天水，几乎是中国的中心所在，在黄河、长江两条民族母亲河的分水岭上，地处陇右大地。东接陕西，南连四川，北达宁夏，西往青海、新疆；自古为丝绸之路之通衢重镇。传说2000多年前的某夜，雷电交加，一声巨响，天河之水倾盆而落，久旱大地积出轻泓，从此绿满山川，五谷丰登，人杰地灵。的确，一下火车，可以感觉到天水的古色古香。这种古色古香，几乎是不经任何修饰的。在天水，你感觉不到一点人工斧凿的痕迹，似乎天水几千年是这样，始终就是要这样，现在仍然是，以后还会是。“要想看1000年的历史，去北京；要想看3000年的历史，去西安；要想看5000年的历史，去天水。”天水到底会带给我什么？
　　早在火车驶入甘肃境内的时候，就开始下起了迷蒙细雨。迷蒙细雨，迷、蒙，细，如果不是这三者的融合，就不可以这样地称作。因为细，所以绵延，所以迷离；因为迷，所以模糊，所以蒙昧；因为蒙，所以迷和细益加分明。在迷蒙细雨中，我寻找自己的方向。虽然经过了一夜的颠簸，但我实实在在的，想要寻我的天水了。
　　
　　一、一路泥泞
　　早已经习惯了城市的马路，习惯了便捷的交通，习惯了密集的住宅区，习惯了挺拔的高楼。所以，当公交车绕着青山往山更深处走去时，当一路的泥巴路溅起乡村的泥点时，一种陌生的，亲切的，淳朴的感觉静静的流动在心里。一路泥泞，是的，在这个雨天，在这个脸上也有雨水的雨天，在这个“山中有城，城中有山”的地方，一路的不平，一路的泥水。
　　这一条路，要通向麦积山。我要去的，第一站。从火车站到麦积山，约50公里的路程，其中以未经修葺的山路为主。这可并不是一段很短的路程。
　　想起一首古诗：
　　“萧萧山路穷秋雨，淅淅溪风一岸蒲。
　　为问寒沙新到雁，来时还下杜陵无？”
　　诗过境迁，万物都变了，人也成荒冢灰烬。这山路，曾留下过多少足迹，马蹄，车痕，或许还有眼泪，汗水，血滴，只是一切都随着一场一场的春雨秋雨冲去了，随着一场一场夏雨夏雪掩埋了，只剩下，一路泥泞，多少泥泞。
　　
　　二、麦积烟雨
　　人都说，到麦积山，要看麦积烟雨，看麦积烟雨是三生有幸的缘分。只有轻盈细雨，才有烟雨麦积；只有厚重麦积，才有麦积烟雨。清朝吴平川有诗曰：
　　“麦积峰千丈，平空欲上天，最宜秋雨后，兼爱暮时烟。境胜端由险，梯危若未连。钟声落何处，遥想在层巅。”
　　的确，绕山路而行，拾台阶而上，细雨清新，凉气袭人，虽有寒意，只觉警醒。雨打成烟，缭绕麦积山峰；山若仙子，舞蹈长袖翩翩；仿若仙境，却是天上人间。麦积山下卖纪念品，导游，照相的人，收费都很低。人在这样的一种环境里，很难有尖锐的商人腐气。这湿湿的山雾，已经把一切融化，化解，化解成这山中的一颗水滴，飘散于静谧空气。
　　
　　三、麦积石窟
　　麦积石窟，中国四大名窟之一。开凿于公元402－405年之间，兴建于北魏。在1500多年的岁月中经秦、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元、明、清12朝代历次修建。石窟现存196个，存于高达142米的麦垛形山崖之上，有历代雕塑7000余件，壁画1000多平方米，仿宫殿建筑崖阁8座，馆藏文物和艺术过千。
　　麦积山石窟简练概括、浑厚质朴，有强烈的写意性和民族性。由于时代不同，又各有特点。北魏时期或体态强壮雄厚，或修长扁平；西魏时秀骨清像之特色益加鲜明；北周处于过渡；隋唐则造型饱满丰厚；其后逐渐衰弱，趋于呆板程式化。无论如何，古人的巧斧天工，不能不引人赞叹。应当说真正的艺术存在于民间，存在于劳动人民的手下。真正的艺术就是劳作，一种忘我的，摒弃私念的，全身投入的，一心一意的，聚精会神的劳作。
　　由于是雨天，游玩者少。好不容易遇见一个50岁左右的中年男子，带金框眼镜，穿夹克衣，颇有学者风范。我们相互帮助照相。随后，我问询了他一些知识。他告诉我，石窟是怎样形成的，特色如何，还告诉我其他几大石窟的特点。他从事的专业是地质天文，看得出，他的确对这自己的专业有着强烈的兴趣和爱好。他突然指着一个什么问我：“你注意到这个了吗？”我循声看去，在石像缝隙间，有许多大大小小的纸币，揉成一团。他又指点我看石像的手缝、耳朵、衣服等地方，同样如此。他告诉我，他留意过所去过的各大石窟，情况都是这样。由此可见人们对于神灵的崇敬和膜拜，不过，以此种方式表达，让人不免怅然。
　　不由在想，人的偶像，多是自己一手创造出来的。就如这石窟，无论是造型是内容，都不过是当时情景的反映。人类为自己创造偶像，然后去敬拜他，说到底还是因为人心的弱小，人心的单薄。人需要一种东西去寄托自己，需要一种东西去承载自己。人选择在山上，在石头上凿刻，其实也是选择在坚硬中克服人心的柔软，在亘古中期待希望的永恒。
　　
　　四 风雨暮色
　　已是暮色沉沉，仍是风雨飘摇。从麦积山下来，一路5公里，没有车。我在雨中奔跑，不觉衣襟已经满是湿意。
　　回到市里，已是傍晚时候。头发已经湿透，衣服已经湿透，全身都在发抖，只是渴望干热的衣服和温暖的被窝。先在超市买到一块巧克力，边走边品尝它的味道，希望那种甜化做能量化作温度。终于又在一处买到一身衣服。总算感到一点暖意。
　　整个天水已经开始进入夜晚。夜晚的天水仍然是湿漉漉的天水，是冰凉凉的天水，是更加几分沉静的天水。周围虽然有人声的喧闹，有车辆的马达，有热情的音乐，但那似乎都是漂浮在空气的表层的符号，不能够震撼人的耳膜，而只是触动人的感觉。这样的夜晚，真的渴望一个热热的毛巾，一个暖暖的被窝。在这异乡异地，天水，我感到冷。我想要温暖。在异乡的天水，渴望一点温度。
　　
　　五 伏羲庙
　　一觉醒来，既已是上午八点半了。这一觉被窝算是暖和，觉也算是安稳。几乎是一夜无梦，沉睡了半天，几乎12个小时。在天水，要去的地方还很多。伏羲庙，是首选。
　　真没有想到一个偶然的选择会让我拥有了这样难忘的经历。天水真的太有内容了。
　　9月28日上午，仍然是细雨扑面。行至伏羲庙，首先看到的是牌坊。这也是我第一次见到所谓牌坊。大门有“开天明道”牌坊，门前当街东有“继天立极”，西有“开物成务”牌坊两座。 伏羲庙修于明代，乃纪念人文始祖伏羲所为。入大门，仪门以后，就可进入伏羲庙主体建筑先天殿。殿中伏羲坐像器宇轩昂，既有大智之容，又有凡人亲切。悠久的岁月丝毫不曾削减人们对他的纪念，真正为人民活着的人永远会活在人们心里。其他如太极殿，博物馆等，都各具特色，一图一像，一器一物，莫不体现中华民族文化的悠远久长。一般只是在传说中才知道的洛书河图，太极八卦，在这里都可以有面面相亲的见识。只用白纸和黑字，是难以描绘出它们来的。历史的韵味只有自己默默的品味。人类之渺小，生命之单薄，在历史的面前，尤为清晰。的确，和院中存有的37株千年古柏，和馆中深藏的久远古器比较起来，人的生命，何其短暂；短暂的生命，又能够奢望怎样奢侈的设计？
　　
　　六、玉泉观
　　玉泉观，秦城区北天靖山麓之道教宫观。传说中，被成吉思汗尊为“大宗师”总领道教的邱处机，其徒裔云游天水，因感“羲皇生于本土”，决意在天靖山道观再建殿宇，幽居修道。因山腹有泉，泉水可治眼疾，故名“玉泉”，道观由此得名。玉泉观宫宇建筑80余座，庭宇淹没于苍柏老槐之间，红墙碧瓦，飞檐横斜，恍若天上宫阙。
　　正是细雨时候，游玩的人不多。更给玉泉观平添了几分幽静。深山处偶然有钟声传来，所经之庙宇时时有香烟缭绕，路之尽头突然会有开阔草地，足迹所在陡然是别样风景。山水之中，怡然而乐者，惟己也。
　　在玉泉观饮玉泉之水，泉水清澈，苦中有甜，涩后滑润，5角一杯。卖水老妪殷勤备至，口中念念有词，赠与祝福无限。又购红绳一根，系我求来之符。卖绳者居然因收我钱财而心有不安，可见这道教圣地，人的境界也自然有所升华。
　　
　　七、 仙人崖
　　不知道是否每个人都会梦见未来将要去的地方。而在我的梦境里，一直有这样一个地方。那是我需要用一根长绳，翻过一座山峦，才能够到达的地方。就是这样的地方，就是这个地方。在山的最深处，是郁郁青青的密林，啁啁转转的鸟鸣，幽幽清清的湖泊，悠悠长长的石梯，湿湿漉漉的空气。就是这里。我少年的梦中一次一次来的地方，甚至在梦里梦外都会追问自己怎么又来了的地方。就是这里，我曾经在醒着时问自己到底是梦还是记忆，现在我知道那是天意。
　　仙人自在深山， 山高百丈，浮云为之盖。仙人欲来，出随风，列之雨。只有在仙人崖，你才能那样逼近地感觉到仙境的空灵，感觉到仙人的鼻息。沿山而上，有“渐入仙境”四字刻于石壁之上。山气清凉，沁人肌肤。鸟鸣山静，静而悠远；石梯泥苔，似乎有仙者云游痕迹；驻步远眺，湖若西子，袅袅婷婷。不敢作声，只怕一不小心会惊了这好梦，许是树木的梦，鸟儿的梦，路边小花的梦，水中鱼儿的梦，……或者这里就是梦的诞生地，或者仙人们就在梦里含笑着看着万物生灵。
　　仙人崖，我第一次来到这里。仙人崖，我无数次来到这里。仙人崖，我终于来到了这里。
　　
　　八、寻路天水
　　是哪位美丽的诗人说过，“凡是遥远的地方，对于我们，都是一种诱惑，不是诱惑于它的美丽，而是诱惑于它的传奇。”
　　我不知道，离开我熟悉的城市，来到天水，是离开旅经的驿站，去永远的家园；是离开一个短暂，奔向另一个短暂；是割舍，或是忘却，或是辗转，或是迂回，或是寻找新的动力，或是祭奠逝去的一切？但我来到了天水，我知道，我的路只有自己去走，我的天水只有我自己明白。