先回答断弦的问题，大家都知道“知错能改就是好孩子”可是如果对于一些良知也是那种能够知道错误就能改的话，那么天下我估计肯定大乱，正视历史，是必然，而不能因为“知错能改就是好孩子”这个话给唐突的堵塞过去吧，那么你让孩子们如何去真正的明白什么是善恶，什么是良知呢？又如何去评定什么叫做好与坏呢？
　　
　　再说了，如果一个杀人犯在最后的临终时所说的肺腑之言，是让我们原谅他们吗？应该不是吧？不过那应该是个很好的教材，让孩子们知道什么是对什么是错。
　　
　　对方二辩，如果真的如你所说，十毒到可以考虑让你的孩子多去去刑场，然后给那些即将处刑的人，给予掌声，想想别人是怎么看待你的吧。我想或许能够达到一种鹤立鸡群的感觉吧！
　　
　　对方一辩，你的辩论很精彩，十毒在这里先给你鼓个掌先。但是鼓掌不代表十毒赞成你所说的一切。
　　
　　一、你我肯定都无法直接面对那场战争，如果你我真正经历过那场战争的话，也许我们现在说出来的话更加有理论依据。也会更加会让人信服。但是，你我都没有参与到其中，所以我们的话只能代表两种不同的看法来论证一二。
　　
　　你自己也说盐谷保芳的来中国认罪的，可是你自己同样也说道：“他正确区分了正义和邪恶的分别。才会促使他产生内心有一种负罪感。”那十毒想问问对方辩友，假设一下，如果当时战败的是中国，而不是日本的话，那么你想盐谷保芳他会有负罪感吗？
　　应该不会，他应该完全沉醉于那胜利给他的喜悦之中，如果是这样的话，我们又有什么权利认同他的道歉或者他给我们的孩子或者其他带来什么帮助或者责任呢？再说，就凭他个人的行为，能还给我们国家公道或者能够认同日本国对我国的道歉吗？我想好象也太可能。毕竟你方也是一二三的强调着他盐谷保芳也只是个人行为呀。
　　
　　二、如果要让这些战犯来提醒我们，当时他们所犯下的罪孽的话，难道不是我们自身的可悲吗？如果那段历史需要我们自己去查阅资料而不是深刻的逗留在我们自身的记忆之中，那么我们有何言鼓掌不鼓掌呢？因为我们自己都已变的麻木，他来也无非只是给我们上了堂精彩绝伦的历史教育课。如果真是这样，那么我该给他掌声因为他让我在记忆之中又多了一项知识点和又让我认识到一段无法磨灭的记忆。
　　
　　三、谈到尊严，什么是尊严，估计大家都应该知道，如果真要闭起门来谈论尊严我们谁也无法做到。但是请允许我再次用到假设，对方辩友家的家人或者叫做亲属吧，别人……（这个可以怎么想都可以），请问人家到你家里来认个错就完事了吗？也许你会说，小事情自然就没有必要去追究人家什么过错了，毕竟是小事呀！但是我想说的是，如果是大事呢？你就这么能算了，最起码的也要通过法律来讨回个公道吧，这样你最起码的还有点尊严吧，但是如果想你自己所说那样，靠什么富强来维护自己的尊严的话，那么这个世界就是一个多么肮脏的世界呀，一切都需要靠金钱才能维护自己所谓的面子问题，我看这个世界离灭亡也没有多远了。
　　
　　十毒散人

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吃喝嫖毒抽,坑蒙拐骗偷。