凰求凤的背后
凤凰是传说中的神鸟，雄曰凤，雌曰凰。司马相如有著名的《凤求凰》，成功追到了卓文君。而唐僧在西梁女儿国则先后被女国王和蝎子精追求，算是凰求凤吧。
在西梁女儿国，唐僧其实就是一种稀缺资源，那些妇女们看见他就整容欢笑道：“人种来了!人种来了！”对于这种稀缺资源，妇女们肯定都想弄到手，而按照规律，权力最大的国王应该是第一个应该弄到的人，然而事实并不是这样。
女儿国王亲口说：“我国中自混沌开辟之时，累代帝王，更不曾见个男人至此。”要说以前没有男人来女儿国，肯定是不对的。在通天河对岸的陈家庄，陈老告诉他们：“河那边乃西梁女国，这起人都是做买卖的。我这边百钱之物，到那边可值万钱；那边百钱之物，到这边亦可值万钱。利重本轻，所以人不顾生死而去。常年家有五七人一船，或十数人一船，飘洋而过。”要是没人去过，怎么会知道两边的差价？“唐僧师徒别了女王，西去不远，遭遇了数十男性强盗的打劫，再往前，还有男女混居的村落。这段路并非十分难走，既然西梁女国对男性如此渴求，而对此竟全未发现，这其中究竟又有何蹊跷？”（摘自《西游八十一》）
“老和尚是唐王钦派的御弟，如果不是这么个特殊身份呢？或者这件事，也就不用上达天听了罢。”（摘自《西游八十一》）官吏集团对皇帝的信息优势就是这样，虽然一向男人没有缺过，但国王就是不知道。所以说权力优势在这个资源争夺中还是不如信息优势。
但唐僧毕竟身份不同一般，如果瞒下来私吞，后果有可能非常严重。因此还是报给了女国王。
资源的分配规则，吴思先生说过，是由暴力决定，暴力最强者得到最大收益。在女儿国的凡人世界里，女国王的暴力最强，因此唐僧只能给她；而蝎子精则拥有比女国王更强的暴力，把唐僧抢走了女国王也没有办法。
女追男的手法在女国王那里表现得很好，与蝎子精的强逼的效果对比明显，唐僧在西天路上意志最不坚定的时刻大概就是在这里了。
“三藏闻言，耳红面赤，羞答答不敢抬头。”“真个：眉如翠羽，肌似羊脂。脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。秋波湛湛妖娆态，春笋纤纤娇媚姿。斜红绡飘彩艳，高簪珠翠显光辉。说甚么昭君美貌，果然是赛过西施。
柳腰微展鸣金，莲步轻移动玉肢。月里嫦娥难到此，九天仙子怎知斯。宫妆巧样非凡类，诚然王母降瑶池。”
女国王并没有表现出如武则天那般君临天下的气派，在唐僧面前充分表现出了一个美丽的女人见到自己的情人时的柔情，“倚香肩，偎并桃腮”，还想让唐僧马上坐上皇位。唐僧的防线摇摇欲坠，“战兢兢立站不住，似醉如痴。”
反观蝎子精，“诱惑唐和尚的办法无非两种：一种是言语劝说，以人间欢乐诱惑三藏，比如“常言黄金未为贵，安乐值钱多。且和你做会夫妻儿，耍子去也。”可知三藏是有道高僧，在此之前已受过“真爱怜”之诱惑，又见识过女儿国国王的天香国色，其“道心”又怎会是几句话可以打动的？”“除去言语劝说之外，琵琶精的第二种诱惑之法乃比较直观的形体诱惑，比如卖弄“他肌香肤腻”。而这种方法显然收效不大，唐三藏只管裹紧了衣服，藏住“糙肉粗皮”。二人闲言碎语，拉拉扯扯，斗了大半夜，琵琶精终于丧失了耐心，叫手下把唐僧捆绑起来扔至房廊之下。”（摘自《八卦西游记》）
两者对比，高下立判。蝎子精自以为自己美貌又武艺高强，什么东西都是要什么就有什么，连如来都吃了她的亏。吴思先生在《血酬定律》中提到：“中国人从自己的悠久历史中发现了核心秘密：枪杆子里面出政权——出财富，出尊敬，出美女，出成就，出一切。”只要拥有暴力，就拥有一切，而理想、公正、法律之类都得在暴力面前低头。在巴黎和会之前，天真的中国人幻想列强会主持公道，结果是“暴力”强的日本得到了山东，中国人这才放弃了梦想，开始用自己的“暴力”挽救民族危亡。蝎子精的思想根源就在于此，而她的悲剧也在于此。女国王就聪明得多，虽然她自称没见过男人，但她对付男人的招数却有效得多。男人大多有些劣根性，喜欢女人尤其是美丽的女人对自己的顺从，由男人主动。在中国的神话故事里，牛郎织女、七仙女与董永，这些美丽的仙女从天上下来，没有倚仗自己的背景对凡人丈夫颐指气使，而是“你挑水来我浇田”，得到了男人们的欣赏。多少英雄好汉，刀山火海也没皱过眉头，但面对如女国王般的红粉温柔，就一败涂地了。尤其让唐僧为难的是，女国王并不知道唐僧肉的神奇功效，也不是看中他的钱财地位，而只是单纯的爱慕，为此不惜放弃皇位。
蝎子精没有背景，还得罪了最高领导如来，她的结局就已经决定了。观音趁着这个机会，让猴哥请来昴日星官，把她弄死了。蝎子精如果乖巧一点，身段放软一些，做个秘书还是可以的，年轻貌美又武艺高强。但她的性格是一种类似富家小姐的脾气，惹了她的话如来也不放在眼里，又没有耐心，唐僧不从就把他捆起来，这样的性格只能惹祸，谁也不愿收她，悲惨结局也就无法避免了。
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