中国历史文化名城__苏州
　　江南行,实际上是奔”人间天堂”苏州而去的.当我们置身于苏州城里古镇枫桥的时候,看到的依然是小桥,流水,人家的场景,只不过比周庄更开阔更大气一点罢了.和周庄有所不同的是,这个古镇的周围还有着宽阔的马路,高大的建筑,具有大都市应有的一切,而周庄只是一个古镇.
　　苏州自古称吴,还有吴中,东吴,姑苏等多个别称.从苏州游览图上不难清楚的看出,这个中国的历史文化名城位居长江三角洲的中心地带的太湖之滨.东临国际级的大都市上海不足百里;西拥鱼米之乡的太湖,与无鍚隔湖相望;南接浙江与嘉兴接壤;北枕长江与南通相呼应.地理位置得天独厚,自古以来就是富庶的江南鱼米之乡.我想这大概就是成就江南文化和姑苏名城的基础.
　　苏州的园林是闻名于世的,近年来苏州的园林艺术出口世界各地.不少世界名城仿照苏州园林而建造.这里自古以来以山水秀丽,园林典雅闻名天下,有着”江南园林甲天下,苏州园林甲江南”的美誉.
　　
　　“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠.姑苏城外寒山寺,夜半鐘声到客船”.这是唐代诗人张继的一首代表作,是人们耳熟能详的一首千古绝唱.想起这首诗,就想亲临寒山寺一游,去身临其境的体味一下>的诗情画意.去聆听一次夜半鐘声的韵律.
　　我有幸的去了.
　　寒山寺位于苏州的枫桥镇.这里街巷民居皆粉墻黛瓦,小桥流水,典型的江南水乡风光.是苏州闹市的一角.隋焬帝开凿的京杭大运河绕寺而过,上有江桥和枫桥两座,这可能就是>”江枫渔火对愁眠”句的出处吧.
　　走进寺院,给人一种有异于古刹和公园的感觉,说它是古寺,可是没有看见古寺应有的大雄宝殿,颂经堂之类的建筑,要说不是古寺吧,它又有可供考究的丰富内函的鐘楼和历史悠久的千年古塔.其实它不是一座颂经拜佛的寺院,也不是一个纯属的花团锦簇的公园.倒是一处历史文化底韵浓郁的,供人们了觧姑苏名城,和品味世界东方灿烂文化的场所.
　　是寒山寺给唐代诗人张继提供了>这首千年绝唱的创作素材,而张继赋予了寒山古寺极其高度的文化遗风和文化品位.
　　走进寒山寺,苍松翠竹郁郁葱葱.寒山桥.愁眠坡,映月池,听鐘坪,觅诗廊众多景点交相辉映.走进一座叫松茂亭的碑亭内,涌入我的视线的,是一通五尺石碑.碑文系李大钊先生手书张继的>全诗, 字体遒劲有力,刊石做工极佳.,一九九三年建造.
　　觅诗廊的各种石碑更是鳞次栉比,全是历代的书法名家以及现代的书法大师们的墨宝,手迹.内容就一个主体:张继的>,书体五花八门,各显其长,看的我目不暇接,留恋忘返.我像置身于书法大展的殿堂.
　　众多的游人或坐或站的,在‘听鐘坪’上休息.我的两个女儿排着队,要去鐘楼上击那唐代诗人张继夜半曾听过鐘声的寒山寺的鐘.从鐘楼上不停的传出清脆悦耳的鐘声,迴荡在寒山寺的上空,随之,徐徐地飘落在大运河里的客船间,江面上.
　　为什么人们总想在这里听一听寒山寺的鐘声呢?还是要从张继作>说起.
　　当年江南学子张继赴京应试名落孙山,心情极度不佳,满腹愁绪,归途中夜泊枫桥江面,当静寂的午夜传来寒山寺的鐘声时,心情豁然开朗，烦脑顿时消除,于是,一首千古绝唱,诞生了.决心继续苦读,后来应试果然中了进士.由此,人们认为寒山寺的鐘声可以消除心中的烦脑,启迪心灵的智慧,能带来美好吉祥的预兆.这就是游人们到苏州来,定要一听寒山寺鐘声的由来.
　　据寒山寺里的碑文记载,寺建于六朝时期的梁代天监年间,距今近1500年,原先叫’妙利普明塔院’.后来,从天台山来了一位佛号称寒山的高僧,主持寺院,后改寺名为寒山至今.
　　现今寒山寺的这口鐘,据说并不是张继笔下听到夜半鐘声的哪口鐘.传说,高僧拾得驾鐘飘洋过海到日本去传播中国的佛教文化,后来丢失在日本不知去向.又传,>中所涉及的鐘,历经沧桑,于明末时期流落日本,清末时期日本友好人士山田寒山,有意归还中国,找遍日本国,下落不明,于是,集资铸就两口青铜鐘,一口留在日本的观山寺,一口送回中国寒山寺,,哪就是现在的这口鐘了.日本友人的友好行动,一时让世人传为佳话.
　　苏州是一个园林城市,是江南旅游城市的代表,像虎丘,拙政园都是历史典故,文化内函极其丰富的景点.
　　想了解苏州吗?我看在那里住上十年八年,知之一般.就不错了.