游琅琊山纯属错来，从徐州回家。两条路，一条104国道，绕远点，经过滁州。想起太守欧阳修“环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀，琅琊也。”总想考察一下唐宋八大家的欧阳公用了37个也的《醉翁亭记》的原型。提议赶滁州用午餐。
　　 琅琊胜境其实真有点委屈，诺大的名家花费了笔墨的山水。老是被人认作狼牙山，恐怕和时代有关，读以后的教科书的下一代就不至于发生这误会。因为狼牙山五壮士的故事又将被人遗忘。
　　 山在滁州西南约5公里处。不高不险，但还算林秀草密。去的日子也属冬日，撞上的琅琊，不可能再现老太守的“若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。”更因为没有了“负者歌于滁，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”，也就没了“觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。苍然白发，颓乎其中者，太守醉也”的喧腾和热闹。不过，在欲雨而尤显苍凉的山道上匆匆找寻未知的“有亭翼然临于泉上”之醉翁亭，到也更有确实有物是人非的沧桑感。
　　 庆历五年（公元1045年）欧阳修因得罪权贵，被贬谪滁州。结识琅琊古寺智仙住持。纵论世事及人生之乐。述及山水之乐可以陶情冶性。于抑郁中块垒难消的贬谪太守一声长叹，深受教益，两人遂成知己。后智仙倚山筑亭，欧阳修欣然亲笔作记：“……太守与客来饮于此，饮少辄醉，而又最高，故自号曰醉翁也。”醉翁亭缘此得名。其实。琅琊及醉翁亭要说景色确实也只是平常，不过长江下游本来就只是一马平川，有个大小丘陵，再加上个名人遗迹可供瞻仰凭吊的，应该不错了。当日的醉翁不也就是因为胸中郁气凭酒、友开解，然后跑到这皇帝可以忘掉的山里过把休闲的瘾？更何况是作为最高行政首长与民同乐呢？
　　 泻出于两峰”的“酿泉”已呈涸态，醉翁亭到依然翼然地在。我乐不不了太守之乐，就只有为太守之乐而乐一把。转过碑亭去细读苏东坡手书的《醉翁亭记》，从苏字的流畅和肥硕里体味这两位大家的飘逸。更想解读两位先贤既要入世又想出世的无奈和两难。可惜，仍是无解。只有淅沥冬雨，欲下还休。
　　 下山途中，见一小庵，实在没其他可看，遂信手抽一签，火工道人翻出签纸，见为上上，即谢过。
　　 一路无话。唯暮云的四合中，颇思一醉。
　　 “朝而往，暮而归，四时之景不同，而‘思’亦无穷也。”

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真要签？那就找点精皮宣，胡开文墨，长锋羊毫还有……
你说用什么砚台好点？