这个女人……
回一切皆有规则：
首先感谢规则的关注。你列出的这句，或许正是这个女人……暴露的一点柔情、一点爱好、一点奢望。
再要感谢：胡杨乡人和阿边，对此帖的首肯。写得大气。气势磅礴。这是我一惯喜欢的写作手法。
自然，大气也就反衬出我文笔细腻的不足。这也是一直困惑我的难题。即：如何能将人、万物的情感细腻地表述出来，不单是写诗，写散文，更是写小说必备的素质。我自以为这方面是欠缺的。
如果我是男人的话，如此大气，哈哈没准能骗几个美妹的爱恋（笑话了）。然而，身为一个女人，可能我太克意地掩饰着什么？那就是回避内心深处的“爱”。人若狭隘的去看待一个“爱”字，那么就不敢流露出真情。
1． 怕人说你笔下的故事，就是你自己的经历。
2． 怕人说你笔下的人物，和你有掰不清的瓜葛。
3． 怕人顺着你笔下的脉络，窥视你内心的情感。
4． 怕人通过你笔下的人物，判决你的人品、人性、人格。
总之，如此多的“怕”，就一定写不出好文章。
其实，写手在不断写作的过程，就是不断整理自己情感，修正自己理念，审视自己德行的，一个不断进化的过程。
我想怎么才能消除自己制造的，这些怕的恐惧心理？这要感谢胡杨乡人的文章“写在风里”和“枯杨风语”，他的“大爱无疆”的理念，我拜读后，很有感触。
这就是我以拟人的手法，写月牙泉和响沙湾之爱的出发点。也可以说，我是在借助这两个不同地理环境的自然景观，来阐述时空和距离不是“爱”的障碍。
我一贯的理念，爱应该是圆满的。换句话说，我做人做事都追求圆满。那么又怎样从宏观的角度，把月牙泉和响沙湾放在同一个爱的磁场，让两者有着必然的联系。于是我展开形象思维，容入史、地、人文、自然景观的知识，来充实这个大“爱”。首先要给两者定位：
一． 形状
月牙泉和响沙湾，两者都是形如半圆
一西一东和并，可象盖在地图上的大印章。印章是应该骑年跨月盖的。那么这年月正好见证了嘉峪关、雁门关的历史。月牙泉在嘉峪关外,响沙湾在雁门关外.
一左一右和并，好象太极图。月牙泉这半圆是水为阴，响沙湾这半圆是山为阳。
上弦下弦月和并，不言而喻是圆月，也称冰轮。冰轮一转为万年不停的万年力。月牙泉在西为西窗，水为碧，月牙泉顾名思义碧月，手指沾水可以写词。响沙湾在东为东阁，沙是黄色的，如摊开来的黄卷，沙上可以写字。
那么月牙泉形状抽象的看也如琵琶，流水是可以发出悦耳的声音的.再昭君出寨是从甘肃这边出去的。
月牙也象船既舟也，清照有词“声声慢”寻寻觅觅。而响沙湾也象米芾失手的那台砚山。他因拿砚山换了镇江一处江南大宅院，而久久后悔写了“砚山铭”。后他再不知砚山下落，很希望响沙湾就如他遗失在一边的砚山，西望归。
响沙湾上的一排排风吹起的沙浪，很象一排排“骉羌编钟”。骉读标。骉羌是战国时期韩国大将，因为他战齐有功，朝庭特意铸造了十四只一套的编钟，并用骉羌命名。
月牙泉平静时如一面屏风,上面的可以绘络阳牡丹图,而浪花翻起时也如一朵朵牡丹花.这又可比武则天的权力和富贵.因我前面说了月牙泉在太极是阴的代表.那么响沙湾铺开是一把蒲扇形状,乾隆皇帝爱用扇的,沙漠上的胡杨树就象扇上的龙图腾.胡杨礼赞莫不是歌松乾隆盛世,也是歌松我们炎黄子孙历代的兴盛不衰的龙的精神.
后面就没典故了。我知道写这首诗，我还是没脱离了古风的韵味。四季花园的走廊画村管理员，认真的给我提出了几点合理建议，于是我也认真又修改了一遍。现在觉收笔算是又回到前面的风格上了。中国版图现在是金鸡，双翅展开抽象的看也是半圆形的.而两羽翅是扯筋连骨永远也分不开，但也只是能遥遥相望的一对。篇末压题-----远远的站在你身边
二.从情感的线路和爱的角度来写
1.清照和米芾,一个是佳人,一个是才子.但他们诗词和画的造诣都很深,他们的作品中反应的爱是大气中有细腻,追求完美的时候,都有遗憾的心愿未了.清照的"声声慢"是国破家亡后的情感申述.米芾"砚山铭",是对国宝至爱失手后的痛悔.
2.昭君是和亲使者,骉羌是战争胜者.他们都是为国.一组和平与战争的大爱画面.
3.武则天是一代君王,她整治吏制是绝不手软的,她的大气是女人智慧得最高体现.但民间也流传有她的诗,很是温柔的女性.乾隆是一代明君,他开创了中华一代盛世的辉煌.他的诗文也很大气的.这两者是大爱至上的伟人.
4.月牙泉是水,体现的是女人温柔,清澈,美丽的一面,有智者爱水一说.响沙湾是山,又是沙漠,体现了男人宽广,厚达,坚韧的一面,有仁者爱山一说.
谁不爱才子佳人?谁不爱智者仁厚的人?谁不爱国爱家?谁没情感思念.不过正如乡人在我日记回帖说的,爱是有残缺的,所以很多我们爱慕的人事,都只能是远远的站在其身边.那就是敬仰,敬重,敬爱~~~~~
感受是写什么东西都该是不断学习，虚心学习，才能不断提高。所以谢谢各位林友的鼓励。
|
关于本站
