团结就是力量
　　
　　狮驼岭的三个妖怪本身地位不高，但据太白金星所说：一封书到灵山，五百阿罗都来迎接；一纸简上天宫，十一大曜个个相钦。四海龙曾与他为友，八洞仙常与他作会。十地阎君以兄弟相称，社令、城隍以宾朋相爱。
　　
　　然而，后来的发展表明，青狮精和大象精不过是文殊、普贤的司机，大鹏怪虽说和佛母孔雀大明王菩萨是一母所生，在西天也没有什么地位。如果太白金星不是故意恐吓猴哥，那他们凭什么赢得这样的尊敬呢？
　　
　　靠的是团结，是组织。
　　
　　我说的团结绝不是他们手下的那几万小妖，那些小妖再多也没用，乌合之众。他们虽然现在只是在狮驼岭下海，但他们的号召力和影响力还在。他们的行动代表了广大西天下层职工的心声和利益，如果在这件事上如来等高层处理不当，很有可能引发不可收拾的局面。
　　
　　首先我们看看狮驼岭的老大青狮精。他原本帮老板干活，在乌鸡国当了三年国王，结果被天庭方面引来猴哥给赶下台了，而他老板文殊菩萨对他态度很恶劣，甚至把他阉了。
　　
　　普贤的司机大象精的遭遇不详，但参照青狮精可以想象他要好不到哪里去。大鹏怪从他的叙述来看，他在西天也吃了不少苦头，对如来怨气很大，所以要“使枪刀搠倒如来，夺他那雷音宝刹”。
　　
　　西天的老板们对员工的欺压，大家都很气愤、不平，但谁敢罢工闹事？说抓你就抓你，说杀你就杀你，最后肯定还是老板们有理。他们三个在西天好歹也算公务员，这可是使得无数妖怪竞折腰的工作啊。
　　
　　吴思先生在《血酬定律》里说：“算清了这笔账，我们就可以理解为何潜规则通行数十年而不遭抵抗。大家都愿意搭便车，最多不过出力拉拉边套，谁也不肯驾辕。驾辕者必须是一个不计较物质利益、不怕或不知风险、同时又有号召力的人。”
　　
　　而大鹏怪就完全符合这些条件，因此他的登高一呼，虽然暂时没有应者云集，但地下的潜流在涌动，西天的广大下层员工们人心思变。
　　
　　欧美资本主义国家在马克思的时代，老板对工人的压迫如此的残酷，使得工人们联合起来与他们进行斗争。经过流血和不流血的斗争，欧美的工人们终于争得了比较好的工作条件、比较完备的福利制度，八小时工作制和五一国际劳动节见证了这一联合的成果。
　　
　　大鹏怪虽然是领头人，但他很聪明，反而让青狮精当老大。但如来对这一切看得很清楚，所以他根本不在乎青狮精和大象精的态度，反而与名义上的老三大鹏怪谈判。如来提出，只要你放弃工人运动，不再煽动西天下层员工闹事，“凡做好事，我教他先祭汝口。”大鹏怪其实已经有死的思想准备了，他要“使枪刀搠倒如来，夺他那雷音宝刹”，这本来无论如何是死罪。如果他是一个人在战斗，那肯定被如来杀鸡给猴看了。然而，他不是一个人，他的背后有广大的西天的下层人民。
　　
　　吴思先生在《血酬定律》里提到：“假如周祥千或张潮青组织了一个农会，或者发动了一场诉讼，必定有许多人愿意交纳会费，愿意捐款请律师，就好像他们愿意维持自卫团一样。这样做既是合理的，又是合算的；既没有多大风险，又维持了一个良民的身份。在一个合理的秩序中，这些人力和财力应当可以帮助百姓争取到法律承诺的公平，还可以使领头人名利双收，鼓励他们以后继续带头。奈何专制制度不允许集会结社，不许大家集资维护自己的政治利益，一切都要由他们代表。于是，可以克服搭便车障碍的、挑头谈判的主体无法组成，同时掌权者又一手遮天，民众也找不到与官府讨价还价的既和平又合法的其他途径，良民硬是当不成。”
　　
　　如果大鹏怪能在西天组织工会，自己当工会主席，向西天下层员工收会费，同时用这些会费来和高层谈判维护员工们的权益，那相信他也不会造反。他也是因为一再反映问题没有人理睬，自己又孤掌难鸣，这才奋起反抗的。
　　
　　他下凡以后，把狮驼国国王及文武官僚吃了，“满城大小男女也尽被他吃了干净，因此上夺了他的江山”。然而，把生产者杀光了，他和手下小妖怎么办呢？
　　
　　吴思先生在《血酬定律》里举了土匪因为抢劫收获太低而种田的例子。这里的狮驼城也是“狡兔开门弄买卖，野猪挑担干营生”。自己把人都吃了，没了收入，只好自己动手搞生产了。从这一点来看，大鹏怪就不如金鱼精了。但也可以看出，大鹏怪对于自己与西天作对，感到很没有底，今天能吃人，明天说不定就被西天镇压了。所以也顾不得日后的生计，先吃了再说。