他，那么他的不被重用和无所作为实在是咎由自取的，应该由他自己来负主要责任。即使我们的社会中伯乐很多，你也必须首先是一个主动积极、奋发作为的人，才有可能被发现和重用。事实上所谓受到重用，无非是别人给你提供一个能充分发挥知识才能的环境和条件；但有时这样的环境和条件我们自己就能创造，甚至能创造出比别人提供的更好的环境和条件。这里的关键，是一个人应该如何切实有效地认识自己、设计自己、实践自己，有没有“自知之明”和“经营自己”的意识观念。任何一个人，都是一种既有的社会关系和市场关系的产物，你要使自己成为这个关系中的重要一员，就必须自觉主动地置身于社会市场关系之中展现自己、经营自己。“经营自己”也是一种本事，是人生存的价值和意义所在，就像厂商有了好产品，若是不会经营，就不可能体现它的价值和带来利润。知道自己具有某方面的知识和才干，但若不会自主经营，这些知识和才干就可能发挥不了作用，有许多人甚至把自己巨大的潜力埋没终生，如苏轼所说这其实是“自取”的，是不会“经营自己”的无能所至。当然一个人的知识和才干可以交给别人去经营，但前提是至少你自己必须要有“经营”这个观念，才会及时有效地把自己交给“会经营”的人，而“交与别人”本身就是一种“经营”啊。
　　
　　 有位在县城工作的年轻干部，整天抱怨县里这也不好，那也不行，自己才能得不到发挥。我对他说，那你何不到省城去，他说那也不见得好。我说那就到首都北京去吧，那儿市场可大了，他却说天下乌鸦都一般黑，皇城脚下也不见得就会好到哪里去。我说，那你何不出国去呢？他又说出国谈何容易。最后我直言告诉他：那你还是一个没有本事的人，因为你最终没有经营好自己，没有给自己创造条件和机会去发挥作用。我们社会中有太多的人，只具有许多知识和潜在的才干，但却没有经营自己的本领。古今中外怀才不遇、抱恨终生的人何止千万哪，真是值得反思、值得警惕啊！
　　
　　 如是，笔者引出苏轼的另一句话：“非才之难，所以自用者实难。”大意是：一个人并不是才能的难得，怎样很好地使用和发挥自己的才能，那才是难能可贵的。
　　
　　 （陈嘉珉，2000年1月5日）
　　
　　
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2006年02月26日09:02 [补记]
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