甜蜜爱欲——替别人交的作业 ：作者：旧
　　
　　片名：甜蜜爱欲
　　导演：风万台
　　主演：金绪莹 金城秀
　　
　　 我知道，因为情爱镜头的密度与火爆度，本片多遭人垢病，对此，我也持有类似的看法。导演不厌其烦地展示了人体的柔韧度和所有可能的情爱状态，其情爱导演出身的那点压箱底的功夫，卖弄了个底儿掉，以至于情爱镜头严重抢戏，弄巧成拙落得个居心不良之名。如果抛开那些惊心动魄的情爱场景，本片对现代爱情观的窥探倒也颇有心得，或者说更为触目惊心才对。
　　
　　 在影片开始不到五分钟，与男友同居的申霞，对偶然邂逅的宋东科便干柴烈火般地完成了从对视到宽衣解带的全过程，山呼海啸地沉弱于原欲之中。一夜情变成了两夜情三夜情多夜情，于是沉醉其中的申霞毅然挥刀断袖，宋堂而皇之地取代了基元，成为申的同居男友。
　　
　　 可以想见，他们的同居生活完全够得上活色生香几个字。导演甚至有点重操旧业的意思，他的天才型色狼头脑在这一段获得充分发掘，银幕上花样繁多的亲热场景被安排在各种各样的背景中，以各种各样的方式开始再以各种各样的方式结束，灯光、音效、摄影通力协作，场面野兽对视一样的激情四射意兴遄飞。是的，我没有丝毫鄙视之意，国为我知道这种由性而爱的感觉，贝托鲁奇早在30年前就开始探讨了。而性历来就不是神秘之物。几千年前，春秋女子就警告过情人“舒而脱脱兮，无撼我脱兮”。
　　
　　 我们可以把他们的同居生活等同于婚姻，而婚姻历来都是平平淡淡的，很多人都说，太狂热的婚姻往往会早早散场，因为不允许对方分心他物，不允许对自己有丝毫的冷落，而这绝不是生活的常态。申想去汉城，宋同意了，在送行的大巴上，他们绝望地亲热，像是最后的晚餐。三个月后，申接到宋的电话，他想见她，于是，在雨中的车上，俩人再次疯狂的做爱，宋开门下车离去，车内申呆呆地坐着，就在我想申会不会去追宋的时候，音乐响起，影片结束了。
　　
　　 后人说“长生殿”中的李扬二人是“占了情场，驰了朝纲”，说明忘我的爱情与社会角色之间的矛盾是永远难以弥合的，对爱情来说，这只是一个方面。另一个方面就是爱情自身的变化，以申与宋为例，他们的爱情始于性，最后必将终结于性，因为性只是一个时间性名词，在生活面前，它根本就是个朝三幕四的混蛋，最后扛得住时间的还是虚无飘渺的感情或者更悲观一点是责任。
　　
　　 牵强一点，我们把申的两次同居生活看作是她的两段婚姻，选择与被选择都是人之常情，在越来越强调自我的今天，申的每次追求都无可厚非，因为同居毕竟无法与婚姻等同，那份责任的束缚根本就无足轻重。每一次失望之后，申都选择离开，但问题是，离开的那个与投奔的那个，哪一个才是终点。
　　
　　 少年不解风情，犹如春风过驴耳，对牛弹“有所思”。所以越来越多的人宁为玉碎不为瓦全，你对不起我，我就还你一个更大的对不起，拍拍屁股抬腿走人，于是患得患失的现代人前仆后继地成为爱无能。最后申在雨中的眼神迷茫的让人心碎。
　　
　　 其实，中国古代社会里的婚姻方式，与本片这种由性生爱的经历非常类似：男女没有见过面就订婚，结婚之后，好了，海枯石烂天荒地老。听着让人心动，其实有多少夫妻是有性无爱？又有多少夫妻是由性而爱？张生和崔莺莺那样半夜跳花墙的主，都是别无分号的极品，我们后人都具备轻易将时世掌故演绎成野花闲草的本事，比如把相差几十年的上下两座坟茔演绎成梁祝的故事，也比如把“如梦令：昨夜雨疏风骤”说成是李清照与赵明诚的调笑。
　　
　　 没有选择是不人道的，那么选择太多太滥不是也是不人道的？人之所以为人，就是因为人懂得主动去承担责任，我以为这是我们的本能，不想我们逃避的本能远比承担还要原始。
　　
　　 钱钟书说：婚姻如此，人生也如此。我信！