忽然接到一个林友的信，邀我参加“文谈天下 ”征文。我惊悸了一下，但即刻又有了一种受宠若惊的感觉：他是看得起才邀我的呀！心下窃喜。
　　但一看到是“[生命的思考]自命题征文”， 那窃喜的心情随即就没有了，就像被当头打了一棍，霎时间眼冒金星，头脑发昏。
　　“生命的思考”，这是一个多么沉重的话题；或者说，需要思考的问题是何其的多。日常的个人生活，人际关系，读书学习，工作休息，吃饭睡觉，等等，但凡与“生命”有关的，事无论大少，都可以“思考”。但乍的——大概谁也不会总记挂着的——想起来，真的不知该从何“思考”起。
　　我靠在沙发上，百无聊赖地寻思。我已答应写征文了，我不能没口齿，即使绞尽脑汁，无论如何都要“作”一篇出来，搪塞搪塞。
　　
　　我想：对于“生命”， 我们的先人向来是重视“思考”的，对生命的权利和生命的尊严、对人生的意义和人生的价值，都十分认真地思考过，留下了许许多多十分深刻的警语和忠告。但一谈及这些，都必然要谈到做人的原则，涉及道德观——而这些都是眼下令许多人羞于启齿的话题呵，我又怎好意思在这方面作过多的谈论？我没必要无端端的受人白眼，被人说“以为自己湿漉漉、将自己晾在日头下——晒命”。
　　在这方面我是有过经验的。
　　有一次，我在公园散步，行过一个草地，草地上有七八个年轻人在聊天，场面很活跃。我凑了过去，其中有两个和我下过象棋，熟悉，叫了我一声“黄叔”。我饶有兴致地问他们谈论什么，那么高兴？他们说谈论裴多菲，谈论他那一首“生命诚可贵，爱情价更高……”
　　我就笑了笑，很不经意地说：“他不但歌颂爱情，他还很看重生命。他有一句话也很值得讨论。他说：生命用时间来计算，生命的价值用贡献计算。从物质的消耗谋求欢乐，才是人生真正的悲哀……”
　　没想到我说完这话全场都冷了，大家低下头默不出声。我打乱了他们的兴致，自知无趣，只好灰溜溜地走开了……
　　
　　其实，我也不是时时都在肚子里装着什么“崇高”的人生理念，我只是随口说说。
　　我没有博览过群书，我只爱好文学。哲学、宗教、理论的书籍从来都不喜欢、也没耐性看，对人生——生命——的理念其实知之甚少。但我的性格有一种执着，我认为做人必须要有一条底线，就是：做人一定要活得开心，贫富不是主要的，主要的是无论如何都不要做对不住天地良心的事，否则，日日提心吊胆地过日子，有什么意思？
　　华罗庚说：“一个人的生命是有限的，短促的，如果我们要把短短的生命过程使用得更有效力，我们最好是把自己的生命看成是前人生命的延续，是现在共同生命中的一部分，同时也是后人生命的开端。”
　　因此，我从来不赞同人世间那些“彼亦一是非，此亦一是非”的争争吵吵，我赞同庄周说的人与人之间应该“不谴是非以与世俗处”。另外，我还很佩服王安石那句话：“为己是学者之本也，为人是学者之末也。学者之事必先为己为我，其为己有余，则天下事可以为人，不可不为人。”（他的意思是说，一个人首先是为自己，在为自己有余的时候，就该为别人，而且不可不为别人。）
　　我觉得，天下人若都能注意将自己看成是“现在共同生命中的一部分”，做到安分守己，而且做到“不可不为别人”，天下就一定会太平。那么，我们每一个人的生命就会活得更有意义、更加开心。
　　
　　我正写着上面的文章，还不知道怎样写下去。一个好友走过来看，看完了，他嘲笑我，说我的观点是“空口白话,既无料又扮清高”，很幼稚，是伪道德。
　　他说，你对人世间的事看得那么肤浅，逻辑思维又那么差，写写小说还可以，千祈不要写随笔、更不要写论文，以免贻笑大方。
　　他说，你听过“既生鼠何生猫”这句话吗？世界是一个物理体，是因矛盾而存在的！
　　我有点愕然，顿觉汗颜，不知所措。
　　他停了一会，又说：不过，作为对“生命的思考”这个命题，你的看法也有道理……
　　既然“也有道理”，那我就顾不得那么多了，就此收笔，题目就用朋友的那句话。于是，从头将文章看了一遍，稍作整理，贴到网上，向各位林友请教吧。
　　
　　（2007-7-28）
　　

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人老了 但还有一个文学的梦