“上帝死了！”这是尼采的名言。
　　上帝死了，对人类来说，是好事还是坏事？对有的人而言，上帝死了，当然是求之不得的好事，再没有了心灵的约束和监督，从此他可以不负任何责任了。对有的人而言，上帝死了，他肯定大惊失色，因为缺乏行为的指南和法则，他感到无所措手足了。当然，对有的人而言，上帝死了，既不是好事，也不是什么坏事，不过他从此必须更加谨慎和小心了，没有上帝的注视和责罚，他得为自己的行为负责了，他晓得自己的责任更重了。
　　看来，上帝只是一个符号，一种观念，他存在于人的心灵深处，只不过有的人承认他的存在，有的人不承认罢了。
　　新一轮课改正在轰轰烈烈地进行着，这是对传统教学理念的挑战，是破旧立新，是观念、思想、方法的创新。不破不立，没有改革就罔谈发展和进步。问题是如何破，又如何立，破立之间，是否有一定的平衡和维护，是否有一定的法则和依规。
　　一位教改先锋放言：“现在是打破一切樊篱，打倒一切权威的时候了。人人都可以创新，人人都是自己的权威。”“先锋”极具鼓动性的话语眩人眼目，一时间教研教改热闹极了，“快乐”、“成功”、“愉快”、“情景”、“游戏”、“互动”……各种名词纷至沓来，各种观念凌空而入，各种教改此起彼伏，这一方锣鼓还未停歇，那边的喇叭又响起来了，“闹哄哄你方唱罢我登场”。只是苦了我们老师，在眼花缭乱的试验中，我们真的有些无所适从。有一点，也许人们没有想到，“先锋”在破除别人权威的同时，却树立起了自己的权威。
　　曾听过一节公开课。老师要学生解释“豁然开朗”的“豁”，学生说：“‘豁’不就是‘豁出去了’么。”学生的回答明显错误，老师却表扬他：“你的解释很有创意。”如此鼓励，据说是为了保护学生的积极性和创新意识。如果有错不纠，势必以讹传讹，学生怎能学到真知。为了迁就学生，而放弃正确的东西，这不仅是教师的悲哀，简直就是对教育和教师的亵渎！有的老师为了给学生减负，不给学生压力，不要学生背，不要学生记，教学中遇到难点绕过去，课堂上热热闹闹，学生轻轻松松。教学任务没有完成，教学目标没有达到，这些都不去管了。记诵是学习的基本功，学习也必然有压力，枯燥乏味在学习过程中在所难免。我感到非常疑惑的是，如果学生在学习中没有尝过任何苦头，他怎能知道求知和探索的艰辛，他又如何能吃得了生活中的苦。
　　破亦有度，立亦有法。这是我非常想说的一句话。一位哲人说：“上帝的存在，是因为人类懒惰，把思想和头脑一股脑儿交给了上帝。”人类也许不需要上帝。但即使天上的上帝死了，人的心里还应该有一个自己的上帝，这样，我们的行为和思想才不致于像泛滥的洪水，更重要的是，我们才会明白自己的责任。
　　教研、教改和课改，难道不也是这样么！