——爱本山大叔的人都想与您唠唠《樱桃红》
　　
　　 本不想写这样的东西，不是怕刮碰着谁、得罪了谁，只是懒得掰扯。与其弄得急头掰脸，不如写些小文，卖弄一下文采，挣两烟钱。
　　 人的忍耐力是有极限的。
　　 在各省级电视台首播《樱桃红》（包括《樱桃》，下同），女人们抢看《樱桃红》且泪撒《樱桃红》之后又觉得被“虐心”之憋屈，同时各电视台又不断溜儿的以“赵本山率弟子转型之作，由《樱桃》原班人马继演催泪大戏《樱桃红》将登陆某某台”的广告、预告劈头盖脸地充斥着荧屏之时，我的忿然便像一瓶急速摇晃后的香槟酒，强烈的泡沫沸腾着将把盖得紧紧的木塞顶暴而喷发。再也控制不住，再也憋不住的我真的想与本山大叔实实惠惠地唠扯唠扯。
　　 贼拉喜爱本山大叔唯一的理由是：他是一方埋在乡土里的被擦拭过蒙着时代和历史尘芥的并闪耀着色彩的润玉。比方电视剧《刘老根》、《马大帅》、《乡村爱情》系列等，比方小品《相亲》、《三鞭子》、《心病》、《卖车》大忽悠系列和《昨天、今天、明天》白云黑土系列，以及《不差钱》、《捐助》等等，所以，我尊敬并爱戴他，同样也喜欢他的作品，从不敢乱讲。
　　 自从见了一些报道，得知《樱桃红》非本山本人之编、之导，又因此剧不但没能弄出我的眼泪疙瘩，反倒差点被此种“苦情”“大戏”给弄体登，所以在它还没给我弄成缺心眼儿之前，不吐不真、不吐不诚、不吐不爱。
　　在此，我要说：本山大叔，我爱你！但不得不说。
　　
　　 ——本山大叔，请注意！有人沽名钓誉。
　　 本山大叔您，以及本山传媒想转型也好，想合作也罢，皆是发展之必须。然而大叔啊，就“樱桃”系列真的代表本山传媒的转型吗？不见得，更不硬实。说实话，从“樱桃”系列里只能差不多瞅见些转过来的脸，而其身板还不利索，还没转过来。因为此剧确实不咋的，胡巴烂啃的驴唇对不上马嘴。
　　 《樱桃红》收视率挺高已不须划魂儿。但这不证明有啥成功，只能说明咱老百姓太喜欢本山大叔及其弟子。这不，广告上不是老说由赵本山率小沈阳主演催泪大戏吗？充其量还证明了咱老百姓太善良，眼窝子浅，是让二把刀的编剧、导演硬给挤、抠出了眼泪。观众甚至鼻子都没酸过，反而观众的善心被虐待得极其蝎虎到是一点不假的。
　　 我就纳了闷了，就凭本山大叔笑星之造诣、睿智和艺术之叫真儿、管理之拉嚓您咋不事先认真仔细地审查审查剧本，看看是不是二五眼的编剧睁着眼“瞎编”？咋不审视审视导演，艺术顾问啥的，看看是不是真有实力，或者是老赶冒充啥的，别是个半拉克叽冒充的主儿给您惹出乱子漏子了，让不知晓内情的观众对您产生误解而埋怨。
　　 这不，“樱桃”系列不就是因为那些不靠谱的故事、不靠谱的情节、不不靠谱的技术和不着调的逻辑、不着调的矛盾和不着调的冲突露馅儿穿帮了吗！
　　 因此，我不无怀疑地提醒本山大叔：请您注意！
　　 一是要小心有人踩你的肩膀头摸摸天，借助您的名气窃名、盗誉、捞梢敛财；二还要小心装大瓣蒜的人用其小人之贼心炼就的铁锤砸了您的牌子！
　　本山大叔，编剧与导演，包括艺术顾问啥的是否耍了你没人知道，但却是实打实凿地耍了我们善良的观众！请看：
　　 ——《樱桃红》导演王振宏对质疑《樱桃红》抄袭《暖春》时表示，正所谓条条大路通罗马，在创作这类题材时，有一些关键点是不能规避的，“观众只要在看了这部剧后得到感悟，精神方面也有了正面愉悦，并更加珍惜生活，善待周围人，那么就算雷同又如何呢？”
　　 我是实实称称被他的回答给雷到了！
　　 请问：你的导演才华就是“不会规避”吗？你的艺术责任就是雷同吗？你的良心就是用假醋精加假辣椒末来熏呛观众的眼泪进而虐待观众的心吗？你的艺术道德底线到底在哪儿？
　　 我想，你的这些德性统统是被其挖空心思的，玄天二地的假“苦情”给吃了！
　　 诸如：死乞白赖地往惨了整，四六不懂地把“难”往老乐和两个孩子身上摊，却用强势的手段淡化乡亲、村委和社会，以及党组织的正能量。这，有哪门子的感悟；这，是哪旮瘩的“正面愉悦”？
　　 雷同，是艺术的大忌，更是艺术家、导演的大忌。
　　 殊不知《礼记•曲礼》说：“毋剿说，毋雷同。”意思是说，打雷时万物都有回声，但人应该用自己的心去判断其是非，不要取他人之说以为己语。——这是古训。
　　 殊不知《人民日报•人民网》2009年12月18日20版发表文章，《雷同是艺术的大敌》——这是艺术的导向。
　　 殊不知《一财网•艺术》2010年12月10日发表署名文章，《立体主义后，凡事无雷同》——这是艺术家的观点。
　　 导演先生，你能在以上的论证面前还站着说话不腰疼的理直气壮的瞪着眼珠子瞎喊：“雷同又如何”吗？
　　
　　 ——本山大叔，请注意！艺术不是游戏。
　　 请您看相关统计与报道：
　　 ——《樱桃红》与《暖春》相似度80%；孩子经历，包括转手与《暖春》相似度70%；遇见爷爷，爷爷家里有恶儿媳与《暖春》相似度90%；儿子儿媳猛然醒悟，然而更大秘密深藏其中与《暖春》相似度85%。
　　 ——导演说，《樱桃红》不仅和《暖春》相似，其实和《樱桃》也相似，但不应该称为抄袭，因为这几部作品都是我创作的。《暖春》的导演乌兰塔娜和我们都是一个团队的，可能是创作的苦情戏太多了，定性思维太严重，创作受到了局限，造成了每一部剧情雷同风格相似，但是这也是我们的风格。
　　 不得不让人慨叹：中国的“肥皂剧”、“泡沫剧”、烂眼枯瞎的剧就是让这样一些装屁驴子的人“突突”突突出来的！
　　 的确，目前关于抄袭，或者是抄袭自己的东西没有一个明显的界限，更没有法律的依据。所以人家才敢大着胆子，肆无忌惮地钻法律的空子，还狼哇地叫唤“不该称为抄袭”。
　　 的确，一旦啥事没有了法律依据就只好依靠道德的尺寸来称约来自己掂量着自律。而道德层面没有法庭，只有口水。那些水性好的人理所当然地就不怕什么唾沫口水，因为他们可以不知砢碜羞耻的在口水里潇洒地区性搂狗跑畅游。
　　 但是，我老感觉：
　　 吃别人倒嚼后流着口水的东西会反胃恶心；
　　 吃自己倒嚼后沾着粘痰的东西会呃逆呕吐。
　　 这导演的脾胃如此之强之壮之拉嚓谁还敢恭维，或与其摽劲儿较量？！
　　
　　 本山大叔，你仔细吧嗒吧嗒嘴琢磨琢磨，就《樱桃红》那漏洞百出不靠谱的故事；那缺乏逻辑、违背规律的矛盾冲突；那离了核儿的里出外进不统一的人物性格，那摽着劲儿地把不同的悲惨、不同性质的恶毒用两掺儿的 “挤泪” 手段和所谓的“艺术”手法，不但可能把本山大叔您及本山传媒给搞坏菜了，而且还可以荣获“最佳粗制滥造奖”？！这就是导演所谓的“风格”。
　　 虽然穿越是当下的一种流行，但本剧里的穿越，（准确地说，应该称其为“串越”，因为它还不懂“穿越”）是不是劈儿片儿的一塌糊涂的凌乱？
　　君不见每集《樱桃红》看后，情感是纠结扭捏的，心是被闹腾的被虐待的，这种洋罪是谁弄的，谁造成的？当然老百姓骂的是你赵本山，以及本山传媒。
　　 君不见观众忍无可忍那些太多太多儿戏般的穿帮，更忍受不了那众多人员的集体“串越”……
　　 这便是始作俑者们淌哈喇子淌出来的口臭东西！
　　 这这些些的清不清浑不浑玩艺儿不是大意的，而是艺术无知的；不是故意的而是艺术修养的；不是特意的而是没有审美意识的；不是有意的而是没有人性道德的。
　　 随便拿一集便可真真亮亮很容易看出没有一点技术含量的毛病——故事的时代是“串越”的；道具背景是“串越”的，连服装都是“串越”的！
　　 问一下导演，剧组里你是什么“爹”，没空儿搭理这些小事儿，那你都划拉一个好的艺术顾问，好的文学编辑，或者助理文秘啥的理一理呀，咋能“一个创作时间仓促”了得？！
　　 当剧里一串串“串越”变成了儿戏和游戏，说明编剧导演已经从成人“串越”到了乳臭未干的娃娃世界。
　　 “虐心”一词源自动漫及网络文学中的“虐心文化”，指作者有意安排一定的情节使主人公伤心到极点，从而引起读者共鸣而痛苦不已。用这个词来形容《樱桃红》带给观众的感受再合适不过。
　　 难怪报刊网络上有人疾呼：《樱桃红》你能再残暴一点吗？
　　 唠句实在磕，本山大叔小品之佳咱这里不用唠，就其《刘老根》、《马大帅》、《乡村爱情》系列之好，不仅是观众，连圈内的专家名人都是称之为钢钢的。这完全可以证明本山大叔本人的实力与造诣。笔者就是想握住本山大叔的手，使劲儿地摇着说：拿您的良心和您有爱有责的东北爷们的劲头，抛开《樱桃红》牵引出来的眼泪（何况这眼泪里还多了很多其它的含义），用你艺术大师的目光审视一下《樱桃红》的文学艺术本质和价值到底是啥？
　　
　　 ——本山大叔，请注意！百姓是咱的根。
　　 本山大叔，请您看网友的相关评论：
　　 ——被这电视剧雷到了，一哭二吼三打情骂俏，低级到家了。与暖春比，这个剧从演员到剧情没有一处成功的。爷爷不可爱，孩子招人烦，婶娘是在演乡村版的华妃吗？最极品的是那原声带用的是甄嬛传。
　　 ——网友“容颜y”说：真是笑尿了。这个电视剧太假了！
　　 ——网友“xin宝儿”说：哎呀我去，县医院在那个年代就可以做换肾手术了？骨髓移植也能做？那个翠花婶儿每件衣服都露那么大个胸，什么年代的事啊！还有，路上燕子流鼻血晕倒，荷花过去的时地上怎么没看见血呢？还有，医院不是单人间就是双人间，那时候条件就那么好吗，比现在医院还宽敞呢？
　　 ——网友“@ghy601424211”说:善以农村为题材的赵老师，竟然假得一塌糊涂，脱离时代背景，把当代农村描写到了人吃人的奴隶社会。爷孙三人被儿媳从家里赶到仓房，仓房赶到窝棚，又灭绝人性的火烧窝棚置人于死地的情节。“善良”的老乐善良得连真话都不敢说，成了无丝毫反抗的奴役。荷花与其母几次遗弃孤儿，又下黑手将兄妹二人退下谷底，这些哪一件不触犯法律？悲哀的是这些事都发生在村党支部存在的乡村里。村委会的信息连连滞后，令人费解。
　　 ——网友1525594684说：打的主角是赵本山的旗号骗人。
　　 ……
　　 本山大叔，上述网友的评述引在此，就不用我多掰扯了。
　　 我想说的是，年前本山大叔在辽宁台《本山带谁上春晚》中，您对学生有这样一句评述：“啥都别整过喽，一过就不是艺术了。”当时我甚有感触，暗中佩服您对艺术的认真与仔细，并让我想起了相声艺术大师侯宝林教导学生的一句话：“表演，宁可不到，也千万不能演过。”两位艺术大师对艺术观点的不谋而合，不愧是“天地人”三才而合之后的对人与自然的，人与艺术的，人与道德的虔诚与敬爱的共鸣。
　　 本山大叔，《樱桃红》里的宋小宝饰演的“老乐叔”是不是整得太过了？过得从善良演变成了猥琐；从大爱变成无知，甚至连真话都不敢讲的可恨之态。这，绝对不是小宝的错，是导演把握人物不够准确，是他变态苦戏心理的大错。
　　 其实，剧中的演员都很有实力，很有可塑造性。特别是两个孩子，贼拉出彩。关键在于导演给演员的定位是否准确，给整部戏的定位是否合理。
　　粗制滥造的一部《樱桃红》，是给一些观众整出了些眼泪，但泪水绝对不是伤心感动者的专利，它还有喜悦的泪、生气的泪和气愤的泪。翻开字典或者在网上搜索一下便知。对于《樱桃红》的眼泪，明眼人只要静下心来细想，便知这泪水里还有多了许多其它的含义？
　　 仅举几例——
　　 1、年代囫囵半片瞎掰的，不该发生的事情发生了。
　　 ——县医院如何可以做换肾手术和骨髓移植？就现如今也不靠谱。
　　 ——医生一人何以是换肾和骨髓移植的专家？即便是享受国务院津贴的名医也不一定是多科兼顾。
　　 ——故事“串越”了，人贩子“串越”了，可抓人贩子的公安人员穿的警服为何不“串越”？
　　 2、人物胡诌八咧瞎扯的，应该统一的事却不统一。
　　 ——翠花管老乐叫叔，其老公老蔫管老乐叫大哥。
　　 ——低智商缺心眼儿的俩家伙充当人贩子。
　　 ——没上几天学的燕子写信，不认字老乐读信。
　　 3、场景连蒙带唬瞎整的，不该出现的东西出现了。
　　 ——现代款式的汽车、现代牌照和出租车，现代的衬衫和饮水机的出现。
　　 ——摄像机、现代装束的人和电动车修理部，上学放学衣服不一致，受伤的手是左手，包扎的是右手的出现……
　　 就上述驴唇不对马嘴的低级错误，导演说：“我们现在拍戏的环境是现代社会，现代环境等很多东西不可避免”。
　　 不知道谁还会有耐心烦儿听这样一个不靠谱的导演的解释了。按他和理论古装片、历史片、战争片没法拍了。
　　 本山大叔，您亲自执导，主演了那么些的好剧，您说呢？
　　 至此，我累了，不是熬夜的累，而是心里承受的累了。
　　 正好中央电视台的315晚会出在直播，反应出在中国的大地上维护消费者权益的力度正在铆着劲儿地加大。我想，打假艺术、假导演、假电影、假电视剧的日子不远了！您说呢，本山大叔！
　　
　　 于癸巳年三月十五日夜
　　
　　

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文，可点化生命，润泽灵魂。友，可滋补情感，哺育智慧。