言论自由
　　
　　 在历史故居，游人如织。大多举家偕口长途跋涉，闪光灯闪烁如焰火。其实他们并不想把自己融入历史，而是某一些特定的日子，比如“五一”比如“国庆”。在南京我看到排队租赁日本军服拍照留念的游客趋之若骛。
　　
　　
　　 诗人说，历史是一本书
　　 教育家说，错了，应该是五本
　　 它们就叠在我的桌子上
　　
　　
　　 我总是随身带着两本书，一本是《圣经》一本是《红楼集注》。前者给我予信仰，后者让我看起来是那么的英俊，潇洒和深不可测。
　　
　　
　　 从幽默到可笑，从少年到富翁，韩寒不再是个现象而是个例子：文化历来都是厚积而薄发的，少年得志将导致中年发福，老年心肌梗塞。我说的是仲永。
　　
　　
　　 路遥的《人生》离我的人生很远，但还是让我感动。文学不是用来教育人的，它是一种靠文字带给你遐想，使你有所触动的工具，不管好的触动或坏的触动。
　　
　　
　　 余秋雨前期像个学者，中期算个作家，现在则是个商人。
　　
　　
　　 很多年前余杰藏在抽屉里的东西让人吓了一大跳。
　　 我没有北大的抽屉，所以我只能把让你吓一跳的东西藏在我家的枕套里。
　　
　　
　　 中国历来出手无缚鸡的文人，出投机倒把的文化“枪手”，出一拥而上的作家，却少有尖锐的批评家，所以我不喜欢李敖却又向往李敖。
　　
　　
　　 在当今的很多女作家，把写作当作T型台上的时装秀，用身体的暴露吸引台下的观众，并把暴露的部分结集,印刷,标榜为艺术。而事实往往是：当她们发表处女作后，就不再是处女了。
　　
　　
　　 大众对于艺术的不解正如我大学时代下铺的兄弟对于我双脚的困惑：即使是在最冷的冬天也光着脚丫，登堂入室而面带笑容。其实不是我多么有内涵和与众不同，而是我本身就是个懒人，袜子晾在你看不见的角落——全部没干！
　　
　　
　　 有谁知道海子吗？
　　 请问你们有谁知道海子吗？
　　
　　
　　 整个阶梯教室没有一点声音，大学生们打着呵欠睡着了。
　　 海子的血没有溅湿一个时代
　　 只是溅湿了我。
　　
　　
　　 长城很伟大。与其说是人民的奇迹，还不如说是权利的奇迹，帝王的奇迹。
　　 长城的宏伟显示了帝王的高大，同时反衬出人民的卑微。他们中的每一个人都是长城的一砖一石，加起来却不是长城的主体，而主体的东西仅作为一种特殊的权利存在于剥削者的大脑里——和张艺谋的那部电影里。
　　 中国可以原谅残暴的帝王，却不原谅反抗的人民。
　　
　　
　　 价格决定价值。也就是说我在稿纸上奋斗一千年的价值也比不上巩俐在广告中的一个喷嚏。
　　
　　
　　 在募捐活动中，我们总是喜欢复印用形容词堆砌的传单，似乎人性的贫乏到要敲锣打鼓才能呼之而出的地步。而且我总能看到组织单位的横幅要大于爱心标语。
　　
　　
　　 在动物园里，有人笑猴子的红屁股，有人笑大象干瘪的嘴唇。人与人之间空前的温善，和睦地相处，相互会意：它们是动物而我们是人！
　　
　　
　　 生命源于水。古人依水而居，戏水玩水，以水为乐，世界共饮一江水。
　　 现在我们在岸边筑起堤坝，谈水色变；世界另一个尽头，在等待水中渐渐干涸、死去。
　　 水没有变，变的是我们。
　　
　　
　　 历史是一部没有署名的日记。
　　 上面写满字迹。有的端庄，有的歪曲，有的深刻，有的淡然，有的充满血腥，有的潸然涕下，有的流芳百世，有的遗臭万年。
　　
　　
　　 我是地图上的一只蚂蚁，在瞬间前后的瞬间寻找世界的缺口。
　　
　　
　　 作家是属于蝙蝠的。不是黑夜更益于思考，而是白天有更多的陷阱，而蝙蝠是个盲者。
　　
　　
　　 我提议：所有的墓志铭都应由自己来写，看看伪善者怎样欺骗灵魂，作恶者怎样修饰罪恶，善良的人们怎样表达愤怒。
　　
　　 人生好比看一本租借来的漫画。
　　 几经反复便以为看遍所有内容,丢于一旁。等到还书之日才突然发现,其实自己真正没看的,恰恰是第一页。
　　
　　
　　 网友问我，痛苦的苏格拉底和快乐的猪，你选择什么？
　　 我说，我希望是一只听俗格拉底讲故事的猪，有俗格拉底的快乐和猪的痛苦。
　　

------------------------
我们和这个世界的联系在于我们需要生存,我们和文学的联系在于我们需要信仰和感动.