何老先生:
　　你好!
　　
　　首先请允许我这么尊称您!因见您在您的文字中多次提到"文革"二字,所以妄自揣度您也许是那个时代的过来人,并身受其害.所以才会比较容易出离愤怒,如同再见文字狱斗争的狰狞与恐怖.让您在林中不自觉地便感到如此委屈和孤单,甚至任人宰割被人欺负.
　　
　　若是这样,将心比心,站在您的角度我想我们都能理解.文革所带给人的迫害与伤痛实在是一个时代的悲哀.它所造成的影响和贻害之大也非一个时代可以承受的.何况人乎?
　　
　　是人都有尊严,一旦遭人不敬,言辞之偏颇和激烈便如失控出轨的高速列车.然而无论怎样偏离轨道,公道自在人心,事实甚于雄辩!想来以先生如此经历,又怎会不懂这些浅白却掷地有声的道理!倘以先生所经历的来推算,先生当属前辈,所吃过的盐所走过的桥都比后生们远多,故先生更应该有大人雅量,何必如两小儿辩日,把时间都浪费在喋喋不休,穷追不舍上?
　　
　　古人云:不听老人言吃亏在眼前,后生们无畏是因为他们初出茅庐.然勇气可嘉,敢做敢当.先生也应该年轻过,懂得何为血气方刚.先生已一把年纪自当不必和后生们一般见识.然时间可以证明一切,先生过来人的教诲,后生们总有一天会明白,先生良言既已点拨过,不如就此惜墨如金.正所谓不撞南墙心不死,儿孙自有儿孙福.先生如有孩子,便知道适可而止,见好就收,否则只会引起小孩家的逆反心理,枉费了您的一片心意!
　　
　　古人,又曾说过:长江后浪推前浪,江山辈有人才出!这是个与时俱进的时代.多元素的文化已成为主流,这个时代言论空前自由,且不论这些言论有多少是真理有多少是谬论,然这是文革以后改革开放的一大成果.先生若是从文革走来,便会对此有更深地体会.我不知您是赞同这种自由还是反对这种开放.然而所有的自由仍是建立在一定的法制基础下的.如果拳打脚踢,人身伤害大可以诉诸法律.当然如果是口诛笔伐,这在目前的法律上还有一定空子可投机取巧.
　　
　　然一切是非皆有蛛丝马迹可查.凡事都有线索提供证据.即使文字上的.先生大可直言坦荡荡地明说,林子并非某一两个人所把持朝政也非极度专制的一言堂.先生不必因为害怕而含沙射影,藏头去尾如此隐晦地表白心意.
　　
　　比如部分林子首长,既为林子高官便受林友监督,先生更当直白说明,是哪部分,他们的大名又是谁.
　　比如养狗,狗又为何?谁是狗?林子里来往的都是人没有狗,你听说过一条狗会上网么?如果人是狗,那只能是走狗,有人做走狗哪还了得,朗朗乾坤,先生指人为狗,还是走狗,如此线索怎可不教人知!
　　比如骂人,如何骂,先生该提供详细具体的证词,好教真相大白天下,看后生是如何不尊重一老人家又如何欺负一老人家,以至于先生气得七窍生烟,徒伤身体.
　　
　　好了,先生我也就此打住.天热实在容易上火.您也莫生气,与您老人家聊聊实在裨益颇多.近日我得一文,读来颇有凉风习习,清爽怡人之芬芳,我冒昧献给先生,还请您笑纳,如有冒犯请大人不记小人过，何况我小女子也:)
　　
　　责人不必苛尽 留三分余地与人 留些肚量与己
　　才能不必傲尽 留三分余地与人 留些内涵与己
　　锋芒不必露尽 留三分余地与人 留些深敛与己
　　有功不必邀尽 留三分余地与人 留些谦让与己
　　得理不必抢尽 留三分余地与人 留些宽和与己
　　气势不必倚尽 留三分余地与人 留些厚道与己
　　富贵不必享尽 留三分余地与人 留些福泽与己
　　凡事不必做尽 留三分余地与人 留些余德与己