读神仙传：壶公卖药长安，悬一壶于肆，日暮入壶中休息。费长房见而异之，再拜求入（一再拜求），公与之俱。入见楼台庄严，风光旖旎，惊曰：此别一乾坤也。遂从公学道，后成“缩地三尺”之功。
　　忽地想起“一片冰心在玉壶”；想起“壶中乾坤”“壶中山色”“壶中天地”“壶中岁月”等诗语，原来出自神仙传，是指神仙世界，并不是人间酒趣。
　　
　　读《幼学琼林》：“冰雪心，柏舟操，悉孀妇之清声。”忽地想起“一片冰心在玉壶”。【冰雪心】者，周氏丧夫，舅姑欲嫁之，妇作诗明志“瑶池古冰雪，为妾作心肝。”【柏舟操】者，姜女未婚夫去世，父母欲另嫁，女作诗自誓“泛彼柏舟在彼中河，髡彼两髦实为我仪。”（髡，古代剃去男子头发的刑具）所以，后世以“冰雪心”喻妇人之节义，“柏舟操”叹女子之深情。
　　
　　然古代文人，常以夫妇之情喻君臣。妇以夫为君，而臣子与君，犹如七十二宫妃与君，伴君如虎，宠辱莫测。如果王昌龄的“冰心玉壶”是用典？那意境就大不一样了。欣然再翻三百首：“王昌龄因不拘小节，两次受贬。有‘谤议沸腾，两窜遐荒’之论。当时再次遭贬龙标，正处众口交毁之恶境。”从历史和我自己的人生经验，攻乎小节者，往往是刚正不阿，事不可击，理不可驳之人。
　　
　　“但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山！”“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还！”“洛阳亲友若相问，一片冰心在玉壶”，这是王昌龄的诗句。《唐人七绝选》评王昌岭之艺术风格，凝练含蓄。一个如此凝练含蓄的边塞诗人，我从中窥视他内心深藏的幽情——我对君国之忠贞，如贞妇之冰雪心，既然君不可鉴，世不能容，那就将这一片冰雪心，投报玉皇大帝好了。言外之意，那里是冰清玉洁的世界。既有一种归去来兮收拾英雄心的觉醒，又有一种幽幽的超然。
　　我这里将“玉壶”理解为玉帝乾坤，李白有“玉壶吟”调式的诗歌，却不知最初之“玉壶吟”如何？又琼林有：蓬莱弱水，惟飞仙可渡；方壶圆桥乃仙子所居。当然，王昌龄是否用典，他以后是不是退而独善其身，更多的研究道教或佛教文化，那要看他以后的诗文才可感知。若从王昌龄和诗仙李白的友情推断，很有可能。李白有诗《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》——“杨花落尽子规啼，闻到龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”如此，诗仙为友，同游玉壶乾坤，岂不自然而然？（“左迁”“龙标”请看备注）
　　
　　读诗原本就是根据自己的人生阅历，仁者见仁，智者见智。关键是，我们要知道典故和出处，方可获得更广阔的读感空间，然后才能见仁见智，丰富多采，意味无穷。
　　
　　
　　
　　注：
　　（1）王昌龄与李白并尊盛唐七绝之双雄，有七绝“神品”之誉。
　　（2）龙标：即指王昌龄。当时他迁任龙标县尉。
　　（3）左迁：古代尚右，大家族称为“右姓”“右族”，高职位称为“右职”，所以将降职贬任称为“左迁”。辞海里都有。
　　 (4)但使龙城飞将在:也有说卢城的.
　　

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见人都欢喜,无须再拜佛.