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　　 平心而论，此前从未读到过对狼的细致观察精彩描写的文字能有出于此书其右者。作者对内蒙草原迅速沙化、中国北部自然环境不可逆转地迅速恶化所表现出的痛心疾首以及一些因果分析，为每一个尚有民族社会责任感的中国人所能认同。遗憾的是，作者把内蒙草原的悲剧性蜕变及蒙族文化的凋零萎缩，绝对地归咎于“狼图腾”的破碎毁灭，继而偏执地认为蒙古草原狼是天地间万物之最完美的精灵，没有了狼，草原将万劫不复；没有了狼精神，人类将弱化为孱懦可悲混吃等死的羊。此等走火入魔般的理念，又被作者妄想到关于对中华民族的起源发展、民族的未来、民族精神之如何淬火砺锋等等方面。作者在草原十年，一面饱读从北京带去的大量书籍，一面在辽阔的大草原上放牧观察大自然、养狼搞“科研”，回京后，“在社科院研究生院毕业以后，一直在一所大学的研究所从事国情和体制改革的研究”，可谓理论和实践反复锻造，眼界、阅历、理性前瞻和逻辑后思及去存真伪的能力，当然了得！然而，《狼图腾》一书表现出的对草原狼及狼文化（作者心中狼文化和蒙族文化是一个概念的不同表达）的摩顶礼拜、对农耕的汉文化的鄙视及对汉文化活力根源的谬读、以及对以农耕汉族为主体的中国人国民性格的彻底否定式的批判，却让我越读越难以接受，越读越感到胸有郁积，喉中添鲠，不得不表达一下自己对这些问题的一些浅见。 ­
　　
　　 为了让尚未读过《狼图腾》这本书的朋友对此书有个大概的了解，我将此书的“中心思想”做一下概括说明。 ­
　　
　　 《狼图腾》认为，蒙古草原狼，其生存延续的能力，是虎豹熊罴等大兽所不能匹敌的。狼的团队精神、狼的机智聪颖、狼的残忍嗜杀、狼的勇敢牺牲、狼的孤傲不可驯服、狼的隐忍坚贞等等，等等！这些，都是包括人类在内的高等动物界最宝贵的精神品格。狼是蒙古人的神灵，狼是曾叱咤天地间横扫欧亚大陆的成吉思汗蒙古骑兵的神赐军师和精神的营养源泉。以狼为图腾、以狼为老师、崇拜狼、富有类狼基因的草原游牧民族如匈奴、突厥、鲜卑、契丹、蒙古、女真族，是最具生命力的民族。狼成就了蒙古人曾经的辉煌，而蒙古人又是汉族人的先师，蒙古人是“奶奶”，汉族人是“孙子”。世界历史上的四大古文明即尼罗河流域文明、恒河印度河流域文明、底格里斯河幼发拉底河流域文明、长江黄河流域文明，都是农耕文明，除了中国的黄河长江流域文明，其它三大文明都湮灭了。炎黄华夏农耕文明为什么能延续至今？是因为第一，华夏的祖先出自西北，也是游牧民族，以狼为师，狼性十足，故能击败中原各部落，建立华夏。其后，每当华夏民族因农耕时间长了而逐步狼性渐微羊性见涨华夏失去活力和进攻能力的时候，就有北方草原民族杀入中原，一番残忍杀戮后，汉族人口死尸累累所存无几的同时，狼性的草原民族给农耕的羊性的汉族人从民族精神上完成了“输血”，于是汉族人又恢复了狼性恢复了生机恢复了进取精神。中国历史上开疆拓土搞得比较好的几个皇帝，如秦皇汉武，如李世民，如朱元璋，如康熙乾隆，身上都是狼性占主要成分。曾击败狼性十足的匈奴的汉朝大将李广、卫青、霍去病，更是比匈奴人狼性还要足！中国历史上农民起义的领袖们，都是汉族人中最具狼性的人！秦国半牧半农的经济基础，和在此民族存在的基础上形成的半狼半羊杂交的国民性格，决定了秦始皇能率秦人横扫农耕的羊性的六国统一中国；汉武帝能击败匈奴，因为“汉承秦制”，汉武帝是“秦始皇第二”也狼性颇重；李世民杨贵妃本身具有鲜卑血统有先天的狼性所以都能干成大事；李白有突厥血统狼性也足所以才华横溢狂傲不羁；朱元璋是“非常敬佩蒙古人的汉族帝王”所以从蒙古人老师那里学到了狼性最后把老师打败了把狼老师元朝推翻了；康熙乾隆的先人是女真人是游牧狩猎民族狼性天然所以能入主中原；到了咸丰慈禧的时候，满族人被农耕的羊性的汉族同化得狼性不多了，所以老打败仗，又割地又赔款，这些都是汉族人的罪过。好在这时候的满人的狼性还没彻底丧失，所以中国才没有被八国两军和小日本给灭了，这得感谢庆幸满人身上尚存的狼性！苏武牧羊十九载不放弃不离弃不背弃不舍弃对大汉的忠贞，是因为学到了匈奴人的狼性是因为经常有狼到他的羊群旁教导他；澶渊之盟、靖康之耻，是羊性的汉族对狼性的契丹女真人必然的屈辱！《狼图腾》认为，既然蒙古人是汉族人的“奶奶”，汉族对天的崇拜也源自蒙族对“腾格里”（蒙语的“天”）的崇拜，蒙汉都崇拜天，所以元朝的蒙古人才愿意接受汉文化。甚至汉人的龙图腾也是由蒙古人的狼图腾演化来的、汉文化中的饕餮怪兽，也是由蒙古人的狼图腾演化来的！ ­
　　
　　 世界上所有现存的民族，哪个民族的原始祖先不是狩猎游牧民族？按照《狼图腾》作者的观点推演，为了要保持住进取的狼性，我们干脆回到茹毛饮血的荒蛮时代，那时候人的狼性岂不更彻底？！古代希腊的斯巴达人，狼性可谓前无古人，后无来者，其结局还不是被起义的奴隶所消灭？草原民族既然因以狼为师而强悍，中国历史上北方那么多狼性的草原民族为什么大都灰飞烟灭没有让自己的文化延续下来，甚至连自己的民族特点都没留下来？成吉思汗的蒙古骑兵曾横扫欧亚，建立人类历史上存在过的最大的帝国，但蒙古人的辉煌也不过是昙花一现。至于统治中国近三百年的满族人（女真人的后裔），于今还有几人能与汉人做明显区分？同是狩猎游牧民族的后代，为什么有的民族富得流油，有的民族食不果腹？依然在原始森林里过着最原始生活的非洲人，野性不可谓不足，狼性不能说不烈，怎么混得历史上近亲祖先被大量卖到美洲当奴隶、现今是世界上最穷的种族？欧美民族，去游牧已久矣！其狼性何存？是谁在近期为之输过狼血？欧美强国以及小日本，用《狼图腾》的观点，是海洋民族，具备“海狼”性格，因此强悍进取，因此都是欺负别的民族优胜种族，那菲律宾以及太平洋上星罗棋布的岛民，是不是海洋民族？他们身上具备“海狼”性格吗？怎么觉得他们比我们农耕的汉族还窝囊还容易遭人欺负呢？还有就是蒙古国，可以说是最“纯种”的狼性民族了吧？草原狼还在，大森林大草原还在，草原狼老师天天在教导他们如何勇武如何狡诈如何残忍如何血腥杀戮，而他们怎么那么不提气？先是追在苏联老大哥屁股后面仰人鼻息，老大哥一个孩子的玩具马就换他们一匹真马，他们还傻子似的兴高采烈；苏联解体，蒙古成了弃儿，人民极其穷困，苦不堪言！近年来蒙古人一改苏联时代对中国的敌对，舔着个脸向中国要这要那。蒙古生活用品的百分之八十，都是从中国过去的，有的是买的，有的是中国人支援的，说白了，就是赐予的。他们不是“奶奶”吗？奶奶怎么混到了向中国“孙子”伸手乞怜的地步？！如果你到过蒙古，你就会知道，在那里，普通的中国人都能找到当富人的感觉，就像普通日本农民到中国找到的那种优越感一样。 ­
　　
　　 人类进化的，不应只是身体，更应是文明。文明的过程，有时候是曲折的，有时候是需要付出代价的。一个智慧的民族，当勇于面对自己在文明进化过程中所犯的错误，承担代价，调整方向，趋于人与自然和谐之成熟。欧美及日本，在工业化的过程中，也在自然环境遭到严重破坏方面付出过沉重代价，但是他们都努力找到了平衡点。内蒙草原的退化，确是一件令人痛心的事情，执政者、专家、学者理当尽快找到一条弥补挽回的道路。但是，不能因为要保持内蒙草原的原始生态而以蒙族人永远生活在狼灾肆虐生产生活方式原始落后这样一种生存环境为牺牲。有些好东西，也会随着时代的进步而失去起实用的意义，由一种普遍使用的文化退身成为一种保留性的文化。比如手写书法、比如京剧、比如中医，我相信终会有一天都将成为一种保留文化。再打个比方：有句常用语叫“没有金刚钻，别揽瓷器活儿”。锯锅锔碗，对工具对手艺要求都很高，这种工艺，昨天还鲜活地存在于我们的街头巷尾。今天，你还能见到吗？不能！因为整个社会的生活水平提高了，人们不再需要了，它只能成为历史、成为我们对儿时的记忆。追求文明的富裕的生活方式，是人类共同的需要和首选。《狼图腾》的作者，在离开草原二十年后再回到草原时，不也沾沾自喜于自己的切诺基比草原人的车好吗？他为什么不一到内蒙，就骑马继续前行？为保持住生机勃勃的草原，我们的民族，应该有智慧找到出路，并非必须要依赖草原狼。我们可以划出一定范围的“无人区”任其自然。狼没了，为了抑制破坏草原的旱獭、野兔、草原鼠、黄羊，可以象澳大利亚引进狐狸抑制野兔一样引进于人于畜不会象狼一样构成威胁却能制约这些动物的物种嘛！我认为，草原环境的破坏，不是因为草原上没有了狼，而是因为人过分地向草原索取、不正当地干预了草原环境。报道说，朝鲜半岛三八线附近五百平方公里的军事隔离区，因五十余年内无人涉足，植物动物生机盎然，甚至东北虎都能安然自乐。这对于我们如何保护环境、保护草原，是一个很好的启示。如果《狼图腾》作者真的象书中表达的那样为身为汉人而惭愧为能成为一个真正的蒙族人而自豪，如果他真的彻爱草原、心系草原，为什么不在草原找个蒙族姑娘结婚生子扎根发芽亲临第一线研究如何保护好草原？为什么离开草原后在北京滋润地生活二十年后才第一次重回草原“衣锦飘过”？如果作者真的象自己说的那样崇拜狼同情狼为内蒙草原狼不得不退到外蒙而痛心疾首，为什么还要亲手杀死并剥皮待沽那只他以“科研”为名（摧残为实）而养的小狼？！ ­
　　
　　 竞争机智，不是草原文化的专利。一种健康的有生命力的文化，不是闭关自守，不是死水一潭，更不应该依靠外来野蛮民族的残酷杀戮来“输狼血”，而应该主动积极地寻求外来营养，师“夷之长技”，去糟取精，去伪存真，为我所用。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。任何一个民族的文化，都会存在这样或那样的问题，要永葆生机和活力，必须要学习外来先进的文化成分，改造或者断除自己文化中那些落后的不合时宜的成分。《狼图腾》避不开儒学治国却强大进取的秦汉唐明清，对于这个问题，作者是这样说的：“……草原民族对汉文化的主动接受是有深刻的种族根源的：一是，汉文化中有至高无上的天崇拜，也就是腾格里崇拜，而汉文化中的天崇拜本来就是来源于草原民族的腾格里崇拜，是炎黄先祖从草原带到中原的原始崇拜。因此蒙古草原游牧民族的最高崇拜与汉族天崇拜文化不仅不冲突，反而因原始崇拜的亲缘关系而情感亲近，容易接受。后来蒙古本土的蒙古族和华夏的汉族最终没有接受基督教和伊斯兰教，而都接受佛教，也是与蒙古族和汉族共同的最高天崇拜有很大关系；二是，汉文化儒学中也具有早期儒学遗留下来的强悍进取的游牧精神，像“天行健，君子以自强不息。”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，”等强健不屈的精神也颇合草原民族性格和狼图腾精神；三是，儒家全力维护“天子”，也就是“腾格里之子”的皇权。总之，汉文化本来就是游牧民族来到农耕地区而逐步发展起来的文化，因此，当后来的草原民族入主中原农耕大地之后，就不必在文化上从头开始，只要把游牧先辈和后辈的文化成果拿来即可。当然，后来鲜卑、蒙古族和满族都看到了汉文化的缺陷，在接受汉文化时做了不小的取舍，并增添了许多游牧文化的内容。还需要说明的是，传统观点认为游牧民族虽然可以在武力上征服中原，但是汉族却可以用汉文化征服游牧民族，这实际上是一种大汉族主义观点。这种观点最大的错误在于否定了最根本的非文化因素——华夏农耕土地的征服作用。华夏广阔的农田能够征服和软化古代任何武功强悍的游牧民族，华夏农田的征服作用远远超过文化上的作用。游牧民族被汉文化征服的观点的片面性，又在于否定了汉文化中的游牧成份，否定了汉文化中的游牧民族的部分所有权。而且，实际上游牧民族也不是被动地被汉文化征服，而是游牧民族主动地选择了汉文化，而这种主动选择重要的原因也是由于汉文化中有游牧文化的成份”（以上绿色字引自《狼图腾》原文）。你看看，你看看！依作者观点，说来说去，汉文化的优点长处，都来自草原游牧民族的文化，说得更具体一点，是来自作者崇拜之极的狼精神！宋朝时汉族政权最窝囊！“颤渊之盟”、“靖康之耻”，有辱如此，作者说：倒霉就倒霉在了缺少狼性的宋明理学上了！明朝的灭亡，也赖缺少狼性的宋明理学：“农耕民族的羊性旧病再次发作，宋明理学又使民族精神一蹶不振，大明王朝日益衰弱，关外几千里游牧国土再次丢失，直到被满清灭亡。还要提一句的是，一直被现代史家称颂的李自成农民起义大军，同样不堪一击，被凶悍的满族骑兵所消灭，重蹈唐末黄巢农民起义大军被游牧骑兵消灭的覆辙。汉民族经过元朝蒙古民族输血所得到的一点元气再次耗尽。汉民族终于无力独木支撑中华大厦，而不得不把中流砥柱的重任，让位给北方游牧民族——满族” （以上绿色字引自《狼图腾》原文）。对于宋明理学的腐朽，汉族人自己不是不清楚，明末清初的思想家李贽、黄宗羲，都有过深刻的批判。李贽曾愤恨地痛批宋明理学家是“满嘴的仁义道德，满肚子的男盗女娼”。说明朝亡于宋明理学，似乎有些牵强。作者这里似乎有些矛盾了：明朝灭亡，因为元朝蒙族给汉族输狼血不足，又加之宋明理学的祸乱。难道元朝蒙族要把汉人杀得只剩下一半，才算输足了狼血吗？那狼性十足的元朝，咋就被纯农耕羊性汉族的朱元璋领导的羊性的农耕起义军给推翻了呢？虽然上文有交代，作者说朱元璋是“非常敬佩蒙古人的汉族帝王”，所以从蒙古人老师那里学到了狼性最后把老师打败了把狼老师元朝推翻了。但是一个学了蒙古狼性的狼王朱元璋，领着一群羊，竟然打败了一群正宗的“狼”族——蒙族人。这种说法，打死我都不信服！我的感觉是：作者的论述风格是，在靶子上先射个孔，然后再去画圈。为了确立狼的至高无上的神化地位，为了一个偏执的论点，不惜动用许多经不起推敲的荒诞的甚至是臆想的论据以自圆其说，结果是漏洞百出！比如说“龙图腾是狼图腾演化来的、饕餮的形象也是由狼图腾演化来的”、比如犬戎族的图腾是白犬，作者楞能说经过他考证白犬就是白狼，犬戎族也是崇拜狼图腾。如此等等，不一而足！ ­
　　
　　 谈及抗日战争期间，中国缘何出了那么多“汉奸”，《狼图腾》说那是农耕的羊性的汉人面对海狼日本人的一种必然。但是作者没说为什么同一时期、同样的中国人，国军仗打得多，投降日本人的将军士兵也不少，八路和小日本打的能自豪的大仗不多，八路投降日本人的也很少听说；为什么会有“蒙奸”，为什么会有“日本八路”；为什么二战时德国占领法国期间“法奸”也不少，女“法奸”还主动勾引德国兵，生下杂种，法国人光复时把不要脸的女“法奸”剃了光头当街示众；更有一战中法国英雄贝当将军到了二战晚节不保投降于纳粹德国，还成立了卖国的“维希政府”。《狼图腾》作者是否知道历史上还有这些事情：列宁三次遇匪，都是窝窝囊囊地示弱求饶之后得以逃脱；一战末期，苏俄始建，德国人恃强敲诈，逼着列宁的政府签下了丧权辱国的“布列斯特—里约夫斯克条约”，苏俄政权又是割地，又是赔款，屈辱至极；欧美军队在不能抵抗的情况下，举手投降是天经地义的事情；二战后苏联人占了日本北方四岛，美国人占领了东京等大量日本城市以及冲绳，美国大兵多次强奸日本妇女还被拍成了电影《人证》，日本政府也他妈的狼性全无一副“狗性”嘴脸连个响屁都不敢放。按照《狼图腾》作者“欧美人日本人是‘海狼’宁折勿弯宁为玉碎不为瓦全”的观点，这些真是让我想破了头也想不明白的事情。按照《狼图腾》作者“狼性至上”的观点，上述这个“奸”那个“奸”的，都他妈的是没血性连个野畜牲狼都不如，列宁也是外强中干色厉内荏贪生怕死不如野狼有辱革命领袖的英名！而作者，在草原十年，对英勇无畏坚贞不屈决不投降的草原狼佩服得五体投地、极力要把自己改造成狼性的蒙族人、多次欣喜于自己身上“狼性又增加了几分”、省吃俭用冒着多方压力养小狼以便就近观察学习狼、看到狼断肢逃生、为掩护同族老弱妇孺勇敢牺牲自我时心慨面泪、看到狼被当兵的射杀时痛心疾首。有念于此，不知道作者对以上那些人的“不齿于狼类”的行为作何评述。管仲说：仓廪实而知礼节，衣食足则知荣辱。抗日时中国出了那么多“汉奸”不假，多数低级的“汉奸”，只是没有文化有奶既是娘荣辱观念道德意识和动物没甚大区别的出于原始的生存愿望而当“汉奸”的自然人。从这个角度讲，“蒙奸”、“法奸”还有什么“奸”，道理一样。对于这样的人，和有没有狼性没关系。如果让这些人年收入超过八百美元了，他们还要当“奸”，就真的是无可救药了！而且，如果年收入真的超过八百美元了，我相信这些人中的绝大多数，不但不会当“奸”，还会有很强烈的爱国民族意识、民主意识、参政意识。草原被破坏，他们要向政府“问责”；东海油田和小日本联合开发，政府得听他们如何表决；日本人登上了钓鱼岛，他们会把当政的那些政客们骂个狗血喷头哄他们下台！至于高级的“奸”，天生骨子里就缺钙，天生就是当“奸”的料，白种的黄钟的杂种的，都他妈的一个德性！贝当和列宁的情况还不一样。贝当或许想用虽是傀儡却是法国人摆在面上的维希政府缓冲纳粹对法国人的暴虐，但在人们的眼里他依然是“法奸”；列宁的私举和国策，都是卧薪尝胆以图之后雪耻的不得已行为。至于欧美军队的无望而降，基因之根源是欧美人 “以人为本”的“人本主义”，尊重人的生命。这正是文明的欧洲人比文明程度相对差一些的蒙古人中国人日本人“宁死不降”观念的进步！作者极力推崇的狼性，在德国法西斯意大利法西斯日本法西斯身上应该说体现得最充分，但是狼性不但没有让这些白种大鼻子的和黄钟小鼻子的法西斯占到什么便宜，反而让他们付出了沉重的代价。当然，这些“白狼”“黄狼”同时也祸害了世界人民，因此声名狼藉，遗臭万年！ ­
　　
　　 《狼图腾》作者口口声声说中国人“羊性”太足所以“汉奸”遍地。那么，文革时的中国，那么多的中国人那么多的冷酷残忍嗜血无情丧心病狂的行为所表现出来的，难道不是十足的狼性吗？这种狼性是哪儿来的？是皇军来中国奸淫烧杀抢掠给中国人“输血”的结果吗？中国人的这些狼性，让中国人富裕强大傲视世界了吗？文革过去也不算久，中国人的狼性怎么就突然弱化了呢？中国人的“脊梁”依然患着软骨病，不然《狼图腾》作者也不会忧心忡忡呕心沥血历三十年之工而出此“天下奇书”《狼图腾》！作者每因自己不是蒙族血统而遗憾，常为自己狼性渐长而欣喜，将“狼图腾”推崇为世界顶级文化，认为世界很多民族特别是汉族因“狼图腾”文化而得以生存延续、蒙族人是最伟大的最具活力的最具备“天人合一”素质的民族。我看作者，首先是人格上存在错位，在此基础上，潜意识上有着错位的“种族优胜”主张。“汉族文化虚无主义”及“蒙族文化至上主义”在作者头脑中变态的存在，让作者的观点象有些韩国所谓学者“经考证：中医、汉字、屈原、端午节都是源自韩国”的混账说法一样地可悲可笑！ ­
　　
　　 毋庸置疑，我们的民族文化、民族精神依然存在着一些问题，非常需要及时匡正和治疗。但是，谁来整合民族精神？谁来重塑民族脊梁？作者的狼精神是否就是最合适的“猛药”？假定是最有效的可选治疗方案，狼精神又如何贯彻给国人？没有答案！我看作者，不过是庸医一个，只管胡乱把脉，却不能对症开方！ ­
　　
　　【附言】 ­
　　
　　 由《狼图腾》引发我另外的感慨：如今不少偏执的伪的“专家”、“学者”、“教授”，或囿于能力水平有限，或因自人品人格缺陷，制造了不少的伪文化、垃圾理论，强力向社会兜售，毒害坑害了不少人！这些所谓的“专家”、“学者”、“教授”的混蛋学说理论对人群思想对民族精神的危害，远甚于那些那些明火执仗无法无天的强盗对社会的危害！他们浪费了社会物质的精神的资源，毒害了民众的观念意识，中国的事情，毁就毁在这些人身上了！ ­