浅谈易经中的爱情
　　
　　 ——以“姤”卦和“咸”卦为例
　　
　　来源：http://blog.sina.com.cn/u/4b02309b010009up
　　
　　易经中有一些专谈“男女”之事的卦，如男女邂逅之“姤”卦，两情相悦之“咸”卦，谈婚论嫁之“归妹”、“渐”卦，举案齐眉之“恒”卦，维持家计之“家人”卦。还有一些是散见在爻词中论说这种“男女”之事的，如“蒙”卦曰：“六三：勿用娶女；见金夫，不有躬，无攸利”，讲的就是嫁娶之事。
　　
　　
　　
　　本文拟从“姤”和“咸”两卦来谈谈易经中的爱情。“姤”卦在易经中是第四十四卦，卦象为天下有风；“咸”卦在易经中是第三十一卦，卦象为山上有泽。一般地，我们会从卦辞和爻词两个方向去理解一个卦的意义，下面就是按这一思路来分析：
　　
　　
　　
　　“姤与逅同音同意，即邂逅，是意外相遇的意思。但逅是在道路上相遇，姤则是男女相遇…姤卦，一阴与五阳相遇，亦即一个女人，周旋于五个男人中间，必然不守贞洁；而且身体健壮，这种女人，不可以娶来做妻子（解释卦名和“女壮，勿用取女”，本人注）”1。这段话把“姤”的意思讲清楚了，但对“姤”卦的解释却是不尽人意。
　　
　　
　　
　　卦辞中的“女壮”不能简单的理解为“身体健壮”。在农业社会里，娶一个身体健壮的女人回家，绝对是一件好事情。“女壮”指的是该女的（潜在）势力很强大。全卦中只有一个阴爻，根据物以稀为贵的原理，这个阴爻具有重要的价值，以致其他的阳爻都得为她的马首是瞻。《三国志人物外传》一书中说关羽斩貂禅的原因很简单，即刘关张三兄弟都看上貂禅了——刘备却假意将貂禅推让给关羽；关羽真仁义，自然不接受貂禅；张飞碍于两位大哥的谦让，也是不敢贸然接受的了。关羽了解刘备和张飞的意图后，认为貂禅会危害他们桃园结义的感情，所以就月夜斩貂禅。从这个野史可以看出：貂禅虽是一弱女子，却足以撼动桃园结义之情，貂禅真不失为一壮女！
　　
　　
　　
　　但此卦的寓意不仅于此，《易·坤》曰“初六：履霜，坚冰至”（脚踏秋霜之际，就是寒冬坚冰来临之时。本人注），讲述的就是要以一种发展的眼光看问题。在“姤”卦中，这一阴爻虽在初位，但我们要看到她的势头，要看到她星星之火可以燎原的一面。“姤”卦与“复”卦互为错卦，“复”卦一个阳爻在初位，代表的是阳气回升的趋势。同样，“姤”卦的这一阴爻代表的是阴气凝聚的趋势。作为君子，是要防微杜渐的，是要察天下之几的，自然是要考虑这些因素，所以彖辞就告戒我们“不可与长也”。2
　　
　　
　　
　　可见：“姤”卦虽然讲的是男女邂逅之美事，但由于此卦中男女力量的悬殊，造成这一邂逅之遇并不是十分的美好——易于引起争斗。在封建时代里，人们对妇女有偏见，认为她们是阴柔邪恶的力量。故，在“姤”卦充满了对大人君子的谆谆教诲，即既要注意协调内部势力，又要防止邪恶势力的增长。
　　
　　
　　
　　另一方面，又充分肯定了“姤”之邂逅的重要意义，即这种邂逅（姤）是一切物事发生发展的开端。即使在“姤”卦这一特殊的情形下，只要能谨遵教诲，做到中正，那么，也会一切顺利（天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！，《易·姤·彖辞》）。
　　
　　
　　
　　下面我们再来看看两情相悦之“咸”卦。
　　
　　
　　
　　在易经中，“咸”卦为下经之首，是非常重要的一卦。申荷永老师在《中国文化心理学心要》把这种“咸”之感应作为中国文化心理学的第一法则。同样的，我们先来看“咸”的意思：
　　
　　
　　
　　“《易经》上经，以创造宇宙万物的天地开始；下经，则从人伦发端的男女关系说起。‘咸’是感的意思，为什么不直接说感？因为感字去掉心，成为咸；以象征无心的感应，这是异性间自然，必然的现象，‘咸’又有皆的意思，因为万物皆有感应，因而以皆与感的含义，明明为‘咸’。这一卦，下卦‘艮’是少男，上卦‘兑’为少女；象少男谦虚追求少女。再则，‘艮’是止；‘兑’是悦，表示爱情不能三心二意，应当坚定不移地追求，以诚意使对方喜悦感动。男女相互感应，进而爱慕，是自然的现象，因而亨通。但动机必须纯正，婚姻才会吉祥”3。这一段话讲得透彻而简明。我也不必再画蛇添足。
　　
　　
　　
　　李敖也解说过“咸”卦，说这是描写性交的，鄙人不敢苟同。上面说过，“咸”是无心之感，再看六句爻词的描写：从“咸其拇”（大脚趾有感应。本人所注，下同）到“咸其腓”（腿肚有感应）到“咸其股”（大腿有感应）到“咸其脢”（背部有感应）再到“咸其辅，颊，舌”（颚、脸、舌也有感应），这些都是描写身体层面的非心的感应。有一种说法是这样的：身体代表的是我们的无意识。在古代，我们认为心是思维（意识）的器官，这里，无心之“咸”卦描写了这么多的身体层面的感应，也表明了这里强调的是无意识层面的感应。也从另一个角度证实了“…以象征无心的感应，这是异性间自然，必然的现象”的说法。
　　
　　
　　
　　再顺着这个思路，感应是从下到上的：大脚趾→腿肚→大腿→（心→）背部→颚、脸、舌。这个顺序是一步一步接近心（古人的意识，今人的感受）的，也是一步一步接近我们的大脑（今人的意识）的。这也表明了情感进展的顺序，即爱情的感觉是从朦胧到清晰，从无意识行为到有意识地促进。这也体现了这无心（“咸”）之感的深意。
　　
　　
　　
　　中国文化是一种强调心的文化，是一种以心为本的文化。那么在这一专讲男女之心的卦里怎能没有心呢？！我们再来看看第四爻：“九四：贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思”，这一句话的句式结构与其他五句全然不同（全卦见附件），也没有出现身体器官的字眼。可见，这于“咸”卦是有特别的含义的：
　　
　　
　　
　　首先，我们可以在“贞吉悔亡”的中间断开，理解成为“贞吉，悔亡”。显而易见，这两小句都是判辞，判断该爻的吉凶情况，即“贞吉”和“悔亡”（吉祥而没有什么好后悔的意思。本人注）。其中“悔”是讲心的，悔与不悔都是心理的活动。再看“憧憧往来，朋从尔思”句，“憧憧”也是描写心的感受，“思”以“心”为底，自然也是描写心的了！可见，九四虽没有直接写心，却是句句不离心。那么“憧憧”是什么意思呢？“憧憧”是往来不断的样子（《广雅·释训》：“憧憧，往来也”），可见，“憧憧往来”描写的是一个人的心在动，即心一会在这又一会在那，也即心在随着别人而动。在易经中，“朋”字经常出现，解释也是各有不同，有作朋友的解，有作钱币的解，还有做明解的。那么这里该做何解释呢？解释为“你的朋友也跟你一样在思虑（同样心动）”？还是解释为“拿着钱币去做所思之事（迎娶）”？…似乎是第一种解释是要通顺合理些。
　　
　　
　　
　　再看看孔子对该句的理解：“《易》曰：‘憧憧往来，朋从尔思。’子曰：‘天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑，天下何思何虑？日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉。尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也。利用安身，以崇德也。过此以往，未之或知也。穷神知化，德之盛也。’”4夫子从哲学的高度来阐述这个问题，并告诉我们：不要焦虑，男女之事很简单，时机到了（日往则月来，月往则日来…），就一切顺其自然就可以了；不要觉得委屈，爱情自有委屈烦恼（尺蠖之屈…龙蛇之蛰…），但这些都具有积极的意义（以求信也…以存身也…）；还要记得借爱情的机遇来提升自己，完善人格（精义入神，以致用也。利用安身，以崇德也…5）。
　　
　　
　　
　　到此为止，我们已经从整体（卦词）和局部（爻词）的角度说了“咸”卦。也可得出一条基本的结论：全卦都是在讲爱情，从一开始的朦胧的无意识的感应行为（大脚趾→腿肚→大腿）到有意识的感应行为（从九四的心开始，到颚、脸、舌，以至滕口说也）。同样，也见证了完整爱情的始终：有行动，更有心动；有烦恼，亦有喜悦；有委屈，也有圆满…
　　
　　
　　
　　易经充分肯定了这种感应之情，认为这不仅触及爱情，还有天地万物之变化，天下人心之和谐美满。也就是说，男女相感的天然的情趣中蕴涵着天地万物之相互作用、天下人心之相互交感的道理。（天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平；观其所感，而天地万物之情可见矣！，《易·咸·彖辞》）
　　
　　
　　
　　小结：
　　
　　《论语·八佾第三》有这样一段文字：
　　
　　子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可以言诗已矣。”
　　
　　子夏有感于女子之美貌，并向老夫子请教。于是夫子就带着子夏去学习《诗经》中的爱情，并认为这启发了他自己——即爱情是人伦发端之处，是先于“礼”的！
　　
　　在“姤”卦和“咸”卦中，我们了解到了“姤”之美好与谨慎、“咸”之感应和普遍，这其中不仅有爱情的古风余韵，还有易经的古朴智慧。
　　
　　
　　
　　
　　
　　引文及说明：
　　
　　1．《周易全书·周易详解》，团结出版社，P195。
　　
　　2.在易经中，错卦具有重要的意义，简单的说，错卦代表的是从另一种视角来看待问题。错卦就是把本卦的所有阴爻变为阳爻，把所有阳爻变为阴爻。姤卦的错卦就是复卦。在易经中，姤卦和复卦都是十二消息卦。简而言之，十二消息卦代表的是一年的十二个月。其中，复卦代表的是十一月，其意义就是代表自然界的阳气回升，这一点住在窑洞里的人民是最有体会的；姤卦代表的是四月份，其意义就是说明自然界的阴气在开始凝聚。
　　
　　3. 《周易全书·周易详解》，团结出版社，P166-167。
　　
　　4. 《易·系辞下》。
　　
　　5. 精义入神：这里略做解释：精义指的是要精其义，就是要精通它的意义的意思；入神就是要作到心领神会，这样才能学以致用。
　　
　　
　　
　　
　　附件：
　　
　　“易经“中的“姤”卦和“咸”卦的内容介绍：
　　
　　
　　
　　“姤”卦的卦辞彖辞和象词如下：
　　
　　姤：女壮，勿用取女。（卦辞）
　　
　　彖曰：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！（彖辞）
　　
　　象曰：天下有风，姤；后以施命诰四方。（象词）
　　
　　
　　
　　“咸”卦所有的卦辞辞彖辞和象词爻词如下：
　　
　　咸：亨，利贞，取女吉。（卦辞）
　　
　　彖曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平；观其所感，而天地万物之情可见矣！（彖辞）
　　
　　象曰：山上有泽，咸；君子以虚受人。（象词）
　　
　　初六：咸其拇。（爻词）
　　
　　象曰：咸其拇，志在外也。（象词）
　　
　　六二：咸其腓，凶，居吉。（爻词）
　　
　　象曰：虽凶，居吉，顺不害也。（象词）
　　
　　九三：咸其股，执其随，往吝。（爻词）
　　
　　象曰：咸其股，亦不处也。志在随人，所执下也。（象词）
　　
　　九四：贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。（爻词）
　　
　　象曰：贞吉悔亡，未感害也。憧憧往来，未光大也。（象词）
　　
　　九五：咸其脢，无悔。（爻词）
　　
　　象曰：咸其脢，志末也。（象词）
　　
　　上六：咸其辅，颊，舌。（爻词）
　　
　　象曰：咸其辅，颊，舌，滕口说也。（象词）

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直方大，不习无不利。