摘自《女人美在气质》（罗西）
　　
　　女人的气质在于她的灵性　
　　　
　　作为肉身的人，女人并无高低贵贱之分。唯有灵魂的女人，由于内心世界的巨大差异，才分出了智慧和平庸，美丽与丑陋，乃至高贵和卑鄙。
　　每一个人都要有两个“家”，一个能遮风挡雨，一个是精神上的家。精神家园能让疲惫的心灵得到休息。珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点。英国作家王尔德到美国旅行，入境时，海关官员问他有什么东西要报关，他回答： “除了我的才华， 什么也没有。”让他引以自豪的是，他没有什么值钱的东西，但他拥有不能用钱来估量的艺术才华。正是这位骄傲的作家在他的一部作品中告诉我们： “世间再没有比人的灵魂更宝贵的东西，任何东西都不能跟它相比。”
　　一个优秀的女人，除了美貌，还要有灵性，否则就要沦为花瓶。一个女性如果全靠美容品和各种化妆品构成，生命必定是空白的。而内在的气质美却可以延缓衰老并使人年轻，可以在他人心灵上留有印记和引起震荡。因此．女性要寻找属于自己的灵性，要在精神上树立独立的自我，通过对自己的“文化美容”，找回真实的自我。有灵性，就是要把握时代脉搏，认清时代特征，融入时代潮流，在寻找人生坐标时，才不至于自我迷茫。
　　真正的女性气质的前提是要有崇高的生活理想。女性的命运不应决定于男性，而应取决于她自己的努力．她的灵性以及她的才能发挥的程度。女性本人越重视自己的天资、才能．与男子的精神心理交往的能力，她的美和女性气质就越灿烂夺目。如此优秀的女人，还怕男人喜新厌旧吗?
　　女人的灵性会让“爱”从男女问、“巢窝”中走出来．从重复的“怪圈”中走出来，从奶奶的摇篮曲里走出来……拥有一片属于自己的“精神家园”，占有属于自己的心灵空间。即使遇上再多的不幸，也不至于造成太多的失望，太多的茫然灵性的女人懂得如何刚柔并济，有时如一盆火、一块冰，有时似一杯茶、一盏纯酿。她是男人得意忘形的清醒剂。颓废沮丧时的启动器。灵性的女人时而温柔、时而刚强、时而浪漫、时而平实、时而文静、时而活泼。丰富的内涵给人以新奇，宽容的胸襟使人敬慕。她是维系家庭的磁石，是工作中的最佳拍档。愚蠢的女人只会一味地征服男人或被男人征服．男人失意时她是哭泣或咒骂者，男人得意时她会恃宠娇纵或奴颜婢膝。愚女人让人头疼，让人可怜甚至让人恐惧，犹如劣质酒，喝过痛过一次后就再也不想重温。灵性女人是放风筝时用的线轮，风筝飞得再高也要有线牵引，于是男人启航时。灵性女人是风帆，愚女人则留在了岸上。
　　气质是文化的沉淀物。 气质一旦形成，就从人的“骨子里”冒出来。待人接物、工作学习、友人团聚乃至闺房中的窃窃私语，无不表现出气质的力量。
　　我们常说“这个女人有气质”，就是对一个人的社会认同。 这种“价值肯定”，不会随朋友的聚散、亲人的分离、社会地位的升降、荣辱的变化而消失。
　　俗话说，“心有灵犀一点通”。如果没有“灵犀”。 “百 点”也不会通。音乐对于音乐的耳朵，才起作用，前提是听乐者具有“音乐的耳朵”.有“灵性”的女人，表现了自如自在的应变能力。有“灵性”的女人，显得乖巧。
　　俗话说，“看菜吃饭，看人说话。”无非是说，讲话要看场合和气氛。有“灵性”的女性，恰恰能恰当把握交流的“度”，说话十分得体。就像《登徒子好色赋》中说， “增之一分太肥，减之一分太瘦”，总是“淡妆浓抹总相宜”。
　　有“灵性”的女人，在待人接物时，落落大方，既不像 “口出狂言”的悍妇，也不像低头摆弄衣角的小媳妇。 “灵性”塑造了女性的气质。
　　
　　气质是智慧的沉积
　　智慧是气质女人不可或缺的养分．秀外慧中恰到好处地解释了这个浅显的道理。生活在一个极尽声色的时代里，人们很容易落入表象的陷阱。许多女性，往往误以为仅仅靠着刻意的打扮、精心设计的形象、伪装的亲和力、自我吹嘘的权威身份。就可以吸引众人的目光。事实上，往往并不是想象中的那样。女人拥有真正的智慧能使她与市井中弄堂间的小聪明小伎俩有质的区别。
　　有气质的女性所焕发出的光彩当中，最持久、最深刻的一种便是智慧的修养。由此可见。女人的气质内涵其实包括了一个人的智慧、见识、修养和能力等许多层面。 智慧就这样一点点地从内心雕琢一个人。塑造一个人。智慧使女人能真正把握好自己，并获得从容自信．最后从周身透出脱俗的气质，使之从人群中脱颖而出。不过说起对“智慧”的理解，也是因人而异。
　　一位贤妻，在丈夫事业陷于困境时，能从容地带好孩子．同时又能给丈夫营造一种宽松的生活氛围。这同样是一种智慧的表现。
　　一个职业女性，在自己事业做得很出色时，不咄咄逼人。给周围的人一种和风细雨的感觉，这也是智慧的表现。一个令男人心醉神迷的女人，能在众多的诱惑面前把握住自己．不偏离生活的轨道．这难道不也需要智慧吗?智慧的女人是温柔的；智慧的女人是美丽的；智慧的女人是超脱的。
　　充满智慧的女人犹如一杯醇厚的佳酿，外表深不可测．喝一口下去，滋味却在喉头燃烧，叫人回味无穷。王小波说： “智慧本身就是好的。有一天我们都会死去， 追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。”在《圣经》中，在伊甸园里亚当和夏娃因受了蛇的引诱偷吃了智慧树结出的果实。于是，便有了人类，有了人类的情感、智慧，如此推理，人类来源于智慧树，而女子是智慧的始祖。是女子受了蛇的引诱偷吃了智慧果的。而后各种技能、各种思想、各种情感，皆从智慧果里孕育而出。没有蛇。没有容易受诱惑的女子，就没有“智慧”。公平地说。男女智力是平等的，学习机会也平等，所以他们具备的智慧差不多。之所以有女不如男的假象，是因为智慧的应用领域不同。男子的智慧更多地体现在运筹帷幄、济世安邦上．女子的智慧更多地体现在宰鱼剥蒜、杀价购物上。智慧固然在很大程度上取决于一个人的价值，却绝不是天生的。学识、阅历并善于吸取经验教训会使一个人迅速智慧起来。良好的气质．需要我们根据自身的特点来完善和塑造自我。这就需要不断地加强自我修养，学习科学文化知识。高尔基说过： “知识如人体血液一样的宝贵，人缺少血液，身体就 要衰弱。人缺少知识，头脑就要枯竭。”文化知识浅薄的人，不管外形多么美丽，充其量只是躯壳。因此．气质女性应在知识、智力、才能、品格、性情、涵养及道德情操方面多加努力，多下功夫，做到庄子所说： “德有所长而形有所忘。”内心丑而徒具其表者，使人厌恶。即使相貌平平，衣着简朴，但心灵高尚，也同样会以自己的气质、才干和仪表给人以美的印象。当然．还不能少了渊博的学识，它不仅影响着气质的深度，更是心灵丰富的标志。知识与才智是双胞胎，知识的基础过于薄弱，就不会有智慧的闪光。学识越渊博，才智越高，越是风度翩翩。体现学识的魅力，并非一定要接受高等教育，获得硕士、博士头衔。知识的积累，既在书本中，也在生活中。只要我们不断地充实着自己的大脑，培养高尚的情趣，内秀必定会转化为外美．知识性的美会代替浮光掠影的外在美，修养在不知不觉中拥有．气质在一言一行中体现。魏明帝时，卫尉卿(官名)阮伯玉有个女儿嫁给高阳名士许允为妻。阮女能诗善赋，才德兼备，但深目塌鼻，黑矮粗胖，相貌奇丑。许允行完婚礼，进入洞房，掀开盖头，才知道自己娶了丑妇，一气之下走出洞房，另居书房，再不入内。家里人屡劝不听。都深以为忧。过了几天，阮女正在窗前读《史记》，忽听外面报说有客人来访相公。阮女便命使女去看客人是谁，使女回报说是沛郡桓范相公，他是许允的好友，经常书信往来。使女担心地说：“老爷独居书房，视夫人如路人，太没道理。如果桓相公再言论夫人，恐怕老爷更不会进屋了。”阮女毫不介意地说： “不用担心，桓相公不是那样的人，他一定会劝老爷进来看我的。”使女摇头不信。 桓范听了许允的诉苦。果然劝他说： “阮家嫁女与你．自是对你有情意。听说阮女容貌虽丑，却是很有才德，贤弟万不可因小疵而较大德。”许允无法，只好进了新房。阮女见丈夫进来，万分欣喜，正欲起身迎接，只见许允来到身边马上又沉着脸要走。她心里又气又痛，便向前拉住丈夫的衣襟。低头说道： “你我既已成婚，就是百年夫妻，理应朝夕相处，相敬如宾。怎能长居外屋，刚来即走呢?” 许允心里一直不快．现在见她竟然拉住自己的衣襟，不让出去，更加厌恶，便生气地质问：“古人云：德容工言，妇有四德，你具备了哪几德呢?”阮女抬起头来，从容答道： “新妇所缺，唯只容貌。其他女德、女工、女言皆无所缺；然而世上有百行．君具有几?” 许允傲然地说： “百行皆备。” 阮女见他毫无谦逊之意，便正色地说： “百行之中，以道德为首，你看人只看外表，好色不好德，第一行就不合格，能说是百行皆备吗?”阮女义正辞严．使得许允无话可说，面现惭愧之色。阮女见丈夫有悔悟之意，心中暗喜，便请他入座，又叫使女摆酒取菜，与许允对饮。许允见夫人言语温柔，有德有才，也渐渐有了转意，当夜就宿房中，家里人方转忧为喜。后来许允为吏部郎(官名)，选官多用同乡。魏明帝以为他结党营私，卖官枉法，命武士逮捕了许允，临行前阮女镇静地对许允说： “明主可以理夺，难以请求，这次面见皇上，只要讲明用人选官的道理，万不可一味哀求，那样反会引起皇上的不满，带来大祸。”许允默记于心，随武士去了。魏明帝怒气冲冲地审问： “先祖武帝一向任人唯贤，你选任同乡为官，结党营私，败坏朝纲，该当何罪?” 许允挺身答道： “陛下曾说举荐官吏是国家大事，一定要举荐自己熟知的人。臣之同乡，都是臣所深知的贤人。春秋时。祁黄羊举贤不避仇人，不遗亲子。臣虽不才，怎敢忘先皇之训?请陛下派人考查臣所举荐的同乡是否称职。若不称职，臣甘愿领罪!” 魏明帝听许允说得有理，就派人去考查，方知许允说的是实话，就又恢复了他的职位。许允方知夫人有先见之明，愈佩服夫人才德，再也不嫌她貌丑了。
　　
　　聪明，上帝也会宠你
　　
　　“人生能有几回搏，留点才能在人间。”生活在现代的女人一筹．有着这个没落贵族之家最缺少的商业头脑。她柔顺但不软弱．乐于挑战生活。 “女子无才便是德”早已是过时之言。女人的冰雪聪明、玲珑剔透才会令男人深深折服。所以。有才华的女人是能吸引男人的。没事的时候多看看书．和男人谈心的时候能侃侃而谈，哪怕是别人的观点，但是用自己的话说出来，男人也会对你另眼相看。如果偶尔不经意地抛出一两句有内涵有创意的话，男人更会有另一番惊喜。当然，这种能够欣赏有才华的女人的男人，也应该是才华横溢的．否则．两个人是走不到一块去的。李清照长得不漂亮，相反赵明诚倒是一表人才。但是李清照那一阕“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”的《醉花阴》。让赵明诚彻底死心塌地。至少，有个值得炫耀的才女老婆．感觉也不错嘛。严蕊．那个让理学家朱熹灰头土脸的风尘女子，也不是特别的美丽。但是就有那么多人追求她，甚至想去解救她，原因也是她的才华。 “不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。去也终须去，住也如何住!若得山花插满头．、莫问奴归处。”叫人怎能不怜惜。一个有气质的女人一定要有一技之长。有了一技之长，你的存在才会有特色，你自己才更有自信。有气质的人首先要有特点．不然怎么能从人群里看出你卓然不群呢?其实你爱干什么都成．只要你能爱出点特色来就成了。这样一来，当大家说到你的时候．就会自然而然想到你与众不同的地方；或者，当大家一说到你的擅长时，就会同时想起你来。一技之长就像是你的一张最独特的名片，让人们看过以后就牢牢记住你。可以爱的东西多的是，可爱的小把戏也多的是，你学什么都可以的，只要肯用心就行了。比如插花、钢琴、编织、绘画等等。体育运动也是很好的，健健身、打打球什么的．不但会增强你的身体素质，而且有助于你塑造健康的形象、姿态。只要你平日多用点心，从身边简单的事情做起．慢慢培养自己的某种情趣，某种品味。
　　女人有很多美丽的时候，一个专注地做一件事的女人也是美丽的。那些事业有成的男人，当然不会希望自己的妻子也是一个雷厉风行的女强人，在商场战场上也能与他决一雌雄．他希望的是看到自己心爱的女人专注于一件自己热爱的事业中。哪怕这事业仅仅是冲一杯咖啡，织一件毛衣，甚至是插一篮花。计他安静地坐下来，沉浸在对你的欣赏中。这难道不是一件很幸福的事情吗。你可以不必很精明能干，可以不必冰雪聪明。可以不必琴棋书画样样精通，可以不必做哪一方面的专家。可是你至少应该曾经自己动手做过什么，哪怕是一件鱼网一样的毛衣，一顿吃起来相当难吃的饭，甚至于一只拙劣的小板凳(就好像爱因斯坦小时候的那个)。 不管是对自己还是对他人而言，展现聪明，是最大的快乐。
　　我喜欢缝纫，因为我爱极了拼凑碎布成块时所展现的创意。正因为我这么喜爱缝纫，所以常会为自己缝件衣服、为别人缝件裤子什么的。这活儿虽然辛苦，但我也从中过足了创作的瘾，享受到无比的乐趣。你有些什么才能?也许你会绘画、写作，也许你的天赋是能做出一顿美餐、建造一座模型屋、或是做个他人眼中的好朋友。不管是什么，只要你能由其中得到乐趣——才能是没有好坏、贵贱之分的。她在事业上富有创造的进取．新颖独特的创意，巧于周旋的干练，自信乐观的感染力，渊博的学识，诙谐幽默的话语，既显得亲切温柔有礼，又挥之自如潇洒得体……所有这些，透过她逝去的容颜闪烁着生命的内在光芒——而这．是任何一位技艺高超的美容师所无法创造的。妻子终于悟出了一个真谛： “谁也无法抗拒岁月的印痕．青春和美貌的魅力不会永存，只有她丰富的文化内涵和阅历所赋予她的气质的魂魄。才是无以伦比的恒久魅力，她随时间的叠加而与日俱增。青春的美貌漂亮一时，潇洒的气质美丽一世。”
　　
　　
　　高贵典雅的气质
　　记得几年前，在香港播出的电视新闻中闪过几个镜头．是一位跨世纪美人的百岁寿辰。在红玫瑰和青春美少女们簇拥着的这位百岁高龄的著名女性，一举手一投足，还有那雍容的笑、睿智的眼神，依然散发出无可置疑的慑人的美。就这么几个镜头．让我唏嘘至今。高贵这两个字，容易使人联想起17、18世纪的英国上流社会那些穿着华丽、仪态万方的贵夫人们。那种奢华与富丽堂皇的日子，使这些高贵的女人们在炫耀穿着、打扮的经验同时．言谈中也有意流露着对文学的造诣和对事物的认识和见解。女人的高贵并非指的是一定要出身豪门或者本身所处的地位如何显赫，这里的高贵是指心态上的高贵。男人最反感放荡轻浮、心态猥琐的女人。在生活中男人可以是女人的护花使者．但女人本身要给男人提供一种信心——这种信心就是让男人放心，而且乐意为你托付爱。小仲马的《茶花女》中的主子爱上女仆，只因为身为女仆的那个女人气质高贵而又有十足的女人味。这种女人往往会给男人生活信心和勇气．因为她们声命里潜存着一种净化男人心灵、激励男人斗志的个性魅力。现代女性要做到不媚俗、不盲从、不虚华，自然少不了要有这种让男人倍加欣赏的高贵气质。西谚说： “一个平凡的女子或许永远不会成为王妃．但她至少能不断梦想。” 费利佩在中国女性心目中有着特殊的地位．1992年巴塞罗那奥运会上，身为王子的他手擎西班牙国旗入场的英俊身姿曾经迷倒过中国的芸芸女生。他曾和挪威内衣模特、好莱坞女星先后发生过绯闻。而最后让这样一个花花公子心折的奥尔蒂斯。又是怎样一位女性呢?奥尔蒂斯出生在西班牙的记者世家，她的祖父和父亲均是著名的记者。在马德里大学新闻系毕业后。她顺理成章地进入了国家电视台工作。并很快因为靓丽的外形和甜美的声音而被提拔为晚问9点档黄金时段新闻的主播。正是这种职业女性的高贵气质。使得费利佩忘却了奥尔蒂斯短暂的婚史，而西班牙王室上下以及平民百姓都对这桩婚事寄予了祝福。王子和奥尔蒂斯第一次在公开场合露面时．满音乐厅的观众都为进入王家包厢的费利佩和他的未婚妻鼓掌。在西班牙占统治地位的罗马天主教会并不准备阻挠这桩婚事，因为奥尔蒂斯与她前夫的婚姻并非在教堂举行，因此并不被教会认可。而西班牙《世界报》则更风趣地说： “将近100 万西班牙人都有相同的遭遇，所以离过婚并不能阻碍她嫁给王子。”有趣的是。或许正是因为奥尔蒂斯本人是一个职业记者，她和王子长达4个月的约会居然瞒过了包括无孔不入的西班牙狗仔队在内的所有人，甚至新娘的父亲都不知道： “她最近才告诉我，她和某人开始了交往，然后她说这段关系开始变得认真起来，最后，她告诉我她要嫁给王储了。”如果不是因为要赶在费利佩母后65岁大寿前公布喜事， “记者”奥尔蒂斯或许还会继续保留这段独家消息呢。在订婚仪式上，奥尔蒂斯始终紧紧拉着未来丈夫的手，一副幸福的样子。但当他俩共同回答记者提问时，奥尔蒂斯就又回复了昔日电视节目中的犀利，当王子试图打断她的一个回答时，她果断地说：“让我说完这一句。”在座的记者哄堂大笑。
　　
　　
　　
　　给自己来个拥抱
　　
　　在人的诸多优良品质中， “自信”应列于前位，因为考察一个人的品质、修养程度，大多都要看他们的“自信心”的强弱。在这个社会里，你要生存下去，自信非常重要，你如果不自信那也就没法活了。
　　自信让你神采飞扬，令普通的装束平添韵味；自信给你不凡气质，使出色的你更加光彩夺目；让我们把自信和衣服同时穿上．度过神采奕奕的一天!自信源自肯定。生活中没有完美的人，我们只是在不断追求完美，所以，不要再为腰围、青春痘或是单眼皮而伤脑筋了，整体形象比任何局部都重要。经过这么多年的探索．应该相信自己已拥有协调的整体形象，我们要做的只是锦上添花。每个人都有过人之处。在仪表上千万别“以己之短度人之长”，只要扬长避短就能塑造美好形象。闪光点可以是优雅的气质、“来电”的目光，可以是高挑的个头、匀称的身材．可以是漂亮的皮肤、大大的眼睛、性感的嘴唇、小巧的鼻子……如果你认为自己从上到下一无是处．有问题的一定不是创造你的上帝而是你自己。
　　自信是一种精神状态，它使人的内心饱满丰盈。外表光彩逼人。正所谓水因怀珠而媚，山因蕴玉而辉。女人因自信而美。自信的女人从容大度，舒卷自如。双目中投射出安详坚定的光芒。对于那些事业有成的女科学家、女企业家、女作家……以及在舞台银幕上耀眼的女明星们来说，自信使她们更美丽、更健康，也更加出色。而街市上那些青春勃发、魅力四射的少女们，则用她们骄人的自信为城市增添了一道道亮丽的风景。 你不必老想和别人一样。就做你自己!尽可能扮演好自己的角色。这才是最重要的。别忘了．每个人都是完整而独立的个体，各人都有特别的优点．要是能按照这些特点尽情发挥。一定成就非凡。硬要舍弃自有的天赋去学别人，就算学得唯妙唯肖．那又怎么样?充其量也只不过是个二流的别人而已。
　　看看演艺圈吧!世界各地模仿猫王的人成千成百．哪一个真正大红大紫过?别人也只当他们是猫王的替身而已．他们都成了一群没有名字的人，不管是出现或消失。又有谁在意? 当然，对那些有特别能力及才能的人，我们在赞赏之余，继而向他们学习。这并没有错，反而可以加速自己的成长。但这并不是要你凡事都得模仿对方才行。而且，不要忘了，你也有特别的才能和能力，别人或许也正因此而赞赏你，想以你为师呢!你又何苦舍宝山而就敝屣呢?
　　每个人都是别人眼中的优秀的人才。我们老在羡慕别人，而别人也在羡慕我们。这就是人类学习、成长的方式。建立在独立自我基础上的你，具有自省的能力，善取善舍．对事业与生活有自身一套处理的原则和追求的梦想，你与时并进。而又步履从容。生活在一个文化多元共生的时代，你保留个人的价值判断．不等于你就没有容人之量，你理解不同的人对生存的不同选择．尊重在不同生存方式背后的个人意志。要相信自己，坦然面对注视。如果出门前已照过镜子没有问题，那么路人对你的注视是因你外表吸引而起，并非你的形象出现问题．得到的注视越多，证明你美丽指数越高。坦然面对注视非常重要，这是起码的自信。近来有没有人称赞你事情做得不错?你是不是觉得如果有人常常这么对你．做起事来会特别卖力?要是没有的话，你就压根儿提不起劲儿来?没错!人们就是需要不断听到这类的褒奖，才能支持她继续奋斗下去。不信的话，现在请你立刻做一个小小的实验让自己体验一下。这个实验其实很简单，你只需轻轻拍拍自己的背部或是双肩．以赞许的语气说： “这事儿你干得很好!”要是每完成一件事情你都来这么一下的话，你会不会觉得自己满有成就感的呢?要是没人这么称许过你，没关系，大大方方地自己来吧!千万不要觉得不好意思，要知道，工作这么辛苦，得到些赞赏是应该的，别犹豫了，给自己来个拥抱吧!
　　
　　
　　自信让你神采飞扬
　　
　　海伦刚出生时，是个正常的婴儿。能看、能听，也会咿呀学话。可是，一场疾病使她变成又瞎又聋的小哑巴。那时她才19个月大。生理的剧变，令小海伦性情大变，稍不顺心，她便会乱敲乱打，野蛮地用双手抓食物塞入口里；若试图去纠正她，她就会在地上打滚，乱嚷乱叫。简直是个十恶不赦的“小暴君”父母在绝望之余，只好将她送到波士顿的一所盲人学校，特别聘请一位老师照顾她。所幸的是，小海伦在黑暗的悲剧中遇到了一位伟大的光明天使——安妮·沙莉文女士。沙莉文也是位有着不幸经历的女性。她10岁时，和弟弟两人一起被送进麻省孤儿院，在孤儿院的悲惨生活中长大。由于房间紧缺，幼小的姐弟俩只好住进放置尸体的太平间。在卫生条件极差又贫困的环境中，幼小的弟弟6个月后就夭折了。她也在14岁时得了眼疾，几乎失明。后来，她被送到帕金斯盲人学校学习凸字和指语法，又做了海伦的家庭教师。从此，沙莉文女士与这个蒙受三重痛苦的姑娘的“斗争”就开始了。洗脸、梳头、用刀又吃饭都必须一边与她格斗，一边教她。固执己见的海伦以哭喊、怪叫等方式反抗着严格的教育。最终，沙莉文女士究竟如何以一个月的时间就和生活在完全黑暗、绝对沉默世界里的海伦沟通的呢?答案是这样的：自我成功与重塑命运的工具是相同的——信心与爱心。
　　关于这件事，在海伦·凯勒所著的《我的一生》一书中，有感人肺腑的深刻描写：一位年轻的复明者。没有多少“教学经验”，却将无比的爱心与惊人的信心，灌注给一位全聋全哑的小女孩身上——先通过潜意识的沟通，靠着身体的接触．为她的心灵搭起一座桥。接着，自信与自爱在小海伦的心里产生，把她从痛苦孤独的地狱中挽救出来，通过自我奋斗，发挥潜在的无限能量，逐渐走向光明。对此，美国作家马克·吐温评价说，19世纪中。最值得一提的人物是海伦·凯勒。身受盲聋哑三重痛苦，却能克服它并向全世界投射出光明的海伦·凯勒的成功事迹。说明了什么问题呢?
　　信心是女人心灵的第一号化学家。许多人都希望成为一位有信心的人，那么你可以试问．你平日最专心的事情是哪一件?当你知道你的专心在哪里．你的信心就在哪里!建立信心的方法与建立专心的路径相同。下面这些途径和方法颇具操作性，有助于我们摆脱自卑．
　　
　　走向自信。
　　(1)用补偿心理超越自卑
　　补偿心理是一种心理适应机制，个体在适应社会的过程中总有一些偏差，为求得补偿。从心理学上看，这种补偿，其实就是一种“移位”，即为克服自己生理上的缺陷或心理上的自卑，而发展自己其他方面的长处、优势，赶上或超过他人的一种心理适应机制。正是这一心理机制的作用．自卑感就成了许多成功人士成功的动力，成了他们超越自我的“涡轮增压”。而“生理缺陷”越大的人，他们的自卑感也越强，寻求补偿的愿望就越大，成就大业的本钱就越多。
　　解放黑奴的美国总统林肯，不仅是私生子，出身微贱，且面貌丑陋，言谈举止缺乏风度，他对自己的这些缺陷十分敏感。为了补偿这些缺陷，他力求从教育方面来汲取力量，拼命自修以克服早期的知识贫乏和孤陋寡闻。他在烛光、灯光、月光前读书。尽管眼眶越陷越深，但知识的营养却对自身的缺陷做了全面补偿。他最终摆脱了自卑，并成为有杰出贡献的美国总统。贝多芬从小听觉有缺陷，耳朵全聋后还克服困难写出了壮丽的《第九交响曲》，他的名言——“人啊，你当自助!”成为许多自强不息者的座右铭。
　　在补偿心理的作用下，自卑感具有使人前进的反弹力。由于自卑，人们会清楚甚至过分地意识到自己的不足，这就促使其努力学习别人的长处，弥补自己的不足，从而使其性格受到磨砺。而坚强的性格正是获取气质的心理基础。
　　(2)用实际行动建立自信
　　建立自信最快、最有效的方法，就是去做自己害怕的事，直到获得成功。具体方法如下：
　　——突出自己，挑前面的位子坐
　　在各种形式的聚会中，在各种类型的课堂上，后面的座位总是先被人坐满，大部分占据后排座位的人，都希望自己不会"太显眼”。而他们怕受人注目的原因就是缺乏信心。 坐在前面能建立信心。因为敢为人先，敢上人前，敢于将自己置于众目睽睽之下，就必须有足够的勇气和胆量。久之，这种行为就成了习惯，自卑也就在潜移默化中变为自信。另外．坐在显眼的位置，就会放大自己在领导视野中的比例，增强反复出现的频率，起到强化自己的作用。把这当作一个规则试试看．从现在开始就尽量往前坐。虽然坐前面会比较显眼，但要记住，有关气质的一切都是显眼的。
　　——睁大眼睛．正视别人
　　 眼睛是心灵的窗口，一个人的眼神可以折射出性格。透露出情感，传递出微妙的信息。不敢正视别人，意味着自卑、胆怯、恐惧；躲避别人的眼神，则折射出阴暗、不坦荡心态。正视别人等于告诉对方： “我是诚实的，光明正大的；我非常尊重你，喜欢你。”因此，正视别人，是积极心态的反映，是自信的象征，更是个人气质的展示。
　　——昂首挺胸．快步行走
　　许多心理学家认为，人们行走的姿势、步伐与其心理状态有一定关系。懒散的姿势、缓慢的步伐是情绪低落的表现．是对自己、对工作以及对别人不愉快感受的反映。倘若仔细观察就会发现，身体的动作是心灵活动的结果。那些遭受打击、被排斥的人，走路都拖拖拉拉，缺乏自信。反过来，通过改变行走的姿势与速度，有助于心境的调整。要表现出超凡的信心，走起路来应比一般人快。将走路速度加快。就仿佛告诉整个世界： “我要到一个重要的地方，去做很重要的事情。”步伐轻快敏捷，身姿昂首挺胸，会给人带来明朗的心境，会使自卑逃遁．自信滋生。
　　——练习当众发言
　　面对大庭广众讲话。需要巨大的勇气和胆量，这是培养和锻炼自信的重要途径。在我们周围，有很多思路敏锐、天资颇高的女人，却无法发挥她们的长处参与讨论。并不是她们不想参与，而是缺乏信心在公众场合，沉默寡言的人都认为： “我的意见可能没有价值，如果说出来，别人可能会觉得很愚蠢。我最好什么也别说，而且，其他人可能都比我懂得多，我并不想让他们知道我是这么无知。”这些人常常会对自己许下渺茫的诺言： “等下一次再发言。”可是她们很清楚自己是无法实现这个诺言的。每次的沉默寡言，都是又中了一次缺乏信心的毒素，她会越来越丧失自信。从积极的角度来看。如能尽量发言，就会增加信心。不论是参加什么性质的会议，每次都要主动发言。有许多原本木讷或有口吃的人，都是通过练习当众讲话而变得自信起来的，如肖伯纳、田中角荣、德谟斯梯尼等。
　　——学会微笑
　　大部分人都知道笑能给人自信．它是医治信心不足的良药。但是仍有许多人不相信这一套，因为在他们恐惧时，从不试着笑一下。真正的笑不但能治愈自己的不良情绪。还能马上化解别人的敌对情绪。如果你真诚地向一个人展颜微笑，他就会对你产生好感，这种好感足以使你充满自信。正如一首诗所说： “微笑是疲倦者的休息，沮丧者的白天，悲伤者的阳光，大自然的最佳营养。”
　　爱自己，才能爱别人爱自己，才能爱别人，这将是现代女性最流行的口号。现代的女性会时时倾听自己的内心，诚实地面对真实的感受和欲念，选择自己想要的，不曲意承欢，不委屈求全，不刻意讨好别人而压抑自己。她们认为只有用这样的态度爱自己，才能真正了解爱的意义．而且有能力去爱一个男人，保证双方在“爱”中不受伤害。
　　爱自己在任何时候才都不会伤害自己。情场失意、事业受阻只会带给我们短暂的失意低落，我们不会因此类原因堕落或放纵。我们爱惜自己，知道良好的健康状况对现代人的重要。我们积极地参与健身运动以保持自己良好的身材．我们不会吝惜花在保养容貌及身体上的金钱与时间。我们有着良好的生活 习惯。抽烟、饮酒、通宵达旦的宴饮狂欢都不会发生在自己身上。
　　爱自己的理由：
　　——努力让自己吃好、睡好、工作好、身体好、心情好，只有这样才会更可爱，只有一个可爱的人、爱自己的人才会有人爱。应相信一个不会好好爱护自己的人是不可爱的，哪怕有人爱你，他也会很辛苦的，因为你有太多的地方让对方担忧了。这对那个爱你的人也是很不公平的。
　　——爱自己是一种责任．就像爱你的家人和朋友一样。不爱自己的人就是不负责任，而且不仅是对自己不负责，也是对社会不负责。我们只有一直小心翼翼地保护自己内心的纯净，才能抵抗太多的诱惑和堕落。
　　 ——爱自己是自然而然的事，就像你要吃饭睡觉一样，从小就特别爱自己，比如不让其他的小朋友欺负自己，考试不能比别人差。长大了之后，爱自己的表现有所不同了，是关联性的，比如我不能穿不起名牌，所以我干活就不能不努力等等。
　　——爱自己的理由简直太多。我想找出一个不爱自己的理由。但是找不到。不爱自己的人只有一个原因，那就是你这个人已经丧失了爱的能力。但这对于我们来说是永远不可能的事。
　　爱自己，必须要先了解自己，不管别人怎么看你，你都要相信，你是唯一的，你是一个有价值、值得爱的人。爱自己并不表示自怜。而是接受自己，包括自己的缺点．鼓励自己，并时时激励自己将深藏的潜力开发出来。我们常常会将宠爱自己解释为“自我放纵”，但这不叫爱自己，而是恨自己。错误的自纵，实际上等于自恨、自我窒息。譬如暴饮暴食、烟酒过度、生活习惯不规律、完全不运动、不吸收新知识、懒惰……这些行为都是在虐待自己的身体，伤害自己，这样的放纵，绝不是宠爱自己，而是害自己，跟自己过不去，更是对自己的不尊重。真爱应当是健康的，给人自由、愉悦的感觉的，也唯有在自由的气氛下，爱才得以滋长。对别人如此，爱自己也一样。要爱自己爱得正确健康，首先要让自己自由。时时倾听自己和内在的自我对话，诚实地面对内心深处的各种欲念，这样，当我们置身各种人、事物中，才不受约束，才能完全保持平衡。当我们能用这样的态度爱自己，就能真正了解爱的意义．而且有能力去爱其他人。 宠爱自己的方法很多，不一定靠物质来满足；深入探索自己内心世界、关心心灵渴望、保持成长，或许是更好的方式呢，值得一试。爱自己的第一个实践是：认真过好每一天。爱自己的第二个实践是：全力以赴地做每一件事。
　　
　　活得清醒、滋润与丰富
　　现代女性在各行各业显示的实力已足以证明其“半边天”的地位．但这并不意味着让每一个女人都去和男人在事业上一争高下。 深圳有家很出名的“RR时装公司”。老板R是个成功的女人，她不仅开着最新款的奔驰，还有很多社会头衔。令人深思的是，她最近坦率告诉我，她想自杀。 我一点也不惊讶。认识R多年，她一直在拼命追求女人的独立。表面看她也独立了，但正是这种独立剥夺了她作为女人的特性——她已不像女人。有些慕名求见的男人，在去见她的路上还迷情幻想，但出门时就像见了女张飞，只说她义气。 R按竞争社会的需求改造自己，结果令性别模糊，男人将她视为兄弟，女人称她大姐。有不少这样女性拼搏者，都为追求独立而迷失了自己的性别。她们是痛苦的，当忍受不了这种痛苦时，就想自杀。但她们不会去自杀，她们已习惯错位思考，连自杀的念头也是错位和不真实的。她们会继续去拼搏，这是她们的价值之所在，不过她们永远不会有幸福才是真的。
　　女人独立的目的不是消灭自己的本性。如果是这样。独立还有什么意义?当今社会已向女人提供了很多经济独立的机会． 由于观念误差，不少女人对男人成功不服气。她们不懂男人的社会是竞争形成的，女人如果一定要到男人世界里去参与，就必须得付出比男人更多、更痛苦、更委屈、更压抑的代价。男女生理的差异是上帝最伟大最科学的设计．尊重这种差异是人性中最美的良知。有些荒谬理论家鼓吹女人像男人一样去拼搏，这其实是美丽的陷阱。女人超负荷运转去追求所谓的独立和价值，在过去可能会受人尊敬，现在、将来绝对会被人不容。
　　对女人来说，精神独立更为重要。因为男人是活动在物质 中，女人却活在精神里。女人的精神是无比神秘和无比丰富的 诱人世界。女人精神独立是对自己的确认。当女人精神世界被别人支配时，这个女人就十分悲哀。女人可以在自己的精神世 界里建立起一个美好的王国．当她自豪地感觉到自己是这个王 国的女皇时，就会在现实生活中找到自信。女人精神独立还体 现在她思想是受自己支配，而不是为别人盲目修改自己的行为。有个女人爱上了一个她感觉极好的男人，由于感觉太好．她想让其她女朋友分享她的感觉。于是她去征求她们意见，那些女人认为，这么好的男人一定会有很多女人追．将来很难说他能挡得住诱惑。分析的结论是这种男人没有安全感．不值得交往。于是她和这男人分手，但又长期痛苦。后来听说她认识的另一个女孩与他结婚了，只差没气死。 女人精神的动摇是一种不独立的表现。有很多女人都像得了“预支恐惧症”，一接触男人就想将来可不可靠。越想越不对，明明现在有很好的感觉，一下就恐惧了。其实生命的意义就在此时此刻的分分秒秒。如果你对一个人的感觉好，就应该跟他去共同营造更好的感觉：哪一天不好了．再与他分手也不迟。
　　目前。女人独立的主流已从向男人挑战转向对自身的追问，可以断言，不久女人就会从知识结构和生理结构方面重新考虑自己的社会定位。例如才华横溢的女子刘索拉，据说她的前夫想复婚，她回复说：“到后面排队去。” 作为女人，自信、自尊、自立、自强会使她精神充实，人格独立。但这并不是炫耀的资本，孤芳自赏是不可取的，否则女权主义思想会让男人逃之天天，敬而远之。软弱的女人总把一切都寄托在男人身上。殊不知，没有事业的支持也就没有了精神依托和经济自立。苦等着别人来垂爱，你可能会伤得太重!尽管许多男人高呼“让女人回家去”，你也应该考虑考虑是否适合你。记住： “对女人来讲，仅有柔情是不够的。”
　　有气质的女人，以身为“职业女性”为荣，她意识到是职业带来的经济自主成全了独立的自我。没有独立经济保障的自我是脆弱的，而有独立的经济保障，仍有人活得附庸与依赖， 但她却凭藉职业的经济支撑，把自我活得清醒、滋润与丰富，个性的魅力就是这样伸张出来的。当女人拥有独立的自我，就有了处世的平等地位．男人怎敢轻视她。但她并不把这与强悍挂钩。她有足够的坚强，同时也有足够的柔软，因为她明白：自己是女人。温柔是上天的赋予、是本性的流露。温柔是一种雌性．也就天然具有磁性。
　　有气质的女人普遍会有自己的事业，即使嫁得“有钱郎”，也决不会放弃工作。她们言语犀利，拥有一份不菲的薪水；她们思维与行动敏捷，努力在事业和爱情中间求取平衡；她们独立自主．自尊自立，认为爱上谁就等于找到了长期饭票简直就是敲诈勒索。 “傍大款”将遭到唾弃。她们有较强的理财能 力。懂得怎样用钱更好地安排自己的生活。 在这个处处充满竞争的社会，那种自怨自艾、柔弱无助的女人已日渐失去市场。男人不再是女人的主宰，女人也早已不是男人的附庸。 “男人追求的极致是成功，女人追求的极致是幸福”的名言也日渐黯然失色。女人学会自我拯救和自我完善 永远是最重要的。渴盼男人赐予你幸福永远是被动而不安全的。有一位年轻的女记者在跻身于记者行列之前，只不过是一个极其普通的农家女青年，她高考落榜后，不甘消沉，勤奋苦学，来到一家大报社毛遂自荐要当一名记者，不要一分钱工资，靠写稿维持生计。几年下来，她成了一位颇有名气的记者。男人就欣赏这种乐观自信的女人。这个世界上自强自立的。女人多了，男人背负的精神压力就相对减少。而且，一个男人能与一个不仅只满足衣食之安的女人共度人生。生活永远不会陈旧，人生也不会走向退化。
　　女人不必做“强人”。但一定要做“强者”! 越来越多的女性开始认为家庭的美满不是自我牺牲．传统的生育观念将受到空前的挑战。有气质的女人在面对事业和家庭的双重压力时。会采取游刃有余的方式。选择适当时机行使自己生育的权利。生育对于她们不再是一种社会责任，而是发自内心的需求，只有当自己的生理和心理两方面都做好了充足的准备。她们才会制造一个新的生命。 结婚不再是女性生活中的首选和必须。生活方式的丰富多 彩，为女性提供了更广阔的选择空间，晚婚的女性将越来越多。“围城”的概念日渐淡漠，对将来婚姻生活谨慎思考后再作选择。只有当两个人真正彼此适应，他们才会走进婚姻的殿堂。还有一些女性干脆选择独身，追求更大的自由发展空间。
　　大气——超凡脱俗的亲和力
　　在生活中，大气会在一些女人身上显示超凡脱俗的优雅气质。大气者在于识大体。识大体就是不以一己之好恶评论世事．而是以包容之心善待众生。有此美德的女人在乖巧伶俐之外．又平添一种雍容典雅、从容不迫的风韵。大气表现在穿衣戴帽，也见诸于举手投足，更流露于眉宇和谈吐之间。 女性如果能在享受每一鲜活瞬间的同时，锻造自己那经霜不凋、生死不渝的大气品性，那么，天地间不只是多了一道亮丽的美景。而是又多了一位人伦楷模。这样的楷模越多，世风日上的可能性就越大，女性的品位也就越高尚纯粹，令人赞叹不已。
　　大气首先要学会宽容，允许他人不同生活理念的存在。大千世界。无奇不有。世间万象，本来就没有对与错的绝对概念。也许身边的朋友通过嫁人从而衣食无忧，而你偏偏坚信女人要自立自强，不能成为男人的附属物。这本该是人生观念的差别所在。你不会因此而鄙视她、唾弃她吧?
　　大气女人不是格格不入、自命清高，而是能够包容他人，懂得尊重别人的选择，也能认可不同人的生活方式。 大气还要表现为热情。美国文学家爱默生曾写道： “人要是没有热情是干不成大事业的。”大诗人s·乌尔曼也说过： “年年岁岁只在你的额上留下皱纹，但你在生活中如果缺少热情，你的心灵就将布满皱纹了。” 不知不觉间，日本皇太子德仁与王妃小和田雅子已经走过了10年的“锡婚”。如果说刚刚大婚时的小和田雅子仍是意气风发的英俊职业女性的话。那今日的雅子已经只是一个凡事处 处忍让的深宫贵妇。或许，这也是在东方社会担任王妃必须要．磨练的沉默隐忍，哪怕历史的车轮已经转过了21世纪。出生于外交世家的小和田雅子毕业于哈佛大学，能熟练地使用5种外语。她精力充沛，活泼好动，喜欢棒球、网球、骑马、游泳等各种体育项目。在东京大学法学部读硕士期间，就已经通过了难度极大的日本外务省外交官资格考试，被视为是外务省非常有前途的未来外交官。据她的同窗回忆，当时法学部的同学经常拿“外交官的老公”这个话题开雅子的玩笑，雅子也笑着同意自己未来的老公只能是作家、画家这种自由职业者．这样才能随自己四处驻外。由此可以想象雅子当年那种意气风发、年轻有为的样子。随后，雅子进入外务省工作，负责任务艰巨的日美贸易摩擦问题．工作成绩出色。 但命运在1986年改变，当时还在外务省实习的雅子在欢迎西班牙公主的音乐会上偶遇皇太子德仁。给德仁留下了深刻的印象。此后，面对事业和婚姻两条道路的选择。雅子为了逃避德仁的追求，不惜远走异国。但这并没有妨碍德仁对雅子的爱意，1992年，在初次会面近6年后，两人再度相遇，这一次雅子接受了德仁的求婚。 可以说，雅子从接受德仁求婚之日起，就知道等待自己的 命运将是什么。如果她是真心接受这场婚事的话．她应该对 “一入侯门深似海”这句话早有准备。可是，当时的日本国内却对雅子有别样的期望，民众希望这位知识女性的代表、英姿飒爽的女强人能够给皇室带来新气象。这样想的人基本都失望了，因为婚前云游天下的雅子在婚后闭门不出，偶尔出现在公众场合也是在丈夫背后保持3步之遥的所谓皇室距离。她不能自由外出，不能自由购物，结婚大约8年后，德仁皇太子才终于有机会把雅子带出国访问，真不 知曾为外交官的雅子在这深宫中是如何熬过来的。雅子的同窗倒是表示，其实雅子本来就并非是外界传说的女强人，她的性格很像“随风柳枝，逆来顺受”。在婚后多年不育、还有一次流产的沉重压力下，雅子实际上也只能以这种隐忍沉默的态度来维持自己的形象。即使在2001年顺利产下 一个女儿，雅子也因为仍无法产下被认为更适宜承继大统的男丁而被继续压抑着，掩藏着当年灿烂夺目的性格魅力。 但不管如何，这或许正是日本皇室和皇太子德仁所乐见的。要知道，当年雅子在订婚典礼上讲话比德仁长了7秒钟．就遭到了无聊记者的质问攻击。雅子怎能不时时刻刻加倍小 心?有趣的是，或许现在欧洲的王妃都太平民化了，在《Hel—lo!》杂志评选的最有风度王室人物中，温顺的雅子居然位居榜首。 气质来自一丝丝的暖意气质天然与善为邻。气质的真实性与持久性也取决于有没有善的基底。所以一个气质女人，必然呈现本质上的善良。 按理说柔弱的女性应该有发自肺腑的善良，但是我们先截取几个镜头：客满公交车内被踩到脚而大惊小怪呼喊的是女 人．然而真正冒汗的却是踩了女人脚的男人，任凭男人低三下 四地道歉．但是被踩了脚的女人却不肯善罢甘休地瞪着眼睛，这怎能不让人觉出她的野蛮残忍呢?亦或邻里之间，就因为一 点小事．便能站在门口叉着腰口沫横飞鸡犬不宁地骂上好几个小时。上至天文地理，下至芝麻绿豆，前五年后三代一个不落全部连累。过后还能气不长出，面不改色。最令人发指的是夫妻之间吵架，有的女人们还没有忘记千百年流传下来的招数“一哭二闹三上吊”，动不动就以死相逼。还把三姑六婆全拉上．让男人求生不能，求死不得。除此以外，搬弄是非，散布谣言．简直就是家常便饭。难怪毕淑敏悲观地说： “原谅我， 女人们。虽然我很想说出一个有关你们善良的高比例，犹如我 们面对一块待检的金石。报出它是十金足赤。但事实是，历经磨难而终不改善良本性的女人，像一道穿流污浊仍清澈见底的小溪，其实是很罕见的。苍老的妇人多见狞恶之色，琐碎之色．猥琐之色．就是明证。”女性为什么就不易保持善良呢? 她们遭受的屈辱多。她们自身的负担重。在被伤害之后，易滋生出火焰一样的报复。在悲伤之余，常在凄冷的黑夜咬牙切 齿．对整个生活发出女巫般的诅咒。 之所以把善良排得唯此为大，是因为这个世界残酷太多。权力场、金钱场、情场、战场……到处弥漫着硝烟，到处流淌着血污。在温文尔雅的面纱下，潜伏着充满杀机的眼睛。优秀的女人赋有净化灵魂的使命。她们像明矾一样，使世界变得澄清。她们像油一般润滑了车轮，历史才能艰难地向前滚动。但仔细想想看。做个善良的女人也并非难事。少说别人几句坏话．并不会因此憋出口腔溃疡。在喜欢说别人坏话的女性中。唯独你不爱说，你就会很引人注目，男人会对你感到放心。 看一个女人善良不善良，就看她是不是贤淑的女子。人总是以善为本，如果善良是平静的湖泊，贤淑就是从这湖上吹来 的清风。一个不贤淑的女人根本谈不上善良，就算她有倾城倾国的美貌也绝不是可爱的女人。
　　
　　良好的气质的真谛是真、善、美。同时，气质里面还包含 着深刻的东西，这就是爱。这种爱之所以深刻，是因为不是生 硬地表演出来的，而是生命本体的一种自然散发。气质可不是装出来的。气质是真性情，是骨子里生长出来的本然东西。 圣母以圣洁之爱著称于世，在她所有的画像和雕塑中，她 的眼睛总是全神贯注在上帝之子身上。其实她爱的也是她自己 的孩子。她的眼睛里，我们读到的不仅有温柔，还有激情。 让我们每天都体验着爱，美丽就一天天在悄悄地改变着我 们容颜的本质。女性的典范西蒙·波伏娃的一生是激情写就的， 她的美不仅仅来源于她与萨特的爱情，还是一位真正热爱生 活、善待自己的智慧的女人，她那早已突破狭义的丰富而温暖爱．使她时至今日，依然焕发出激励世界每一处角落的动人魅力。
　　爱因为充满温柔和激情，所以能吸引人。气质其实很大程 度就是来自女人身上的暖意。我们有时说这个人有女人味，肯定不是指她樱桃小口、明眸皓齿，或者新月眉小蛮腰，而是这个女人通体散发出的气息，那就是女人的贤淑和暖意。如果 说．智慧是一帧完美的素描，爱才真正使女人增色。 找你的兄弟、男性同事、甚至你的父亲，问问他——女人最重要的是什么?答案会让你大吃一惊——善良、温柔、体贴——这些词竟然就是他们认为最重要的了!但是为男人设身处地地想一想，又有哪个男人会愿意要一个不善良的女人呢? 你要明白，即使再坚强的男人也希望你能善待他的父母． 善待他的兄弟姐妹，善待他的朋友，以及善待他和你自己。也唯有善良的女人在今后有了家庭后才能善待孩子。善待生活。
　　《红楼梦》里，李纨是那种恪守妇道、平平淡淡过日子、 独善其身的传统淑女典型。李纨因为有个好儿子贾兰而最终凤冠霞帔，结局是金陵十二钗中命最好的。李纨出身名门，父亲是国子监祭酒，诗书之家的传统使她有了读书的机会，但父亲并没有对她刻意培养， “无才便是德”就是对她的最高要求。 所以，李纨从小读的书也只有《女四书》、 《列女传》、《贤媛集》等三四种，受的教育就是做符合传统道德的贤淑女子。贾珠在世时，她夫妻两人的感情如何，曹公未明说，我们从李纨有时流露出的对贾珠深深怀念的情愫来推测。二人应该是鸾凤和鸣、琴瑟相谐的。但是自从贾珠死后，李纨就把自己的情爱封闭了起来．“唯知侍亲养子”，带领小姑子们读书做针线。 虽然不知道她是否曾得到贾珠的宠爱，但知道她虽然为贾 珠生了一子，但仍贤惠地包容着贾珠的妾。或许她当时的活，对她来说应该是平静、安逸的。但贾珠死了，留给她无尽的寂寞岁月。她悲伤过后，将自由给了他的妾，却把自己全部的青春给了她的儿子——她生命中最后一个男人。
　　 李纨没有黛玉、探春那样的出众姿色，但是有自己的特点，自己的才情。她比王熙凤平和，不锋芒毕露，但她也并不是一味老实，上上下下的人没有人敢看不起她的。 在李纨看来，维护一个美好的形象比什么都重要。因此．在待人接物方面，她便采取了一种宽容的态度，一种随和与超脱的态度。
　　
　　一本好书能给人终生的启迪
　　人们常说的“书卷气”当属女子的气质，这种“气质”非读书不能形成。 读书．是一种心灵的活动。书可以改变一个人的气质，也可以培养一个完人。读书不仅使女人更有内涵，谈吐更文雅， 而且．可以在不经意间给人一种气质不凡的感觉。 而有心想读些知识性书籍的人。偶尔看到本很不错的书， 有一股好好阅读的冲动时，却苦于时间被切割的七零八落，根本静不下心来。 凡此种种．都成了现代人读书的最大障碍。所幸，现在出版商顺应现代的生活习惯，一本本轻薄短小的书纷纷出炉；周到一点的．还以单元式的做法来适应读者的阅读习惯。 随时随地带着一本你想阅读的书。如果碰上了塞车或是需坐下久候时．就可以翻来看看。要是赴约早到必须等待时，至少手边会有点有趣的事情做做。 最重要的．当然在书目的选择上——女人应看哪一类的书?我们不能否认，人是环境的产物。一个女人，3岁的时候， 大人塞给她一个会眨眼、会尿尿的洋娃娃玩，激发她的母爱天性。所以育婴的书是必要的。在她13岁的时候，大人教她 “坐有坐相，吃有吃相”，走路要端庄、举止要文雅，所以有关仪态举止方面的书，绝对有用。23岁的时候，她自己也是大人了。但社会告诉她，找对象的时机到了，要了解男人心理，要温存体贴，不要让他有压迫感，所以《如何修饰你的脚趾》、《爱他就是说抱歉》、《美满的婚姻》、《顺夫术》、《蓬门今始为君开》、《要我吧!》这一类的书对迷惘的女性就有启发的作用。33岁的女性已经定型——给她看《插花一oo》或《微波炉的神妙》等实用的书就可以满足。过了30岁的女人就开始衰老怕老，针对这一心理，就应该准备《如何打败皱纹》、《按摩须知》、《看住他》、 《更年期的爱情》之类的书。而所有的这些书．都应该选择最光滑的纸张印刷，甚至喷上一点朦胧的香水味：我们不能忘记：女人是唯美的、直觉的。《挪威的森林》是一定要读一读的。村上春树、王家卫、 蒲松龄、曹雪芹，这是一群寂寞的男人。寂寞男人的心灵独语。你怎么能错过呢?关于青春的记忆，每个人都是不同的，然而那些岁月里的感伤、沉醉却是如此相同，在生命中深深地留下烙印。当38岁的渡边在飞机客舱里听到Beatles乐队的曲子《挪威的森林》时，一下子陷入往事，无法自已。音乐早已了无痕迹地渗入生命．在不设防的时候突然出现，牵动心中微微的疼痛。即使历经18年的沧桑，20岁时的风景依然鲜明如昨。渡边仍可真切地记起那片草地，仍然记得那些尘封已久的往事。那时的空气里弥漫着青春的芬芳气息。那海潮的清香， 遥远的汽笛，女孩肌体的感触，洗发香波的气味，傍晚的和风．缥缈的憧憬。以及夏日的梦境……那是一种微妙的、无以名之的感受．朦胧而又撩人。 读过《挪威的森林》你就不能不知道《了不起的盖茨比》，这就是主人公渡边好像反刍又好似吸毒一样不肯撒手的那本小说了。如果你能侃侃而谈说说《了不起的盖茨比》，你一定要说到那个爱穿白色的上衣和裙子．宛如纯洁可爱的天使．其实她的灵魂污点斑斑浑身铜臭。借此可以好好地阐述一下你个人对于财富的评价和看法。比如你说： “真的。我一直抱有这样的观点，男人不喜欢爱财的女人，那是因为他们不自信，他们很心虚，他们觉得金钱是他们自身之外的东西。就像美女都说自己不喜欢好色的男人一样，那是她们害怕自己人老色衰，做了明日黄花被遗弃。” 其实你完全可以读书不多，但是你不能不读几本值得一读的书，欣赏一些有品位的艺术作品。没有人要求你非要懂莎士比亚的十四行诗和日本的俳句，但麻烦你背几首李清照吧!悄悄告诉你一个秘密，琼瑶当年就是这样俘虏了平鑫涛的。像普希金、泰戈尔、惠特曼你应该多少知道一点，时不时的从嘴边溜出几句他们的诗。会让人对你另眼看待。还有，海明威、川端康成、托尔斯泰、巴尔扎克、歌德、但丁这些人的名字和他们的作品。你应该耳熟能详了。如果你还能知道博尔赫斯、马尔克斯、帕斯捷尔纳克、萨特、茨威格、福克纳。那别人简直要崇拜你了。至于什么弗洛依德，你也不必非得知道多少，但是你可以说说《梦的解析》呀，找个机会不经意地透露一下你的微量的恋父情结，(说得太多了的话可要后果自负了!)说不定就让他产生一种强烈的保护你的冲动呢。不过现在的流行速度实在有点让人匪夷所思，所以在说到哲学家的时候你就不要再提什么康德什么尼采了，我就知道很多人以为知道了这个就很了不起，但是我们有克服他们的办法．你可以说——我觉得福柯的人生很有味道，虽然有时候我也觉得他真是一个疯子，可是做梦的时候偶尔会对自己说，我也愿意做这样的疯子，因为他让我知道，生活是一种艺术，完全应该由我们自己去创造。
　　书是人类最好的朋友，是人类智慧的来源；读书不仅使女人睿智，而且，可以塑造优雅人生。 当代许多成功女性在回顾自己的成长道路时．常常将人生 一些最真诚、最辉煌的瞬间与一本或几本好书连结在一起。一本好书能够给予一个人最初的人生启蒙甚至终生的启迪。喜欢读书，就等于把生活中平常的时光转换成了巨大享受 的时刻。读书，可以增长见识，陶冶性情，使女人的情感更细腻，举止更优雅，气质更迷人。淡泊以明志，宁静以致运，非读书是不能达到的。
　　
　　音乐能与心产生共鸣
　　欣赏音乐是一种美的享受，经常聆听音乐，能使我们受到美的熏陶。 音乐究竟表达什么。常有一种错误的注解说音乐像绘画一样去反映各种客观的事物，其实尽管音乐可以在一定程度上暗示着各种客观景物，但音乐首先是和你的内心产生共鸣，而不是什么客观事物。正如歌德所说： “音乐的基本任务不在于反 映出客观事物而在于反映出最内在的自我。按照它的最深刻的主体性和观念性的灵魂进行自我运动的性质和方式……通过音 乐来打动的就是最深刻的主体内心生活，音乐是心情的艺术，它直接针对着心情。”
　　 音乐在美感品格上的第一个特征，是它那惊人的幽婉，深 邃，听起来有一种“追魂击魄”的效果，它直接透过你的感官．钻入你心灵的底部，去轻轻地撩拨你那根最隐秘、最微妙的神经。使你有不能自禁，徒唤“奈何”之感。贝多芬的《第三交响曲》是深刻的，其深刻来自乐曲中所表现的革命斗争形象和英雄主题，来自作者对那个革命时代的敏锐把握和强有力的表现；而中国的《梅花三弄》是深邃的， 其深邃是来自作者对梅花那高洁的内在气质的理解和感受，并用简洁、从容的旋律，清脆、晶莹的音色将其表现出来。《第三交响曲》的深刻主要通过感官来引发你的想象、思考和情感的体验，而《梅花三弄》的深邃则是透过感官直达心底，在你心灵深处回旋、激荡，使你觉得好像有一股正气在你的心胸升起．缕缕不绝，韵味无穷。
　　音乐在美感品格上的第二个特征，是它那特有的疏阔、空 灵的意境，听起来有一种“荡胸涤腑”的感觉，它直接把这空灵的意境装进你的胸腔，或把你的胸腔扩大为宇宙之境，使自 然界中的空灵之境与你心灵中的空灵感受融合一体，使你真切而深刻地体验到自己心胸的阔大、空灵和洁净，从而忘却世间的一切烦恼。感受一下心灵的绝对自由和轻松。 中国佛教的宗旨是一个字： “空”；中国道教的宗旨是一个字： “无”；中国儒教的宗旨亦为一个字： “仁”。“空”与“无”明显地体现了中国人对人生自然宇宙的总看法：一切均为虚无，一切均无绝对意义，一切均无绝对差别，总之，一切均是混沌为一的。儒家的“仁”表面上看与“空”、“无”截然不同，但它同样也是务虚，而不是事实，其目的也是消除人我的界限。达到天下大同，万物为一。中国文化中的这种致虚、求同，表现在音乐上，就有了“空灵”。中国人对自然不是理解为一个独立的实本，更不是不可企及的“彼在”，而就是“此在”，就是人与自己息息相通，并全息着人的全部精神特征的第二自我。自然是中国人最终结的感情归宿和精神寄托，只有在自然的怀抱中，在自然的境界中，中国人的心灵才安宁，才能感受到和谐，才能使人生轻松自如，自由自在。音乐能够产生扩大自己的胸襟、洗清心头的杂念、使自我的心与宇宙的心灵融合为一的感觉。
　　音乐的美感品格上的第三个特征，是它那缕缕不绝、品玩不尽、三日绕梁的余韵，听起来给人一种“迷思乱意”的效果。它有一种强大的魅力，吸引着你去听、去品、去思索、去探究、去把握，却又总是捉摸不定，眼看似乎就要把它捉到手，可是一转眼又烟消云灭。它若即若离的在你的脑际、你的身边、你的心底盘旋，却永远不能进入你的观念、你的语言。就表现方法来看，中国音乐与西方音乐同样都涉及到主客关系，涉及到自我的情感表现和对象的形象描写这两个方面。但中乐与西乐对这两个方面的处理却很不相同。西方音乐与西方绘画一样，其创作总是在对外部世界的再现和对自我心灵的表现这两者之间的摆动。就再现来说，其价值尺度在于“逼真”，这在西方绘画、雕塑等造型艺术中表现得最为典型。在描写性、模拟性音乐中亦有所表现。就表现来说，其价值尺度则在于“真诚”，这在西方音乐、诗歌等抒情性艺术中表现得最为突出，在浪漫派绘画和雕塑中亦有所表现。然无论是再现还是表现，西方艺术，包括西方音乐，都是以“真”为旨归．在“真”之外，很少有其他东西。例如西画中的静物写生、风景肖像等，除了逼真之外，在艺术上面很少还能看到别的追求。同样，在西方的抒情诗、浪漫派音乐那里。除了感情表达的真实、流畅、强烈以外，也很少有别的什么内涵。西方艺术，包括音乐，要么是理智、冷静的摹仿自然。给人知觉上的真实感；要么是狂热的自我渲泄，淋漓尽致，给人以情感上的真实感。在“真实”之外，西方艺术，包括音乐，似乎就没有什么可追求的东西了。
　　中国艺术则不同。它既不是单纯的再现，也不是单纯的表现，而是超越再现和表现之外的一种新的方法：写意。写意不同于再现，但又包含再现于其中；也不同于表现。但也包含表现于其中。中国绘画也描绘形象，也有花鸟山川虫鱼人物的写生，但这写生与西画中的写生很不相同。西画的写生唯求真实，中国则不求形似，只求在写形的同时写出某种“意”和“味”来。同样，中国绘画也抒发情感，也有喜怒哀乐忧惧愁 欢的情感表现，但中画中的抒情不是直抒胸臆、一览无余，而是把所抒之情寄托在花鸟山川虫鱼人物的描绘上面，使其含蓄而不外露，猛一看，只是一些形象，但再一琢磨，则发现其中有无穷的深味。实际上，中国艺术尽管也描绘形象，抒发情感，但它真正力求表现的并非在此．而是生命状态——或者是生命的和谐，或者是生命的韧性与张力，总之，它是要通过艺 术的形式来直接展示人以及整个宇宙生命的律动。我们说，中国艺术是“写意”的。而不是像西方艺术那样是再现的或表现的；它不以“真”为旨归，而是以“韵”为核心。 “韵”是中国艺术的生命所在，无“韵”即无艺术。正如明代陆时雍所说： “有韵则生，无韵则死；有韵则雅，无韵则俗；有韵则响，无韵则沉；有韵则远，无韵则局。”这里所说的“韵”，就正是植根于人和宇宙的生命律动状态。中国画中的一枝树枝。 一片竹叶，一朵兰花，一棵松树，一只小船，一个人物，从形上看，或者是断断续续，或者是粗粗细细，或者是模模糊糊， 比例不匀，都不具备形似上的真，然而恰恰就因为这些特点，才使它具有特别的韵味。因为所有这些状态正是生命过程在其随机的、自由的、丰富多变的、富于节奏性的律动中所留下的痕迹：唯其是随机、自由、多变而又富于演奏，它才是非机械的、有生命的，也才能够形成中国艺术那永恒的活力和张力。一根树枝斜伸出来，枝头立着一个缩着脖子的鸟，画面是静止的．但我们的感觉却是活的、有着内在张力，这里面就有一种律动和韵味。不过，这种“不象”的画的魅力并非就在“不 象”本身。而是在“不象”之外。要画出这种“不象”，必须有极高的艺术素养和笔墨工夫，否则， “不象”就只是不象， 而不会有韵味。