以理论或艺术的方法（形式）探讨和再现局外人绝对看不见的神迷而又丰富的男女性爱生活，这是一门很大的学问。时至今日，所有有志者的所有努力都只是撩开了这个世界的一小角，让人看到它里面是如此神奇莫测，但又顾虑重重而不愿或不敢深入探究。
　　
　　人是一种具有性要求的生命个体，社会是由具有性要求的个体——人——所组成的。在人生和社会的各种创造性活动中，性都是最重要、最强大的驱动力和美的源泉之一。一个对性有兴趣却又不敢坦率接受性的人，不可能是一个真正诚实和幸福的人。在当今世界上，有许多人和许多政府不能认识到性在社会生活中的真实地位，不肯正视性在社会生活中的实质意义和重要性。这样的态度是很危险的，因为它带来的结果可能是对人性、人权和人的幸福的粗暴干预，使得民众更加委屈、更加封闭、更加虚伪，使得社会难以得到全面健康的发展、繁荣和昌盛。
　　
　　一个人对性的忧虑愈少，愈不感觉到罪恶和羞耻，对个人而言愈好。情绪上的自由，对心理健康总是好的。一个人愈自由也就愈健康，只要我们对于性的问题采取一种开放的态度，我们的心理也就越健康。因为，如果你有偏见，被禁忌所束缚，它们就会限制你的人格和你的外在世界；你如果能够相对自由地开展你的生活，即使是不快乐的层面，这意味着你在向一个更安全、更健康的方向行走。
　　
　　性与爱能同时并存是最好不过的。但如果把浪漫理想的爱情视为性的先决条件，那就是错误的。因为性的本身就是美的、健康的、令人愉悦和感到满足的事情，它本身不需要任何条件，何别要为它找一个借口呢？性本身就可以是“为性而性”——不是为了爱情、婚姻或繁殖后代。性本身就是一种无条件的强烈需要，没有爱也可以有性，性自古以来就是独立而伟大地存在着的，是“文明”给它添附了许多虚伪的理由。这并不是说单纯的性行为可以不顾对方、不相互尊重、没有亲情、没有温柔和体贴。一般人总是把性看作是一种爱的最高点，是“爱”产生“性”。事实上“性”也可以产生“爱”，肉体的接触本身就会使人具有人性。如果一种性行为是互相尊重的，是非常协调和满意的，它就可能产生爱。难怪有一些偶发、短暂的性关系，却显得很高贵、纯洁、美好，长久地令人神往，甚至使人不惜用一生去怀念和追求。
　　
　　性可以是独立的，同样爱也是可以独立的。夫妻之间没有性生活同时又没有婚外性生活依然是可以维持下去的。这里的前提是必须以妻子或丈夫自愿的或被迫的巨大牺牲作为代价，因为这是一种与生俱来的权利的丧失和放弃。这是否值得提倡完全取决于当事人自己的选择。同样在这里，自由方便和快乐幸福仍然是第一位的。一种爱的存在，一种性的存在，如果是你感到开心快乐的，你就应该主动去追求它；如果是迫不得已的，无法回避和不可拒绝的，你就应该心甘情愿去接纳和承受它，并从中寻出快乐和美的因素来。
　　
　　人是大千世界中最有创造力的动物，人应该学会创造“性”与“爱”的快乐与幸福。如果不是这样的话，那么在人的所有“不幸”之中，这也许就是最大的“不幸”了。
　　
　　（2000年5月14日）