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唯物、唯心的分类法的确很麻烦，有时用这分类法来讨论问题很麻烦，因为，首先讨论双方或者多方必须就唯物、唯心有个相对明确的界定，而这往往很难做到；再者，就是说人或事物的多面性往往又使这种分类本身在描述人或事物时显得局促，强行用之，往往不是走向削足适履的境地，就是制造困惑。比如先生之前提到的王阳明，有一段时间他被看作是“相互矛盾的哲学家”，这个看法还比较流行，连黄仁宇先生也持这个看法。他在《万历十五年》第七章的标题就是《李贽——自相冲突的哲学家》，他指出的其中一个冲突就是唯物观与唯心观的冲突。
倘若说，不用唯物、唯心的分类，讨论的余地会大很多，也可能会让人看到一个丰富的人或事物，这样的人或事物可能更接受他或它的本身。
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