主题：我看木子美
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　　我看见有人热烈地赞扬木子美。说木子美解放，说木子美挑战，说木子美颠覆。
　　说得挺认真，表情严肃，煞有介事，但滑稽可笑。像一个正在手淫的男人，认真而急切地撸着自己的那话儿，同时还面对观众，很推心置腹地讲解着自己现场的性欲的来龙去脉。其实他只有两点是真的：一个是想射精，一个是想找采访木子美的机会，哪怕是意淫的机会。其他的，都是放屁。
　　其实我认为木子美一点也没有解放。因为她把自己的性，当成了成名的工具。所以与其说她是把她的性解放出来了，倒不如说她是把她的性锁进了豁出去也要成名的工具箱里了。需要的时候，她是什么工具都得使出来的。不过我觉得这不是解放自己的性，这是奴役自己的性。
　　我还认为木子美也没有挑战什么东西。其实把性作为谋求生活资源的工具的做法无论对男人或是对女人都不算什么挑战，甚至是一种非常中规中距的传统行为。因为西方的性学鼻祖们早就证明了妓女是世界上最古老的职业之一。我这样说并不是说木子美就是妓女。首先我并不认为妓女是下流的，其次木子美比妓女要高明得多。木子美巧妙的地方在于：并不向被她性满足的对象收取报酬。这和现在的报纸不是靠向读者收费而取得赢利一样。广告是使利用资源获利得到最大化的最有效手段，而网络的暴富告诉我们一个神话般的秘密：只有被“概念”了的资源才可以制造神话。本来是一个和普通三级片没有太大区别的东西，被冠以“文化人”的“博客”的概念以后，就异乎寻常地吸引眼球了。（我发现了一个让人兴趣盎然的事实：现在只有“文化人”最喜欢做卖身和卖淫的事情了。）而且故事的作者也像所有三级片一样，为了让性欲不动物、不机械，总是试图加一些人的情节，但结果也总是像所有三级片一样，从另外的方向又表现了大脑的动物化和机械化。所以看木子美的博客，我宁可说是情节简单的三级片。唯一算是被挑战了的，大概只有她自己的父母；别人，只是在看博客版的三级片。
　　至于说到颠覆，我想这真的只是一个不当的用词，没有实际的意义。我无法找到一个可以确切说受到颠覆的人群，不管是男人还是女人。除了木子美自己。而且即使是木子美自己，其实也没有享受到颠覆的快感，因为她无非是在用类似于快感的东西向自己应该的方向走着，没有否定，没有改变，没有自新，更没有颠覆。也许颠覆发生在她的体内吧：痛苦和快感的颠覆，思维和器官的颠覆。
　　我们的社会，一旦装上了经济的高速车轮，就会广泛地失去它应有的品位。一切精神的价值都不再有非物质的标准，于是人们挖地三尺寻找精神价值变现的途径和机会。精神的出卖，成了我们社会的大规模瘟疫。我想木子美的这种变现欲望可能都超出了她的性欲，以至于她的性欲都要无条件地服从于她的变现目的。当然在所有的出卖里，能够只利己而不损人，已经是十分难能可贵了。有许多出卖，是要吸食他人以及大众的血汗和生命的。木子美没有。
　　跟那些会吃人的出卖者相比，我同情木子美。虽然我怀着莫名的恶心。
　　
　　我比较同意以上这个观点