“石榴半吐红布蹙”，“绿槐高柳咽新蝉”，初夏应该是出游的好时机，可出人意料， 车子刚在流光的烈日下驶上高速~载着的已经是一车昏昏欲睡的游客，连车载视听也因要求停放了——车子一片沉寂~
　　 大人们的世界是不是就是这样的安静？？
　　 也不知在哪个道口下了高速，车厢里终于有了窃窃私语声，人们也开始关注周围的景色了。迎来的是山道弯弯，左一圈右一圈——车速很快，心始终是悬在半空的。终于来到了茅山顶上，那颗提着的心顿时轻松起来——注意到了那周围的重峦叠嶂，郁郁葱葱的树木在这初夏，成了天然的遮阳伞，所谓“夏木阴阴正可人”。
　　 有来过这里的游客在提醒着：不要拿那些道士手里的任何纸张，那些到最后都会变成向你索要钱财的物件的。
　　 于是有人便绘声绘色的讲述上当的经过，听的人则是前俯后合，当然也在心里暗暗记住了。
　　
　　 在家乡，“茅山道士”往往就是假道士的别称，因着这一缘故，相信着今世来生的我没有以往的那种进寺庙或道观的莫名的崇敬，随心所欲地随着人群走动着，我甚至分不清哪些是做生意的商人，哪些是道士了——因为在我心目中，道士也好，和尚也罢，应该是“慈眉善目,须发皆白”，即使年轻的也应是“清透近仙骨 雅淡脱俗尘”。
　　
　　 紧跟导游小姐（这是我游玩的习惯），听茅山的来历，据说是茅氏三兄弟在此修道，并为周围百姓治病，为纪念他们，这巍巍青山便被称为茅山了，而修炼的三兄弟也在此修成了正果——得道成仙。听着听着，不由得凝神观注——果真，那三兄弟眉眼间有着不俗的风采——敬意也便油然而生了。
　　
　　 茅山是我国的道教圣地之一，那说到道教，一定要去拜会老子的。
　　 好多游客被烈日挡住了前进的脚步，我依然拾级而上，顶着似火骄阳。好像是走了很久，抬头——用具掌捋着须的老子赫然在眼前了。
　　 早就听说老子的具掌心有一个直径硕大的野蜂窝——风雨无阻的在老子的掌心呆了好多年。
　　 朋友问我——知道为什么会有这个野蜂窝吗？
　　我自以为是地回答——说明老子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”已经恩泽天下生灵了。说完才发现，自己犯了一原则性的错误——“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”非老子所言，乃是孟子的经典，才红着脸一言不发。
　　 “哈哈，不知道了吧？”朋友得意地说：“那手掌心的蜂窝，预示着茅山的游客蜂拥而来。”
　　 不听还好，一听，我差点晕倒————不是被太阳晒得，而是被朋友忽悠的。
　　
　　 其实从道观出来，就有好些游客说着要打道回府（车上有好些游客是为了烧香而来）——但既然来了茅山，没有理由不去看看这个当初陈毅、粟裕带领战士们浴血奋战的战场。
　　
　　 抗日战争时，茅山成为苏南抗日根据地，这里有抗战纪念碑以及纪念馆。
　　 一群更加疲惫的更加昏昏沉沉的一心只想着回去的游客，最后协商的结果就是——纪念馆不去看了，去看看纪念碑（真的不是瞻仰。
　　答应去看纪念碑，最重要的原因是——据说在纪念碑前燃放爆竹，能听到军号的声音。
　　
　　觉得很滑稽，不是为了瞻仰英雄，却是为了猎奇——我也是众多好奇心顿生的人中的一个。
　　 我们去的时候，已经有人在放爆竹了，那声音惊天动地，中间果真夹杂着军号声——很清晰的三声。
　　 听别人的不过瘾，我们中又有人买了好多的爆竹，开始乒乒乓乓的燃放。
　　 于是，在爆竹声的间隔中，军号声一次又一次的传来~
　　 导游开始解释这个谜团：目前除了声学原理，没有更好的解释。但是在当地百姓中却流传着这样的一种说法——说当年新四军的一个小军号手早作战中不幸牺牲，这个尽职的小军号手，听见爆竹声声，以为战争又打响了，于是开始吹响军号，激励士气。 导游还说，＂碑前放鞭炮，空中响军号”的奇特现象已经被称为“世界一绝”．
　　 朋友说——那小军号手多累呀，刚开始休息，就被吵醒，投入紧张的战斗中去，人们好象也太残酷了吧？
　　 朋友说的虽然是笑话，但是仔细想想，何尝不是理呢？
　　 一拨游人刚走，一拨游人又纷至沓来，我们是在爆竹声中离开苏南新四军抗战纪念碑的。
　　
　　 初夏游茅山，领略的是别样的景致，泛在心头的也是别样的体验。