一
　　
　　 两千二百年前,垓下,残阳如血.四面楚歌.
　　 项羽拉着虞姬的手，共饮数觥后，做歌道：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！
　　歌罢,已是泪流满面.虞姬也知大势已去,舞动霓裳,为楚霸王起舞，含泪唱：汉兵已略地，四方楚歌声。大王义气尽，贱妾何聊生!歌罢，拔剑自刎,之后,项羽也自刎乌江.演义了一场肝肠寸断的千古绝唱.虽然在战场上,项羽是个败者,但在情感上,却是个英雄.他的重情重义还表现在鸿门宴上,放走了患难与共的刘邦，项羽能如此大度，此所谓“君子之度”。但有人也说他是"妇人之仁",毕竟,这已是争坐江山的时候了,先下手为强,这谁都知道.
　　 而在很大程度上,正是有了为他而死的虞姬,才有了虽败尤荣的项羽.清朝诗人何浦《虞美人》中用"遗恨江东应未消，芳魂零乱任风飘。八千子弟同归汉，不负军恩是楚腰"来赞美坚贞的虞姬.他们那感人肺腑的爱情,至今让人怀念.
　　 二
　　
　　 七夕的夜晚,一片黯然.看不到那条阻掩爱情的天河,千年的情节,千年的夙愿,千年的祈福,却依旧逃不开清规戒律,天道人伦,望不穿泱泱天河,日久年深.难道信誓旦旦的爱情永远都要经历时间的考验吗,美好的祝愿总要痛彻心扉吗?或许,他们已经累了,已经很累了,一年一度的鹊桥相会再不是守侯经年的理由,而已经成为扎在他们心头不忍拔下的一根刺了,什么是相间不如不见,都在这里了.
　　 不是说精诚所至,金石为开吗,追求着自己的无怨无悔,径走着自己的宿命年轮,可惜走的远了,却发现仍在自己身边的,已寥寥无几了.不知道这是不是也是一种悲哀.
　　 三
　　
　　 让青春吹动了你的长发让它牵引你的梦,飞来飞去的满天的飞絮是幻想你的笑脸...,这首追梦人本来是为三毛写的,一个为了追求生命的完美和爱情而只身三次前往撒哈拉沙漠的女人,一个一生都在流浪着的精灵,始终都在寻找人性和自然的美,寻找宿命安排的原始和岁月的痕迹.最后带着对生命的执着和一颗隽刻风尘的心,用一条纱巾结束了自己流浪着的生命.她死的时候,还带着安详的微笑.我想,她已找到自己真正的爱情,体会到了生命的真谛和生死的意义.在她,生前的流浪漂泊和香消玉损同样的重要.我们无法体会她的心境,就像歌中唱的那样:不要问我从那里来,我的故乡在远方,为什么流浪,流浪远方,流浪......,为了那梦中的橄榄树.
　　 我不明白生命的真谛到底是什么,是山盟海誓的爱情,世俗的生活,还是无尽的名利与荣耀,只觉的这些还是太少太少,甚至什么也不是,我不禁想问,以沉重的代价去追求那近乎遥远的梦,到底值不值得.而荒谬的是,很多时候,我们走出去了,就永远也无法回头.
　　 四
　　
　　 "胜王败寇"是国人评判是非功过,成败得失的标准,而注重婚姻,淡漠爱情,也是国人的一种文化心理.我不明白为什么有的人宁愿用一生去守侯一个要用"忍"字维护的感情,他们每天只能战战兢兢地祈求一天的平安无事,又或是忍气吞声,看在维系爱情的孩子分上.其实,没有比束缚自己思想和意识更可怕的炼狱.为什么要去维系一个毫无幸福的婚姻呢,那不等于给自己判了死刑了吗?要知道,在这个世界上,永远靠的住的只有自己,能救赎自身的也只有自己,我们毕竟不是木头,我们也需要一个甜伤的地方,需要可以设想下一步该怎么办的瞬间.
　　 人们往往在爱情受伤的时候会去思考要不要挣断这沉重的枷锁,有无穷的恐慌和惧怕.可当有一天真的挣断了,会发现也不过如此,天并没有塌下来,甚至埋怨自己为什么早不开窍.生命短段的几十年,为什么要让另一个人去掩盖你头顶的阳光呢?
　　 五
　　
　　 生命是个动态的过程,走过了一个阶段,就再也无法重来.前面摆着的,是一个全新的,要靠自己把握的明天.只有傻瓜和无为者,才会死死的对着逝去的一段痴痴的呆望.其实,我们告别了的,只是那个换作生命的形式,而要延续的是生命那不肯圆寂的精神!