静谧港湾的文章鲜有短小者。知识的广博使他在写某处景观时，相关的知识常常喷薄而出；爱思考的习惯让他喜欢追根究底。其笔下之文章便由点及线、由线至面地铺展开来，自然呈现出一番洋洋洒洒之景象。《菖蒲河畔》倒像是个例外，带着这一点好奇，我开始走进此文。
　　
　　
　　 文章似乎是开门见山的，首段便交代了作者游菖蒲河公园的目的，是为了寻找一种休闲自在。
　　
　　 “早闻菖蒲河那条和老舍先生笔下的龙须沟一样的臭河沟变成公园了。市场经济的社会，大家都在忙，竟理不出头绪，抽出些闲暇，细细地享受生活了。”“早闻”二字一下便勾勒出向往已久之情，次句则隐隐折射了作者期许的远红尘而觅清静的陶潜式的生活态度。
　　
　　 大幕已拉开，那就随着作者的笔游览好了。
　　
　　 第二段笔峰却一转，“十里长街，车水马龙，好一座喧嚣的都市！”怎么回事，这里是不是太突兀了？刚开头就出现了硬伤，有点不对劲啊。带着这个疑虑再读下去。“周末没有加班，约了友人喝茶。茶尽余甘，忽地想起，旁边就是菖蒲河公园了，何不进园一游，以尽余兴。便携了友人漫步长街之畔了。”恍然大悟，原来是作者有意设局，制造一种峰回路转的妙处。“文似看山不喜平”，好景怡人，好文耐品，我像喝了一口最喜欢的绿茶一般感觉口齿存香。
　　
　　 文章到此，序曲已尽，正章奏响。
　　
　　
　　 “国人造园，以曲、以藏为美。曲径通幽，藏而不露，里面蕴涵的是深厚的中庸之道和文化内涵。江南的苏州园林，小巧的亭台轩榭之中，总会挖空心思，在狭小的空间里，抠出一块面积来，作为水面，并以它为中心，周边摆放廊庑楼阁。湖心是空荡的，绝不另建他物。这便是一种无为的思想的体现。而且，水源藏得绝妙，湖岸曲曲弯弯，多用怪石巧妙堆砌，绝无斧凿之痕。曾经参观过沈阳的园艺博览会中的一园，总共不足二十平米的水面，中间居然刻意堆出个土包来，植了一株小树。我只好移步他顾了。”
　　
　　 相对前三段，此处果然是不吝笔墨。大凡，作者刻意渲染的地方，一定是有意而为。我便更认真地阅来。首句，将园林文化的最妙处道出，用字严谨到位，真正无法修改一字。也最见文字与知识功底。接下来小叙一段，说了江南园林的文化底蕴。的确，我国园林最值得称道的就是皇家与江南两派，皇家园林集举国之力而成，那大手笔的气派自然不是寻常人家能匹配。但皇家园林也必得讲究园林的微妙——曲、藏。所以本文避轻就重专以江南苏州园林为典范谈及园林之妙。但仿其形而不得其神之作，方家不赏，难怪作者在博览会上移步他顾。那么文中提到的菖蒲河公园是否也犯此错误呢？这又挑起我的好奇心，那便再读再品。
　　
　　
　　 “菖蒲河的水面，从东到西，直视无碍。靠着这直线条的水面，做出错落有致的景物来，的确不是一件容易的事，需要动些脑筋的。”果有提及，直中求曲，如何化解二者矛盾，非高手不能。那就随着文字赶紧一探。
　　
　　 “从东门款步入园，第一个吸引了我的目光的，是一段红柱游廊。廊为卷棚悬山顶，绿檐黄顶琉璃瓦，垂兽为三个，规制级别不高。廊内梁枋上画满了精美苏式彩画，沥粉贴金，且画工值得称道。”
　　
　　 菖蒲河公园揭开了面纱。此处字少味浓，尤其“廊为卷棚悬山顶，绿檐黄顶琉璃瓦，”几字可是精巧到了极致。“垂兽为三个，规制级别不高。”哦，从垂兽可知规制级别？一查果然又是作者在小小地“卖弄”他的专业相关知识，这便初知房顶的设计可分三种，悬山顶为其一。苏式彩画也是如此，以短短文字而涵盖知识许多，在字里行间学到平生未知，岂不是读文章的所获，实在应该感谢作者的良苦用心。真是“三人行，必有吾师焉”。有文章如此，则获益颇丰。
　　
　　 “老子骑青牛紫气东来，放在这里，倒是十分贴切。宝玉黛玉读西厢、桃园三结义、野猪林花和尚救林冲，呵呵，内容还真是不少呢！” 内容是不少，但为什么独选这几幅点来呢？看来作者是非常推崇道家思想的，从文章开头的于闹市中求清静，到苏州园林布局中点到的无为思想，再及此处的老子图画，有意无意中，我们已经明朗了本文的一条主线。说白了也就是散文的神之所在。形散而神不散的大家所布，妙！
　　
　　 那后面几幅呢？爱情，友情，才子佳人、帝王英雄，历来是国人所重视者，余下者不点也罢。读此微微一笑，雅俗共赏，仁者见仁，不是造物、写文的共通之处吗？
　　
　　“廊下，许多游人小憩，老者居多。”此句仿佛可有可无，却让我看到了作者心里的一点无奈，谁能最休闲于人生？老者！唉，忽然有种“夕阳无限好，只是近黄昏”的感慨。我们想要的悠闲自在，难道非得在年老后才能看透、得到？带着这样的心绪，我不由沉吟起来。
　　
　　 “菖蒲，原是一种多年生水生草本植物，可入药。百姓常用它与艾草混在一起点燃，用来熏蚊虫。如今的人们已经在使用电子驱蚊器来对付蚊子了，谁还会想到菖蒲草的功用？”
　　
　　 作者似乎也在沉吟中，经济的发展已将这菖蒲的本来功用掩藏，它退出了曾叱咤风云的历史舞台。我不仅长叹一句“菖蒲虽在，何人知用？”那么历史对我们普通人来说呢？或者我们本就没在上面留下过什么，也就不用为之感慨了。休闲的脚步变得沉重起来。
　　
　　 “天安门是皇城的正门，两侧宽厚的红墙为旧皇城的城墙。菖蒲河的水从西边的外金水河流过来，沿东侧的皇城墙内侧而东。苏东坡云：宁可食无肉，不可居无竹。文人雅士爱竹，是因为竹的中空而有节。空则虚，虚则有容，有容乃大，无欲则刚。同是书家，颜真卿的名声，要比秦桧大多了。因为前者活得有气节。文人喜造园，而翠竹便格外地受到造园大师们的青睐。”
　　
　　 这段所书好像又是一次转笔，但从上面读下来，已经明了其用意者，此处便看似天外来物，却已水到渠成。历史留下了什么？物已为旧皇城；历史告诉我们什么，人当永有气节。大浪淘沙，历史的长河亦如此。回到景观吧，再欣赏这妙竹，你又能再体会什么？景是一样的，但观者不同，高下自分。在这样的内容里，也看到了作者的独具匠心，把菖蒲河的源头及走向已交代清楚，一举两得，只不知道是不是所有的读者都明了这样的双关？
　　
　　 文章所书园林之妙，文章的布局至此，也有了园林的曲、藏之妙，不得不佩服作者的独具匠心。
　　
　　 “巡着浓密的竹墙向西，不宽的河面上，分布着四座小桥。有木质的、石质的，外形有折线的、有曲线的，形制殊异，在呆板中求变化。
　　
　　 河的南岸，绿树红墙。枝条挺直，斜刺冲向蓝天的白蜡，叶子长成扇面状的银杏，婀娜多姿的垂柳，挺胸叠肚的刺槐，树冠圆锥行的桧柏，鳞次栉比，让人目不暇接。”
　　
　　 或者是太沉重了，不利凸现本文宗旨的求静，这两段便开始用澣墨来描写景致，由近及远，有繁有简。浓笔之间不乏淡描，游丝手法、留白画面，在这样普通的画图中能让我们见大家功力，幸甚。那对景物的细致观察、理解思考便已融入景物的形态之中。
　　
　　 休闲娱乐的美好，又漾起在我心中，然而一切并不是如此美好的，接下来的几段，从大砚台的惊叹，到书圣那绝世佳作的摹本镌刻，带给我们太多的对美的追求和向往，在斜阳映衬下的景物更让我们记住了这份美丽。
　　
　　 但是世上总会有大煞风景之事，这些美丽的代价太高了，公园的造价、饭庄的高消费，最后缩影在一位拾垃圾的老妇身上。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。那种休闲的自在追求，在此嘎然而止。我听到是弦音上最后的一颤，然后断了那再想演奏一曲的念想。
　　
　　 老妇在寻找什么，生计？我在寻找什么，悠闲？饭庄的人们在寻找什么……一切的美好，或者真是在这个时代不再可能拥有的，它属于老子、庄子、陶令……茫茫的人海中，我们还要寻找什么？不可知，或者是美好的，或者……
　　
　　 文章到此结束，茶的余味与琴的颤音也结束了。我们都是这茫茫人海中的普通一员。一旦我们融入进去，我们便消失得无影无踪。我不知道我还要思考什么。只说一句，谢谢静谧港湾，谢谢这篇优美的散文《菖蒲河畔》。
　　

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繁华落尽总归于平淡，宁静致远悟人生真谛。