反方：我们如果予其掌声，又怎么对得起在抗日战争中英勇牺牲的千万英烈，南京大屠杀中的30万冤魂又何以能安息，世上哪还有公道、公平可言呢？
　　 那么，我们在追溯历史的残酷的时候，不妨看的更远一点，还记得满清入侵，扬州十日，嘉定三屠吗？其杀戮之惨烈似乎并不在南京大屠杀之下。而如今呢？蒙古人和满人都已经融入了中华民族，他们的习俗和文化已经被全盘接受，但是你能否定他们当年所犯下的滔天罪行吗？也许还会有人说这是国家的内部矛盾，和日本的侵略这种外部矛盾有本质区别吧？但是就象对方辩友说的，应该“分清楚错误和罪行的区别和所产生的后果”，我如果说几百年前的屠杀和几十年前的屠杀都是滔天罪行的话，应该没有人反对吧？它同样也极大的伤害了国民的感情吧？既然时光可以帮助人们忘却某些痛苦，那么我们有什么理由堵塞一切可能使我们更加了解真相的途径呢？
　　 日本之所以仍然为我们所切齿痛恨，最主要的原因还是因为它亡我之心不死，毫无疑问，我们将一如既往的痛恨它并且抵制它。但是就如我方一再强调的，盐谷保芳只是并且最终只是作为个人的忏悔，有助于我们更清醒的记住那段悲惨的历史，我们谁也不能说，他在国内就没有做过一丝一毫让政府改变想法的努力，因为我们看不见，也许做了，只是收效甚微。当年作恶的日本兵何以万记，能挺身而出承认错误的又有几人？
　　 还想再问一个问题，假如将来有可能，南韩把北韩合并了，我们当年的活着还有死去的抗美援朝英雄们，会如何被合并之后的朝鲜人看待？
　　 从战争的层面上来说，个人是多么的微不足道，多么的身不由己。